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高欢一言既出，大宗正、元贵妃、隐龙圣女等人都是满脸错愕。
没人知道神武帝在想些什么，但他定性了高云麟的罪责，一个区区四品守备武将，没人敢当庭为他和皇帝硬怼。
“不知陛下何意？末将只收到了负责南城凤氏比武招亲的事宜，如今为了调查武安侯伤害南城各家之事，手底下的人马没一人敢懈怠、甚至没片刻轮休的时间，绝不敢辜负陛下重托！五皇子的惨案发生在北城区，末将是鞭长莫及啊。”
高云麟心里一紧，但还是硬挺着将事情不紧不慢地说清楚。
“大胆！”
右首上座一个宫装艳丽的明媚妇人，拍案呵斥道：“高云麟，你好大的胆子，区区一个四品守备，居然敢公然顶撞陛下，你可知罪？！”
“这位……呃、娘娘，请恕末将不敢苟同。倒是要反问您一句，不知您将陛下是放在眼里，还是放在心上？”
高云麟的大胆还真是出乎隐龙圣女、大宗正、甚至慧妃的意料之外。
“呵……”
高欢一下反而乐了，但见到那宫装丽人满面雌威煞气，顿时憋住笑，好奇问道：“放在心里怎么说？放在眼里怎么说？”
他对那宫装丽人压压手，“贵妃不必气恼，先坐下，先听听这小子说什么歪理来。”
从没人敢这么跟他说话，而且又是新奇的话语，从没人从这些角度来阐述。
“这是元贵妃，你不可造次，不要忘了三皇子的叮嘱。”
隐龙圣女有些焦急地传音过来。
“嗯。”
高云麟轻轻颔首，不知是在回应隐龙圣女还是神武帝高欢。
他起身向高欢和元贵妃行了一礼，艳光明媚的元氏面色平静，好似刚才呵斥他的不是她。但她眼里的警告神情明显在说——你小心点回话，否则杀身之祸不远矣！
“很多人表面客套，也就流于言表，嘴上说说，并不走心。这是‘放在眼里’。”
高云麟不理会元贵妃气得发白、杀机四溢的臭脸色，续道：“有人则是嘴上不说，但办事走心，任何时候都出自于真心真意，这是‘放在心上’。”
隐龙圣女一滞，这些道理大家都懂，但无人像高云麟这般概括这么精准、且敢于说出来，与当世之人而言，是为名言警句的一类存在。
“好，好，好，好一个走心。”
高欢的笑颜被店内所有人看在眼内，故而大宗正拍手赞道：“想必高城南你定是知晓元贵妃、慧妃，那是真真正正时时刻刻将陛下放在心上的。”
“不错，大宗正您说的是。夫为妻纲，应是如此。”
高云麟借坡下驴，随口跟了句。
“好一个夫为妻纲，此言当浮一大白。”
高欢听闻此句名言，开心得站了起来。
三纲、五常两词，出自于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。但作为一种道德原则、规范的内容，它渊源于先秦时期的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信“的“五伦“道德规范。董仲舒按照他的“贵阳而贱阴“的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。
董仲舒认为，在人伦关系中，君臣、父子、夫妻存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。
即所谓的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这三纲。
董仲舒又认为，仁、义、礼、智、信“五常”之道，则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则，治国者应该给予足够的重视。
三纲... -->>
高欢一言既出，大宗正、元贵妃、隐龙圣女等人都是满脸错愕。
没人知道神武帝在想些什么，但他定性了高云麟的罪责，一个区区四品守备武将，没人敢当庭为他和皇帝硬怼。
“不知陛下何意？末将只收到了负责南城凤氏比武招亲的事宜，如今为了调查武安侯伤害南城各家之事，手底下的人马没一人敢懈怠、甚至没片刻轮休的时间，绝不敢辜负陛下重托！五皇子的惨案发生在北城区，末将是鞭长莫及啊。”
高云麟心里一紧，但还是硬挺着将事情不紧不慢地说清楚。
“大胆！”
右首上座一个宫装艳丽的明媚妇人，拍案呵斥道：“高云麟，你好大的胆子，区区一个四品守备，居然敢公然顶撞陛下，你可知罪？！”
“这位……呃、娘娘，请恕末将不敢苟同。倒是要反问您一句，不知您将陛下是放在眼里，还是放在心上？”
高云麟的大胆还真是出乎隐龙圣女、大宗正、甚至慧妃的意料之外。
“呵……”
高欢一下反而乐了，但见到那宫装丽人满面雌威煞气，顿时憋住笑，好奇问道：“放在心里怎么说？放在眼里怎么说？”
他对那宫装丽人压压手，“贵妃不必气恼，先坐下，先听听这小子说什么歪理来。”
从没人敢这么跟他说话，而且又是新奇的话语，从没人从这些角度来阐述。
“这是元贵妃，你不可造次，不要忘了三皇子的叮嘱。”
隐龙圣女有些焦急地传音过来。
“嗯。”
高云麟轻轻颔首，不知是在回应隐龙圣女还是神武帝高欢。
他起身向高欢和元贵妃行了一礼，艳光明媚的元氏面色平静，好似刚才呵斥他的不是她。但她眼里的警告神情明显在说——你小心点回话，否则杀身之祸不远矣！
“很多人表面客套，也就流于言表，嘴上说说，并不走心。这是‘放在眼里’。”
高云麟不理会元贵妃气得发白、杀机四溢的臭脸色，续道：“有人则是嘴上不说，但办事走心，任何时候都出自于真心真意，这是‘放在心上’。”
隐龙圣女一滞，这些道理大家都懂，但无人像高云麟这般概括这么精准、且敢于说出来，与当世之人而言，是为名言警句的一类存在。
“好，好，好，好一个走心。”
高欢的笑颜被店内所有人看在眼内，故而大宗正拍手赞道：“想必高城南你定是知晓元贵妃、慧妃，那是真真正正时时刻刻将陛下放在心上的。”
“不错，大宗正您说的是。夫为妻纲，应是如此。”
高云麟借坡下驴，随口跟了句。
“好一个夫为妻纲，此言当浮一大白。”
高欢听闻此句名言，开心得站了起来。
三纲、五常两词，出自于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。但作为一种道德原则、规范的内容，它渊源于先秦时期的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信“的“五伦“道德规范。董仲舒按照他的“贵阳而贱阴“的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。
董仲舒认为，在人伦关系中，君臣、父子、夫妻存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。
即所谓的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这三纲。
董仲舒又认为，仁、义、礼、智、信“五常”之道，则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则，治国者应该给予足够的重视。
三纲... -->>
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