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p; 当你觉得别人都无所谓的时候，在人际交往的处理里反而会变得更加游刃有余，因为你其实根本不关心他到底喜欢不喜欢你，你只是想让你自己过的更好而已。
拉斐尔过去一直都很好奇那个与他在脑海里对话的人的样子，他通过对方的只言片语，很努力的拼凑出了对方的人物素描。他应该有一双微微眯起的仿佛对什么都不甚关心的眼睛，他应该是嘴角上总会挂着玩世不恭的笑容，他应该有一种仿佛无坚不摧的气质，他……拉斐尔想象了无数个他，尽可能的去模仿着那个他。
直至他真正遇到了他，却发现：“你和我想象的一点都不一样。”
奥古斯特看了看自己的小短腿，再想想了自己上辈子那些怼天怼地的霸道毒舌语气，他只能说：“那还真是抱歉啊，让你失望了。”
“不。”拉斐尔摇摇头，他并没有失望，这点也曾让他十分惊讶，他竟然无所谓奥古斯特到底是什么模样，因为不管奥古斯特怎么样，他都喜欢。
有人说最难忘怀的喜好便是青少年时光里的挚爱，哪怕暂时淡忘了，再重新遇到时，不管间隔多久、不管对方变成了何种光怪陆离的模样，你依旧还是可以在顷刻间燃烧起全部激情。好比偶像，好比初恋，奥古斯特之于拉斐尔也是一样的。
谈话到此暂时告一段落，因为教堂到了。
布里斯托尔大教堂还在修建中，但基本的雏形早几年前就已经有了，后来因故停建，如今又重新开始，有快一个月的时间了。
这就是中世纪教堂最大的特色之一，永远在修建，永远修不完。直至到了现代，还有不少古代的教堂属于“未建完”的状态。
奥古斯特把手搭在拉斐尔手上，慢慢走了马车，脸上挂着疏远与傲慢，目下无尘，天生高贵。不是奥古斯特想装逼，而是他不装不行，这就是这个时代贵族的保护色。
领衔主教早早的等在了教堂门口，身后跟着不少神职人员。一看奥古斯特与拉斐尔亲密的样子，他就更加害怕了，做贼心虚啊。
奥古斯特没管对方的心情，他还在气他差点被坑了的这件事，他是不缺钱，但也不代表着他要平白无故的把钱给别人花。
奥古斯特开始打量眼前初具规模的教堂，被差点晃花了眼。
在奥古斯特本来的印象里，中世纪的哥特式教堂，总是离不开阴森、可怕等词汇。都是那些自动P了怀旧色的电影的错。唔，旅游景点的教堂内部图片拍摄也功不可没。历史建筑物总是沉重又沧桑的，导致奥古斯特一度以为中世纪就流行这个调调。
直到奥古斯特见到了恨不能染出个彩虹色的贵族服饰，他才明白中世纪其实也是彩色的，甚至是有点花里胡哨的。
布里斯托尔堡作为一个已经拥有了几百年历史的古建筑物，并不被包括在内。
但是，新建的布里斯托尔大教堂，却绝对是鲜亮的。无比高的穹顶造就了教堂里充足的光线，上百幅彩色玻璃的《圣经》故事作品，快要包下了整个色谱。更不用说那些现代大家教堂所看不到的、但在中世纪很流行的教堂装饰物。挂毯、壁画、雕塑，无不在表达着一种绚丽多彩。
中世纪远没有启蒙运动时人文主义者想表达出来的那种黑暗与压抑，当然，也不是后来浪漫主义者想象里的黄金时代。
中世纪就是中世纪，一个人类曾生活过的正常时代，有好有坏，有黑白也有彩色。
最后这点奥古斯特在绘有他叔叔理查二世画像的彩窗上，得到了充分的认识。领衔主教果然是和国王有仇吧？故意把理查二世打扮的这么花枝招展。
领衔主教不知道奥古斯特在想什么，只一心想要在拉斐尔面前表现出一副改过自新的模样。他讨好的对奥古斯特表示，国王的彩窗我们绝对是用过心的，如果您愿意，我们也很乐意为您制作这样一面彩窗，装饰在教堂里。
并不是什么人都能挂在教堂的色彩窗户上的，这是一份殊荣，领衔主教想要借花献佛。
“不用了。”奥古斯特敬谢不敏。他可不想被打扮的跟圣诞树似的挂在窗户上，然后供几百年后的现代人品头论足。与强调公平客观的中国主流历史观不同，国外的一些史学家更富有个性，或风趣幽默，或尖酸刻薄，说的话让曾经毒舌的奥古斯特都自愧弗如。
好比奥古斯特听过的一个有趣的论调——你觉得十字军东征有什么意义？除了他们带回来了一种此前欧洲人从未接触过的水果（杏）。
精辟又直抒胸臆。
在领衔主教还想要开口再劝一劝奥古斯特的时候，有神父过来找到领衔主教表示，昨天来过的大肥羊又来了，想要在告解室进行忏悔。
很多电影都演过的，在一个中间隔着镂空花纹挡板、谁也看不到谁的小房间里，这边坐着神父，那边坐着信徒。信徒说，上帝啊，我有罪；神父说，哦，我可怜的孩子，上帝会原谅你的。这个小房间就叫告解室，是专门用来供教徒对自己所犯的错进行忏悔的地方，一般来说，不管信徒说了什么，神父都不会外泄。
聆听忏悔的神父就是教堂里的普通教士，如今这位能请动领衔主教亲自作陪，看来不是来头不小，就是钱包很鼓，更有可能是两者都是。
在领衔主教有些为难的时候，奥古斯特已经主动（或者说是迫不及待）的对他说：“你去吧，我和耶尔正想自己随便看看。”
奥古斯特对于不喜欢的人总是很难假以辞色，这点他很清楚，却也不想改变。喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢。
p; 当你觉得别人都无所谓的时候，在人际交往的处理里反而会变得更加游刃有余，因为你其实根本不关心他到底喜欢不喜欢你，你只是想让你自己过的更好而已。
拉斐尔过去一直都很好奇那个与他在脑海里对话的人的样子，他通过对方的只言片语，很努力的拼凑出了对方的人物素描。他应该有一双微微眯起的仿佛对什么都不甚关心的眼睛，他应该是嘴角上总会挂着玩世不恭的笑容，他应该有一种仿佛无坚不摧的气质，他……拉斐尔想象了无数个他，尽可能的去模仿着那个他。
直至他真正遇到了他，却发现：“你和我想象的一点都不一样。”
奥古斯特看了看自己的小短腿，再想想了自己上辈子那些怼天怼地的霸道毒舌语气，他只能说：“那还真是抱歉啊，让你失望了。”
“不。”拉斐尔摇摇头，他并没有失望，这点也曾让他十分惊讶，他竟然无所谓奥古斯特到底是什么模样，因为不管奥古斯特怎么样，他都喜欢。
有人说最难忘怀的喜好便是青少年时光里的挚爱，哪怕暂时淡忘了，再重新遇到时，不管间隔多久、不管对方变成了何种光怪陆离的模样，你依旧还是可以在顷刻间燃烧起全部激情。好比偶像，好比初恋，奥古斯特之于拉斐尔也是一样的。
谈话到此暂时告一段落，因为教堂到了。
布里斯托尔大教堂还在修建中，但基本的雏形早几年前就已经有了，后来因故停建，如今又重新开始，有快一个月的时间了。
这就是中世纪教堂最大的特色之一，永远在修建，永远修不完。直至到了现代，还有不少古代的教堂属于“未建完”的状态。
奥古斯特把手搭在拉斐尔手上，慢慢走了马车，脸上挂着疏远与傲慢，目下无尘，天生高贵。不是奥古斯特想装逼，而是他不装不行，这就是这个时代贵族的保护色。
领衔主教早早的等在了教堂门口，身后跟着不少神职人员。一看奥古斯特与拉斐尔亲密的样子，他就更加害怕了，做贼心虚啊。
奥古斯特没管对方的心情，他还在气他差点被坑了的这件事，他是不缺钱，但也不代表着他要平白无故的把钱给别人花。
奥古斯特开始打量眼前初具规模的教堂，被差点晃花了眼。
在奥古斯特本来的印象里，中世纪的哥特式教堂，总是离不开阴森、可怕等词汇。都是那些自动P了怀旧色的电影的错。唔，旅游景点的教堂内部图片拍摄也功不可没。历史建筑物总是沉重又沧桑的，导致奥古斯特一度以为中世纪就流行这个调调。
直到奥古斯特见到了恨不能染出个彩虹色的贵族服饰，他才明白中世纪其实也是彩色的，甚至是有点花里胡哨的。
布里斯托尔堡作为一个已经拥有了几百年历史的古建筑物，并不被包括在内。
但是，新建的布里斯托尔大教堂，却绝对是鲜亮的。无比高的穹顶造就了教堂里充足的光线，上百幅彩色玻璃的《圣经》故事作品，快要包下了整个色谱。更不用说那些现代大家教堂所看不到的、但在中世纪很流行的教堂装饰物。挂毯、壁画、雕塑，无不在表达着一种绚丽多彩。
中世纪远没有启蒙运动时人文主义者想表达出来的那种黑暗与压抑，当然，也不是后来浪漫主义者想象里的黄金时代。
中世纪就是中世纪，一个人类曾生活过的正常时代，有好有坏，有黑白也有彩色。
最后这点奥古斯特在绘有他叔叔理查二世画像的彩窗上，得到了充分的认识。领衔主教果然是和国王有仇吧？故意把理查二世打扮的这么花枝招展。
领衔主教不知道奥古斯特在想什么，只一心想要在拉斐尔面前表现出一副改过自新的模样。他讨好的对奥古斯特表示，国王的彩窗我们绝对是用过心的，如果您愿意，我们也很乐意为您制作这样一面彩窗，装饰在教堂里。
并不是什么人都能挂在教堂的色彩窗户上的，这是一份殊荣，领衔主教想要借花献佛。
“不用了。”奥古斯特敬谢不敏。他可不想被打扮的跟圣诞树似的挂在窗户上，然后供几百年后的现代人品头论足。与强调公平客观的中国主流历史观不同，国外的一些史学家更富有个性，或风趣幽默，或尖酸刻薄，说的话让曾经毒舌的奥古斯特都自愧弗如。
好比奥古斯特听过的一个有趣的论调——你觉得十字军东征有什么意义？除了他们带回来了一种此前欧洲人从未接触过的水果（杏）。
精辟又直抒胸臆。
在领衔主教还想要开口再劝一劝奥古斯特的时候，有神父过来找到领衔主教表示，昨天来过的大肥羊又来了，想要在告解室进行忏悔。
很多电影都演过的，在一个中间隔着镂空花纹挡板、谁也看不到谁的小房间里，这边坐着神父，那边坐着信徒。信徒说，上帝啊，我有罪；神父说，哦，我可怜的孩子，上帝会原谅你的。这个小房间就叫告解室，是专门用来供教徒对自己所犯的错进行忏悔的地方，一般来说，不管信徒说了什么，神父都不会外泄。
聆听忏悔的神父就是教堂里的普通教士，如今这位能请动领衔主教亲自作陪，看来不是来头不小，就是钱包很鼓，更有可能是两者都是。
在领衔主教有些为难的时候，奥古斯特已经主动（或者说是迫不及待）的对他说：“你去吧，我和耶尔正想自己随便看看。”
奥古斯特对于不喜欢的人总是很难假以辞色，这点他很清楚，却也不想改变。喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢。