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一人种竹，十年成林，十人种竹，一年成林，何况百人千人，又能影响万万人。
造善业养莲子，同是此理。
理原本不错，但结果却没有封白想的那么美妙。
他手段百出，布置各种善业酬以好处引得宗门弟子、散修们行善积德。如此二十年过去，汇集众人之力的善举，按理说，该使圣莲子成长所需的养分飞涨才是。然而他手中那块无相功德镜却动静微小。
这镜子原是封白嘱飘渺宗炼制的一柄禅门法器，用以观览自身善业之功，照现今这速度别说缩短莲开的几百年，便是几十年也难了。
封白为此疑惑不解，又愁结难舒，便是博览典籍，又向宗中长老们问询，仍无法可解。这日渐焦躁的心影响甚至影响到他练剑修行后，他终于不能再忍。修行是第一要务，若不能顺利进阶，待八百年过去，叔叔就只能等到他一杯黄土了。
于是他听从泰寅师祖的话，去到菩提寺向那秃驴问计。
如今年有百岁的封白，性子越发沉静，便是心怀偏执戾气，言行举止也看不出分毫。他时时想起叔叔那句，欲成事，不骄不躁，喜怒不形于色。
于是对住厌憎如慈觉这人，他也进退有度，一心求教。
慈觉同样不喜对方，然而因封绍一事难免心虚，便也盖过了厌恶。又听了封白是为行善义举，他心觉虽然出发点不纯粹，但行善总不是坏事，当即耐心引导。
“……所以，这些都是小善，千叶白莲至纯至净，需要的善业何其浩瀚，积沙成塔，八百年便是在情理之中了。”
封白却不是来听这些的，他问：“善小如沙，善大便如石，积沙成塔需八百年，积石成塔或许就只要五百年，三百年了。”说着，他又问慈觉，他做的那些善业既然是小善，何为大善。
慈觉在修佛的造诣也是上上乘了，却也当不住封白这么个执拗问法，皱眉道：“从来都是积小善成大善，小善不为，大善难成，哪里又有小善大善之分呢？救死扶伤，难不成救死是大善，扶伤就是小善了？你抱住如此心怀来行善，也难怪功德镜上的善业难有动静了。”
他最后这句原本是气话，但听在封白耳里却是正中痛处，闻言也不恼怒，反而真心问道：“虽行事糊涂，却是一心想造更多善业，还望师叔祖指点迷津。”
慈觉见这杀魔态度居然如此诚心，不禁有些意外，明明心急如焚，却还沉得住气，倒不是一无是处。难怪小绍看得上了。只是小绍却也看不到了。
思及此，他便觉得封白的题目是无解的，不忍再说，于是道：“你心思浑浊，也并没有认清什么是善，原是心境的缘故。哪一日你心境突破了，自能想明白其中的道理，或能如愿。”
封白道：“我已浪费了二十年，不愿再令叔叔多受折磨。听说，贵寺有灵境名锻心，能洗涤本心。叔叔便是在里面突破了‘我执’心境，不知我有无这机缘得以入内？”
如今慈觉贵为菩提寺之主，封白要进去倒也不难，何况他觉得这杀魔要去锻炼心境也不是坏事，就答应了。
慈觉答应归答应，但也并没有指望封白真和封绍似的三天就能提升一个层次，毕竟这厮资质虽佳却心性执拗，偏偏还心智极高，难以点化。届时若毫无寸进，应该就知难而退了，真过个几百年，便也将小绍的事放下了。
事实上也如他所想，封白此入锻心灵境，别说三天，足足三十年还不曾出来。
至于封白在锻心灵境里的情形，却又与慈觉想的略有出入，并非是毫无寸进。他虽不如封绍七窍玲珑，到底是圣兽之体，资质之好，那是方方面面，自然也包括慧根悟性。是以他进去三十年，历经无数虚实幻象，先是三年突破“我执，”随后十年突破“法执”。
但是心境的提升并没有使他明悟到‘善’的奥妙，没有达成目的，他便不能解决善业如沙这个问题，不能缩短千叶白莲开花结果的时间。他心有不甘，自不肯离去，仍在境中盘桓领悟，以期有所获。
此时，封白在锻心灵境中所遇的虚实幻象远非封绍当日遇到的那程度可比，种种情景、各个环境，不一而足。这日，他勘破“转染成净”的幻象后，周身环伺的景象骤然一变，又生成另一处所在，高山险路。
信步往上，莫约半日他便到了山腰一处缓坡。
但见此处草木荣枯不过瞬息之间，树上抽芽结苞，眨眼间叶舒而花开，一息层层落下，一息又果实累累。果熟而落地，入土即化，最终黄叶飘零，未沾地而新绿已发。
瞬息四季，倏忽百年。
在灵境中不断磨砺，虽未勘破封白想勘破的，却也明心见性，真正锻炼了心境。面对再离奇的情境，他都会得心如止水。
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一人种竹，十年成林，十人种竹，一年成林，何况百人千人，又能影响万万人。
造善业养莲子，同是此理。
理原本不错，但结果却没有封白想的那么美妙。
他手段百出，布置各种善业酬以好处引得宗门弟子、散修们行善积德。如此二十年过去，汇集众人之力的善举，按理说，该使圣莲子成长所需的养分飞涨才是。然而他手中那块无相功德镜却动静微小。
这镜子原是封白嘱飘渺宗炼制的一柄禅门法器，用以观览自身善业之功，照现今这速度别说缩短莲开的几百年，便是几十年也难了。
封白为此疑惑不解，又愁结难舒，便是博览典籍，又向宗中长老们问询，仍无法可解。这日渐焦躁的心影响甚至影响到他练剑修行后，他终于不能再忍。修行是第一要务，若不能顺利进阶，待八百年过去，叔叔就只能等到他一杯黄土了。
于是他听从泰寅师祖的话，去到菩提寺向那秃驴问计。
如今年有百岁的封白，性子越发沉静，便是心怀偏执戾气，言行举止也看不出分毫。他时时想起叔叔那句，欲成事，不骄不躁，喜怒不形于色。
于是对住厌憎如慈觉这人，他也进退有度，一心求教。
慈觉同样不喜对方，然而因封绍一事难免心虚，便也盖过了厌恶。又听了封白是为行善义举，他心觉虽然出发点不纯粹，但行善总不是坏事，当即耐心引导。
“……所以，这些都是小善，千叶白莲至纯至净，需要的善业何其浩瀚，积沙成塔，八百年便是在情理之中了。”
封白却不是来听这些的，他问：“善小如沙，善大便如石，积沙成塔需八百年，积石成塔或许就只要五百年，三百年了。”说着，他又问慈觉，他做的那些善业既然是小善，何为大善。
慈觉在修佛的造诣也是上上乘了，却也当不住封白这么个执拗问法，皱眉道：“从来都是积小善成大善，小善不为，大善难成，哪里又有小善大善之分呢？救死扶伤，难不成救死是大善，扶伤就是小善了？你抱住如此心怀来行善，也难怪功德镜上的善业难有动静了。”
他最后这句原本是气话，但听在封白耳里却是正中痛处，闻言也不恼怒，反而真心问道：“虽行事糊涂，却是一心想造更多善业，还望师叔祖指点迷津。”
慈觉见这杀魔态度居然如此诚心，不禁有些意外，明明心急如焚，却还沉得住气，倒不是一无是处。难怪小绍看得上了。只是小绍却也看不到了。
思及此，他便觉得封白的题目是无解的，不忍再说，于是道：“你心思浑浊，也并没有认清什么是善，原是心境的缘故。哪一日你心境突破了，自能想明白其中的道理，或能如愿。”
封白道：“我已浪费了二十年，不愿再令叔叔多受折磨。听说，贵寺有灵境名锻心，能洗涤本心。叔叔便是在里面突破了‘我执’心境，不知我有无这机缘得以入内？”
如今慈觉贵为菩提寺之主，封白要进去倒也不难，何况他觉得这杀魔要去锻炼心境也不是坏事，就答应了。
慈觉答应归答应，但也并没有指望封白真和封绍似的三天就能提升一个层次，毕竟这厮资质虽佳却心性执拗，偏偏还心智极高，难以点化。届时若毫无寸进，应该就知难而退了，真过个几百年，便也将小绍的事放下了。
事实上也如他所想，封白此入锻心灵境，别说三天，足足三十年还不曾出来。
至于封白在锻心灵境里的情形，却又与慈觉想的略有出入，并非是毫无寸进。他虽不如封绍七窍玲珑，到底是圣兽之体，资质之好，那是方方面面，自然也包括慧根悟性。是以他进去三十年，历经无数虚实幻象，先是三年突破“我执，”随后十年突破“法执”。
但是心境的提升并没有使他明悟到‘善’的奥妙，没有达成目的，他便不能解决善业如沙这个问题，不能缩短千叶白莲开花结果的时间。他心有不甘，自不肯离去，仍在境中盘桓领悟，以期有所获。
此时，封白在锻心灵境中所遇的虚实幻象远非封绍当日遇到的那程度可比，种种情景、各个环境，不一而足。这日，他勘破“转染成净”的幻象后，周身环伺的景象骤然一变，又生成另一处所在，高山险路。
信步往上，莫约半日他便到了山腰一处缓坡。
但见此处草木荣枯不过瞬息之间，树上抽芽结苞，眨眼间叶舒而花开，一息层层落下，一息又果实累累。果熟而落地，入土即化，最终黄叶飘零，未沾地而新绿已发。
瞬息四季，倏忽百年。
在灵境中不断磨砺，虽未勘破封白想勘破的，却也明心见性，真正锻炼了心境。面对再离奇的情境，他都会得心如止水。