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二四中文网 www.24zw.net,最后的猎魔人无错无删减全文免费阅读!

    毛祖旺因为做事鲁莽,被罚在教内面壁反省一年。可毛祖旺天性偏执,于是拒绝面壁,以致最后离开茅山宗,从此以后踏上了寻找活死人,替自己洗刷耻辱,替马归元报仇的不归路。

    就在毛祖旺离开后不久,马归元知道自己此生无法成为掌教,于是也离开了茅山,回到了北方的老家,娶妻生子,开枝散叶,并将自己所学的知识按照孩子的天赋,由高自低的传授给自己的孩子们。

    一晃二十多年过去了,马归元由于帮助当地以及周边的人治病、算命、卜卦、驱邪,看风水等等的行为,而开始名声大噪,又因为他身处北方,因此被尊称为“北马”。

    而在南方则出现了一个画符驱邪,捉鬼伏妖的高手。此人姓毛,但没人知道他的出生来历,此人捉鬼大多是在南方地区。因为他那一手捉妖的本事太过高明,而且为人又特别高调,因此被尊称为“南毛”。

    之所以叫南毛北马,很大程度是按照地域来划分的,至此南毛北马的名声开始初见雏形。”

    写到此处,有人一定会问,当时道教和佛教那么兴旺,毛祖旺和马归元只不过是个人行为,为什么能够取得如此大的成就,是不是有些夸大其词啊?邋遢道人的回答,我个人认为非常的中肯,我在此处用我的语言逻辑转述一下老道的说法:

    首先,毛祖旺和马归元属于普通人的个人行为,而不是任何宗教团体,这点是最主要的。

    你想啊,某家遇到邪性事儿了,如果来的是和尚道士,用自己所学的知识驱邪伏鬼,事后老百姓一定会感恩戴德。不过和尚道士做这个事情很正常,属于自己的专业范畴。就跟司机会开车,会计会算账,当官的会搂钱是一个道理。

    但是毛祖旺和马归元就不一样了,他们是非常普通的百姓,能够做这些不属于他们能力范畴之内的事情,那就很稀奇了。

    而且这俩人往往能够手到病除,有些方面能做的甚至超过了一般有修为的道士与和尚,这才是最让老百姓佩服的。毕竟这俩人当初都有机会成为茅山宗掌教的,修为自然是普通的道士和和尚不能比的,只不过机缘巧合才导致这二人重归民间罢了。

    其次,是这两个人的性格所致。

    马归元木讷,不善言辞,更不善于人际关系。因此除了他本人外,很少有人知道他当初曾在茅山学艺多年。毕竟当初他下山是打着出门游历的旗号出去的,他不说,别人自然也不清楚。再加上老百姓的民间杜撰,才成就北马这个称谓;

    而毛祖旺就更不用提了。他为人高傲得要命,做任何事情都是说一不二,根本容不得第三人说话,也就是我们现在老百姓嘴里特能装B的人。不过人家是有真本事,因此装一装也不算过分。其实毛祖旺也不算装,他就是那种高傲的性格。但老百姓不那么看啊,有本事,话又少,性格又高傲,这尼玛就是神仙下凡啊,于是就有了南毛这个称谓。

    最后,就是时间的累积和沉淀。

    毛家和马家最初是只有毛祖旺和马归元两人从事民间异术,可他们俩并未因为自己生命的终结就让这门手艺失传,而是传授给自己的子子孙孙,让他们子承父业,将这门手艺传承下去。虽然没有开宗立派,但也算得上是小有所成。
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