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这段时间我一直以为，目前文坛上热轰的对象，基本上还是一些“软柿子”：余秋雨、易中天如此，韩寒也不例外。如果“后果很严重”就没有那么多人敢吐那么多口水围攻他们。基于此，我原本不打算“再踏上一脚”以免起哄之嫌，但是以韩寒为代表的火热的“青柿子”的确常常抒发“藐视世间一切”的新论，对放荡不羁的孩子们影响甚深，着实令家长们担心孩子们就此“改正归了邪”也着实欺“家长群”中无人，不驳不足以平家长之愤。正好，今天本家长休息，就此对韩寒作一个总评，以期拨乱反正。
就从下面这句话说开去——
“什么坛到最后也都是祭坛，什么圈到最后也都是花圈”——一句悲凉的语言，如今已成为“经典语录”在青少年网友间广为传送奉为涅盘。
对于语录的制造者韩寒，或捧杀，或棒杀，实在已经没多少新意了。疲惫的批评家对于韩寒，多半露出的是无奈，因为这个以我行我素为能的青年，集结了文学嬉皮士之众，口水反吐的反击与抗击打能力还挺强。但是，当我注意到韩寒代表的是新时代的“反潮流小闯将”时，其危害性不言而喻，就不得不为那些担心孩子学坏的家长们规劝一下这位“反潮流”的“偶像作家”来“反正”了。
这位“反潮流”的“偶像作家”之所以成名，首先要归功于出版社不遗余力地人造“作家”功夫，在那“市场经济最彻底”的出版社里，韩寒应运而生。我不知出版社是否扪心自问过：你们在推出韩寒这位“反潮流”的“小闯将”时候，是否考虑到经济效益之外的另一个效益？你们能否告诉家长们，韩寒“作品”给青少年带来的是什么样的精神食粮、获得了什么良好世风导向？
“什么坛到最后也都是祭坛，什么圈到最后也都是花圈”——这句话本身并没有错，而且还是一个明理。但这不是一个花样年华的语言，听起来像是到了垂暮之年。如果这是一种心态，那么它的颜色应该是“灰色”为什么本应烂漫幻想的青少年怀着如此昏暗心态看待文坛、看待人生？
“藐视世间一切”的韩寒获得青少年追捧，在“爱谁是谁”的不屑上空，飘荡的是人生清晰价值观缺失的灵魂。
嬉皮士的语录，表面“冷酷”其实意味着思想的枯竭，使命意识的缺失。没有了精神品格的观照，人生之作就自然地向生命的低层次铺设。以“80后”旗手自居的“韩寒流”的现实情况是：理想退位，精神虚弱，早早玩世不恭，醉心于物质层面的相互攀比，将安逸和享乐当做人生终极追求。
“充足的物质让我们安逸，安逸带来了清醒，清醒导致了冷漠，灵魂便从此疏离”这是他们的一段标准自白，颇有“登高望远，一览众山小”的自得。事实上，他们是拿着病历谈美丽。面对世间，他们何曾清醒过？同流合污与“清醒”如何能划等号？“韩寒流”的最大病因恰恰不是“清醒”是“混沌”否则在他们的笔杆子下就不会到处充斥着“玩世不恭”！
笔者并不想给 “韩寒流” 上一节空洞脱离现实的“正确人生观”的说教课，事实上“韩寒流”的出世恰恰证明了空洞说教的失败。由此可见一个清晰的主流价值观对他们何等重要！而作为一个数十万青少年读者追逐的“偶像作家”韩寒你也应该具有起码的社会责任感叫他们不要跟着你学习如何“玩世不恭”不然你要考虑一下：自己有没有这个资格成为数十万青少年的“偶像”？一个只知道奉献点狠话和赛车好玩的“偶像”是否应该为自己的灵魂缺失感到羞愧？
韩寒须知：花圈祭坛，也要看你够不够格。否则送花圈的只有家属和生前好友，且摆不到公祭的坛上，未必得到青史的留名。你与中国现代文学馆里的鲁迅的宵壤之别，不在文字的运用而在灵魂的有无。也许这些你都不在乎，那么就实事求是地承认和他们的差距，返璞归真地专心去作一个玩主。
——如此评价一个晚辈，肯定又要被粉丝们指责“不厚道”了。但是作为一个少年家长，我深深知道，纵容韩寒，就是纵容青少年的混沌，对他本身也是毒害。
衷心地祝愿韩寒：在找到“魂归何处”的同时，找到未来。
这段时间我一直以为，目前文坛上热轰的对象，基本上还是一些“软柿子”：余秋雨、易中天如此，韩寒也不例外。如果“后果很严重”就没有那么多人敢吐那么多口水围攻他们。基于此，我原本不打算“再踏上一脚”以免起哄之嫌，但是以韩寒为代表的火热的“青柿子”的确常常抒发“藐视世间一切”的新论，对放荡不羁的孩子们影响甚深，着实令家长们担心孩子们就此“改正归了邪”也着实欺“家长群”中无人，不驳不足以平家长之愤。正好，今天本家长休息，就此对韩寒作一个总评，以期拨乱反正。
就从下面这句话说开去——
“什么坛到最后也都是祭坛，什么圈到最后也都是花圈”——一句悲凉的语言，如今已成为“经典语录”在青少年网友间广为传送奉为涅盘。
对于语录的制造者韩寒，或捧杀，或棒杀，实在已经没多少新意了。疲惫的批评家对于韩寒，多半露出的是无奈，因为这个以我行我素为能的青年，集结了文学嬉皮士之众，口水反吐的反击与抗击打能力还挺强。但是，当我注意到韩寒代表的是新时代的“反潮流小闯将”时，其危害性不言而喻，就不得不为那些担心孩子学坏的家长们规劝一下这位“反潮流”的“偶像作家”来“反正”了。
这位“反潮流”的“偶像作家”之所以成名，首先要归功于出版社不遗余力地人造“作家”功夫，在那“市场经济最彻底”的出版社里，韩寒应运而生。我不知出版社是否扪心自问过：你们在推出韩寒这位“反潮流”的“小闯将”时候，是否考虑到经济效益之外的另一个效益？你们能否告诉家长们，韩寒“作品”给青少年带来的是什么样的精神食粮、获得了什么良好世风导向？
“什么坛到最后也都是祭坛，什么圈到最后也都是花圈”——这句话本身并没有错，而且还是一个明理。但这不是一个花样年华的语言，听起来像是到了垂暮之年。如果这是一种心态，那么它的颜色应该是“灰色”为什么本应烂漫幻想的青少年怀着如此昏暗心态看待文坛、看待人生？
“藐视世间一切”的韩寒获得青少年追捧，在“爱谁是谁”的不屑上空，飘荡的是人生清晰价值观缺失的灵魂。
嬉皮士的语录，表面“冷酷”其实意味着思想的枯竭，使命意识的缺失。没有了精神品格的观照，人生之作就自然地向生命的低层次铺设。以“80后”旗手自居的“韩寒流”的现实情况是：理想退位，精神虚弱，早早玩世不恭，醉心于物质层面的相互攀比，将安逸和享乐当做人生终极追求。
“充足的物质让我们安逸，安逸带来了清醒，清醒导致了冷漠，灵魂便从此疏离”这是他们的一段标准自白，颇有“登高望远，一览众山小”的自得。事实上，他们是拿着病历谈美丽。面对世间，他们何曾清醒过？同流合污与“清醒”如何能划等号？“韩寒流”的最大病因恰恰不是“清醒”是“混沌”否则在他们的笔杆子下就不会到处充斥着“玩世不恭”！
笔者并不想给 “韩寒流” 上一节空洞脱离现实的“正确人生观”的说教课，事实上“韩寒流”的出世恰恰证明了空洞说教的失败。由此可见一个清晰的主流价值观对他们何等重要！而作为一个数十万青少年读者追逐的“偶像作家”韩寒你也应该具有起码的社会责任感叫他们不要跟着你学习如何“玩世不恭”不然你要考虑一下：自己有没有这个资格成为数十万青少年的“偶像”？一个只知道奉献点狠话和赛车好玩的“偶像”是否应该为自己的灵魂缺失感到羞愧？
韩寒须知：花圈祭坛，也要看你够不够格。否则送花圈的只有家属和生前好友，且摆不到公祭的坛上，未必得到青史的留名。你与中国现代文学馆里的鲁迅的宵壤之别，不在文字的运用而在灵魂的有无。也许这些你都不在乎，那么就实事求是地承认和他们的差距，返璞归真地专心去作一个玩主。
——如此评价一个晚辈，肯定又要被粉丝们指责“不厚道”了。但是作为一个少年家长，我深深知道，纵容韩寒，就是纵容青少年的混沌，对他本身也是毒害。
衷心地祝愿韩寒：在找到“魂归何处”的同时，找到未来。