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桶又结出了冰。
老人心里纳罕，但是并不敢吱声，只好低头做了一碗冰饮。因为这一次冰块充足，祝老汉不知怎么的福至心灵，拿出了祖传的手艺，要做一碗蜜豆冰来讨小娃娃开心。
他将担子里的冰块有技巧的敲碎装进一个粗瓷碗里，然后把剩下的秘制红豆沙全部倒了进去。这种蜜豆冰里可是加了不少冰糖，价格自然贵一些，买的人也少。这一碗本来是祝老汉专门留给自家小孙子的。
小娃娃刚好被半个咸蛋黄噎住了，有点口渴。
俊美公子显然伺候这个小娃娃已经很有经验了，此时两人配合默契，小的那个只管把眼睛一扫，大的那个立刻小心翼翼的用手捏着粽叶部分，接过了他手里的粽子。
小娃娃空出了双手，捧住大碗，便大口大口的吃起蜜豆冰来。
舀了几口冰，似乎觉得甜了点，又“啊”的张开口，示意要吃粽子。俊美的公子立刻便把粽子递到他口边。
祝老汉有点搞不清楚这两个人的身份了，说是父子吧，两个人长得也不像，说是主仆吧，这位俊美公子实在不像是仆人之流。
小娃娃一口粽子一口冰吃得可欢。吃完很有礼貌的把粗瓷碗还了过来，然后皱着小眉头看着祝老汉身后某处：“老爷爷，你是不是拿了大姐姐的东西？快点还给她呀。不然会被挑西瓜的。”
祝老汉本来已经不怎么害怕了，被他这句没头没脑的话再次说得心里发凉。他哆哆嗦嗦收好碗，正要询问，就看到那个俊美公子对着他做出一个噤声的手势。祝老汉低头一看，刚才还精神奕奕的小娃娃似乎有些犯困，被俊美公子俯身抱进怀里，轻轻拍着背。
尽管困得不行，这娃娃还不肯老实呢。他趴在俊美公子的肩膀上，眼睛一闭一闭的，挣扎着不肯入睡：“就要去找四郎爹爹！就要！就要！你说过只要能长大就带我去的。我已经长大啦！坏人，不要捏我爪爪，呜呜，再打本王屁股……灭……灭你九族……”
俊美的公子听了这些话，就很温柔的笑了起来，取过小娃娃松松提在的手里的狐狸灯笼，顺手扔在了地上，然后大踏步踩了过去。
那个小娃娃半醒半睡间似乎没有觉察手里的东西被扔掉了，还在很认真的要求：“今天还要吃火腿粽……烧鸭粽……”
“你吃太多，小心又肚子痛。”青年的声音顺风传来。
小娃娃根本不理他，继续带着困意掰着爪爪数数：“还有叉烧棕，唔，黄米红枣粽也没有吃过！要吃！”
“好了好了，明天都给你吃。”青年的声音里没有不耐烦，只有浓浓的无奈。这种无奈祝老汉很能理解，面对自家胡搅蛮缠的老婆子和小孙孙时，他大概也是这种语气了。
被抛弃的狐狸灯笼在隐约的夜风里，寂寞的滚动了几圈。那是一盏做工极其精致的绢制灯笼，上面一只白狐狸的造型惟妙惟肖，看上去又骄傲又神气。就这么一盏灯，只怕都够自己一家人半年嚼用了。此时却被毫不在意的毁坏了扔在地上，祝老汉心疼的皱起了眉头。
不过，祝老汉也没多余力气去关注这盏灯笼了，他现在只一门心思想回家。今夜的归途被几次三番的耽搁，此时已经快到子夜了。
不知道这一大一小是什么来历，他们一出现，那群提着人头的妖怪就离开了。
祝老汉心里还是有些介意那个小娃娃的最后一句话，他伸手进去摸了摸怀里的金钗：莫非自己的那点贪念真的会给自家招来灾祸吗？罢了罢了，金钗估计是那个士兵留下来的，明日咱还是去南大营还给他吧。打定了注意，祝老汉加快脚步，总算回了那个心心念念的家。
“所以，我这几日都在南大营门口摆摊，却一直没有见过那天那个军爷了。”被四郎当成鬼的祝老汉觉得很冤枉。
老头记性很不错，说话条理也清楚，在道长和四郎的追问下，一五一十的把事情都说清楚了。末了，他还拿出那根金钗，作为物证，向四郎和苏夔证明自己没有说谎。
老头之所以会把关于青年和小娃娃以及那盏狐狸灯笼的细节都描述出来，也是因为四郎再三追问的缘故。
四郎听了老头的描述，基本确定小水已经蜕变成功，从穿肚兜的小团子长成了七八岁的萌正太。对于以前的事情，似乎也想起来了一些。
不过，如果这么大费周折的结一次茧才长大几岁，依然脱离不了幼童期，周公子的追妻之路依旧漫长无比啊。
四郎知道小水虽然长大了一点，依旧是原来那个小水，并没有突然变成另外一个人。心里又是放心，又是担忧。虽然二哥说小水跟着周公子才最好，不过，四郎依然觉得那个水魔梁利的替身根本不是一个正经人啊，很担心小水被欺负啊有木有！
老头刚才被四郎说成是鬼，这时候讲完这么一段话后，情绪依然有些激动。一边收拾家伙什，一边不停的叨叨。
周围的行人很诧异的看着四郎和道士，纷纷绕道而行。
四郎没有再吱声。他心里知道老头的确是死了，但是人死后七天才知道自己已经死去。这也是为什么中国古代要举行“做七”，也就是每逢七天一祭的缘由。
古代很多看似没有用处的数字和讲究，其实都有其内在含义的。只是越到后面，真正懂行的人就越少而已。
想起那些沉淀在脑海深处的现代的事情，四郎不禁有些疑惑：按照现在佛道巫三教这样显赫的地位，为什么到现代不仅连妖怪，甚至连真正懂术法之类东西的和尚、道士都没有了呢？
现代大多数僧道似乎更像是一群学术色彩浓厚的学者或者哲人，他们在政府庇荫下，被严格而规范的程序管理着，终身以研究经书典籍为主。
不再像古代的僧道那样，拥有一种超越凡人的地位和力量。
那么，现代还有这类以斩妖捉鬼为己任的人间守护者吗？四郎忽然生出这样的问题。他知道，即使真的有的话，这些人必定也不像古代的同行一般明目张胆，更多的大概是暗地里行动，通过知情人的口口相传打出口碑来赚取糊口之资。
桶又结出了冰。
老人心里纳罕，但是并不敢吱声，只好低头做了一碗冰饮。因为这一次冰块充足，祝老汉不知怎么的福至心灵，拿出了祖传的手艺，要做一碗蜜豆冰来讨小娃娃开心。
他将担子里的冰块有技巧的敲碎装进一个粗瓷碗里，然后把剩下的秘制红豆沙全部倒了进去。这种蜜豆冰里可是加了不少冰糖，价格自然贵一些，买的人也少。这一碗本来是祝老汉专门留给自家小孙子的。
小娃娃刚好被半个咸蛋黄噎住了，有点口渴。
俊美公子显然伺候这个小娃娃已经很有经验了，此时两人配合默契，小的那个只管把眼睛一扫，大的那个立刻小心翼翼的用手捏着粽叶部分，接过了他手里的粽子。
小娃娃空出了双手，捧住大碗，便大口大口的吃起蜜豆冰来。
舀了几口冰，似乎觉得甜了点，又“啊”的张开口，示意要吃粽子。俊美的公子立刻便把粽子递到他口边。
祝老汉有点搞不清楚这两个人的身份了，说是父子吧，两个人长得也不像，说是主仆吧，这位俊美公子实在不像是仆人之流。
小娃娃一口粽子一口冰吃得可欢。吃完很有礼貌的把粗瓷碗还了过来，然后皱着小眉头看着祝老汉身后某处：“老爷爷，你是不是拿了大姐姐的东西？快点还给她呀。不然会被挑西瓜的。”
祝老汉本来已经不怎么害怕了，被他这句没头没脑的话再次说得心里发凉。他哆哆嗦嗦收好碗，正要询问，就看到那个俊美公子对着他做出一个噤声的手势。祝老汉低头一看，刚才还精神奕奕的小娃娃似乎有些犯困，被俊美公子俯身抱进怀里，轻轻拍着背。
尽管困得不行，这娃娃还不肯老实呢。他趴在俊美公子的肩膀上，眼睛一闭一闭的，挣扎着不肯入睡：“就要去找四郎爹爹！就要！就要！你说过只要能长大就带我去的。我已经长大啦！坏人，不要捏我爪爪，呜呜，再打本王屁股……灭……灭你九族……”
俊美的公子听了这些话，就很温柔的笑了起来，取过小娃娃松松提在的手里的狐狸灯笼，顺手扔在了地上，然后大踏步踩了过去。
那个小娃娃半醒半睡间似乎没有觉察手里的东西被扔掉了，还在很认真的要求：“今天还要吃火腿粽……烧鸭粽……”
“你吃太多，小心又肚子痛。”青年的声音顺风传来。
小娃娃根本不理他，继续带着困意掰着爪爪数数：“还有叉烧棕，唔，黄米红枣粽也没有吃过！要吃！”
“好了好了，明天都给你吃。”青年的声音里没有不耐烦，只有浓浓的无奈。这种无奈祝老汉很能理解，面对自家胡搅蛮缠的老婆子和小孙孙时，他大概也是这种语气了。
被抛弃的狐狸灯笼在隐约的夜风里，寂寞的滚动了几圈。那是一盏做工极其精致的绢制灯笼，上面一只白狐狸的造型惟妙惟肖，看上去又骄傲又神气。就这么一盏灯，只怕都够自己一家人半年嚼用了。此时却被毫不在意的毁坏了扔在地上，祝老汉心疼的皱起了眉头。
不过，祝老汉也没多余力气去关注这盏灯笼了，他现在只一门心思想回家。今夜的归途被几次三番的耽搁，此时已经快到子夜了。
不知道这一大一小是什么来历，他们一出现，那群提着人头的妖怪就离开了。
祝老汉心里还是有些介意那个小娃娃的最后一句话，他伸手进去摸了摸怀里的金钗：莫非自己的那点贪念真的会给自家招来灾祸吗？罢了罢了，金钗估计是那个士兵留下来的，明日咱还是去南大营还给他吧。打定了注意，祝老汉加快脚步，总算回了那个心心念念的家。
“所以，我这几日都在南大营门口摆摊，却一直没有见过那天那个军爷了。”被四郎当成鬼的祝老汉觉得很冤枉。
老头记性很不错，说话条理也清楚，在道长和四郎的追问下，一五一十的把事情都说清楚了。末了，他还拿出那根金钗，作为物证，向四郎和苏夔证明自己没有说谎。
老头之所以会把关于青年和小娃娃以及那盏狐狸灯笼的细节都描述出来，也是因为四郎再三追问的缘故。
四郎听了老头的描述，基本确定小水已经蜕变成功，从穿肚兜的小团子长成了七八岁的萌正太。对于以前的事情，似乎也想起来了一些。
不过，如果这么大费周折的结一次茧才长大几岁，依然脱离不了幼童期，周公子的追妻之路依旧漫长无比啊。
四郎知道小水虽然长大了一点，依旧是原来那个小水，并没有突然变成另外一个人。心里又是放心，又是担忧。虽然二哥说小水跟着周公子才最好，不过，四郎依然觉得那个水魔梁利的替身根本不是一个正经人啊，很担心小水被欺负啊有木有！
老头刚才被四郎说成是鬼，这时候讲完这么一段话后，情绪依然有些激动。一边收拾家伙什，一边不停的叨叨。
周围的行人很诧异的看着四郎和道士，纷纷绕道而行。
四郎没有再吱声。他心里知道老头的确是死了，但是人死后七天才知道自己已经死去。这也是为什么中国古代要举行“做七”，也就是每逢七天一祭的缘由。
古代很多看似没有用处的数字和讲究，其实都有其内在含义的。只是越到后面，真正懂行的人就越少而已。
想起那些沉淀在脑海深处的现代的事情，四郎不禁有些疑惑：按照现在佛道巫三教这样显赫的地位，为什么到现代不仅连妖怪，甚至连真正懂术法之类东西的和尚、道士都没有了呢？
现代大多数僧道似乎更像是一群学术色彩浓厚的学者或者哲人，他们在政府庇荫下，被严格而规范的程序管理着，终身以研究经书典籍为主。
不再像古代的僧道那样，拥有一种超越凡人的地位和力量。
那么，现代还有这类以斩妖捉鬼为己任的人间守护者吗？四郎忽然生出这样的问题。他知道，即使真的有的话，这些人必定也不像古代的同行一般明目张胆，更多的大概是暗地里行动，通过知情人的口口相传打出口碑来赚取糊口之资。