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外，竟然爬了这么高！
回到峡口的小旅馆，我们悬着的心才放了下来。
从野人谷到其它风景区还很远，又没有直达的公共汽车，我们在野人谷外面的路口，苦等了两个多小时，才搭上一辆去林区松柏镇的公共汽车。到了那里，已是下午三点多钟，打听后，才知道我们要去的风景点还远着呢，还得包租小面包车才能到达其它风景区，而且，整个游程需要两天时间。我找了一位面善的司机，谈好了价钱，就匆匆上路，沿途景色秀丽，景点很多、很散、很美，燕子洞、天门垭、红坪画廊、板壁岩、香溪源、神农祭坛、风景垭
神农山脉，植被保护很好，是中药材的宝库。
在中国，真正盛产“圣药”（其中：四个带一的草药：头顶一颗珠、文王一支笔、江边一碗水、七叶一枝花），只有神农架这个地方出产。
翌日早晨，我们前往神往已久的神农顶，华中第一峰，海拔3105。4米，是长江、汉水在湖北境内的分水岭。沿途的诱人风光令人目不暇接。不知过了多久，车突然停住了，司机说已经到了神农顶，我有些疑惑，下了车，看到这里是平坦的缓坡，枯黄色的箭竹丛，在风中摇曳，野花斗艳，点缀着如茵的草地，五色斑斓，格外的美丽。高处不胜寒，在我的想像中神农顶险峻、寒冷，说不定还有积雪。我和妻子都到过泰山、五台山、玉龙雪山，都感受过山顶的寒冷和攀登的艰难，在精神、体能、御寒方面都做了充分的准备。眼前一个突起的山岗子，它就是闻名遐迩的神农顶？可是，它和我心目中所想像的奇峰相差甚远。我们很容易爬了上去，可是，到了上面，我才感觉到它的奇伟：南边是裸露的岩石，北边一片茂密的树林，站在峰顶，放眼望去，湛蓝的天空下面，翠峦起伏，奇峰林立，带状的白云缠绕着山腰，满山的杜鹃、冷杉、箭竹错落有致。
神农顶高峻但不孤傲，神农群峰峻峭而不平凡。
晴空万里，苍穹如洗，站在这里，隐约能看见在远处的长江，仿佛能听见它在三峡里奔腾的涛声，使我想起杜甫的登高诗：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
二
野人、飞碟、尼斯湖水怪、百慕大三角区，被称为世界四大自然之谜，野人是四大自然之谜之首。
世界各地流传着许多有关野人的传说：蒙古的“阿尔玛斯人”、西伯利亚的“丘丘纳”、非洲的“切莫斯特”、日本的“赫巴贡”、美洲的“沙斯夸之”、澳洲的“约韦”、印尼弗洛勒岛的“小矮人”
在中国，山海经中有记载：
枭阳，其为人，人面，长唇，黑身有毛
反踵，见人笑亦笑。
横亘黔桂两省的茫茫月亮山中，发现了野人，当地人称为：“变婆”、“人熊”；在高高的喜马拉雅山也发现了野人，称为：“耶提”
关于神农架野人的传说很多，特玄。
1975年5月中旬的一天中午，兴山县榛子区龙口大队社员甘明之上山打猪草，在一个小平台的灌木旁，发现了野人，他事后回忆说：“忽听右侧有响声，转头一望，天哪！一个大野物站在我的跟前，浑身是毛，六、七尺高，好吓人！我连喊几声救命啦！救命啦！一面用棍子对着那家伙，我刚把棍子举起来，就被它抓住了。同时，我的左脚也被它踩住。我慌了，吓得冷汗直冒，不知所措。而它呢？却眯着眼，露出牙笑开了。过了一会，我感到被踩的左脚有些松开，我就慢慢把脚往回缩，朝侧面退了一步，随即转身撒腿就跑，到了小路，又转向东南朝家里跑，用尽全身力气，一股劲跑出好几里路，到了垭口，离我家不远了，才松了口气，一坐下来就浑身无力，衣服透湿，爬不动了，不知坐了多久，才被村里人扶了回家。人们问我怎么搞的？我当时就是回答不出来。一连服了几帖中药，休息了半个月后才开口说话。”
1976年5月，中国科学院组织了“鄂西北奇异动物考察队”深入神农架原始森林，探索、查访野人，收集到了野人的粪便、毛发等实物，测量了野人的脚印。经初步鉴定，其是一种接近于人类的高级灵长类动物。
1976年5月14日凌晨神农架林区的六位干部发现了野人，其特征：1、浑身红色，脚毛、发黑；2、腿又粗又长，脚是软掌，走路无声，屁股肥大，行动缓慢；3、眼睛像人眼，无夜间反光。脸长，上宽下窄，很像马脑壳，嘴略突出，耳较人大些，略有毛垂下；4、无尾，身高约五尺，体重二百斤左右。
湖北长阳县曾家坡村，据说当地有一妇女曾经被野人虏去，不久生下一个男孩子，取名：曾繁胜，其行为举止与猴子极为相似，当地人称为“猴娃”1986年，死于胃病。八年之后，一支科学考察队来到那里，挖掘出“猴娃”的遗骨送北京，由著名古动物学家张振标主持，进行科学检测，鉴定结果是小脑症，可能是近亲结婚的产物；那么，另外一种可能是否存在呢？他是人和野人杂交的产物。
历史上，野人和文明人有过很多次的交往，可是，受伤害、受虐待的倒不是文明人而是野人。
在神农架博物馆里，据资料记载：
野人和人类有过不少次的交往，可是，人类没有善待他们，而是把他们视为野兽。民国时期，有一对野人夫妇被捕，国民党军队没有善待他们，而是百般欺凌之后，把他们杀害了，剁下他们的手脚贡献给政府的官员。
对野人，有人称为“雪人”也有人称为“大脚怪”
查现代汉语词典“野人”的解释：其一，古代指田野间的人；平民。其二，指未开化的人。其三，指性情粗野的人。从这里，可以找的注解：野人应该是指未开化的人。
野人的祖先也许就是原始人类当中的一支，在经历数万年的沧桑衍生之后，与人类共同存在至今，是人类最密切的近亲。野人也是人，他们和我们都是同一种类——智人，都是15万年前在非洲出现的新人种！只不过进化比我们慢一些罢了。
野人是一种介于猿人和人之间的动物，我同意这种观点。
有人说：神农架的野人仍然是一个谜！也有人说：神农架的野人是濒危物种！
关于野人的争论众说纷纭，莫衷一是，似乎陷入僵局，无论是猩猩说、巨猿说、熊说、猿猴说一切结论都是猜测，关键是现在拿不出确凿的证据，在于现在没有捕获到一个野人，缺少一个野人活体证据。
在神奇的神农架，也许，历史上确实曾经生存过这样一种人形的动物，也许，由于人类的破坏而迫使他们消失无迹，也许，神农架太美了，他们是来旅游的外星人，也许，他们就藏匿在我们眼前，或者蜷伏在人迹罕至的山洞里、森林中
迄今为止，有300多名考察队员、游人和当地山民目睹了野人的存在，众目睽睽，眼见为实，难道还不能证明他们的存在？！
神农架是野人的生息地，是他们美丽的家园，他们才是这里真正的主人，是“不野”的人侵占了这片“野”人赖以生存的山林。在这片原始森林里，如果没有野人，神农架不会神奇，神农架将失去灵魂！哪怕他们的存在是在遥远的过去，或者存在人们的美好猜测、想像中，但是，野人的灵魂不灭！
站在神农架主峰，仿佛能听到野人哀啸，仿佛能看见野人们期盼自由的目光。面对群山，令人感慨，什么时候，野人们也能像我们一样，能够在阳光下，站在这里向群山挥手！现在，他们只能像幽灵躲进了原始森林的深处和漆黑的洞穴。
凄凉的风卷起山岚哀鸣着，我仿佛听到山野在呼唤：“他们也是人，他们的‘人权’在哪里？”
神农架上的野人，神奇之地的奇特之谜，争论不休才显神奇，永远不解才是亘古之谜！
外，竟然爬了这么高！
回到峡口的小旅馆，我们悬着的心才放了下来。
从野人谷到其它风景区还很远，又没有直达的公共汽车，我们在野人谷外面的路口，苦等了两个多小时，才搭上一辆去林区松柏镇的公共汽车。到了那里，已是下午三点多钟，打听后，才知道我们要去的风景点还远着呢，还得包租小面包车才能到达其它风景区，而且，整个游程需要两天时间。我找了一位面善的司机，谈好了价钱，就匆匆上路，沿途景色秀丽，景点很多、很散、很美，燕子洞、天门垭、红坪画廊、板壁岩、香溪源、神农祭坛、风景垭
神农山脉，植被保护很好，是中药材的宝库。
在中国，真正盛产“圣药”（其中：四个带一的草药：头顶一颗珠、文王一支笔、江边一碗水、七叶一枝花），只有神农架这个地方出产。
翌日早晨，我们前往神往已久的神农顶，华中第一峰，海拔3105。4米，是长江、汉水在湖北境内的分水岭。沿途的诱人风光令人目不暇接。不知过了多久，车突然停住了，司机说已经到了神农顶，我有些疑惑，下了车，看到这里是平坦的缓坡，枯黄色的箭竹丛，在风中摇曳，野花斗艳，点缀着如茵的草地，五色斑斓，格外的美丽。高处不胜寒，在我的想像中神农顶险峻、寒冷，说不定还有积雪。我和妻子都到过泰山、五台山、玉龙雪山，都感受过山顶的寒冷和攀登的艰难，在精神、体能、御寒方面都做了充分的准备。眼前一个突起的山岗子，它就是闻名遐迩的神农顶？可是，它和我心目中所想像的奇峰相差甚远。我们很容易爬了上去，可是，到了上面，我才感觉到它的奇伟：南边是裸露的岩石，北边一片茂密的树林，站在峰顶，放眼望去，湛蓝的天空下面，翠峦起伏，奇峰林立，带状的白云缠绕着山腰，满山的杜鹃、冷杉、箭竹错落有致。
神农顶高峻但不孤傲，神农群峰峻峭而不平凡。
晴空万里，苍穹如洗，站在这里，隐约能看见在远处的长江，仿佛能听见它在三峡里奔腾的涛声，使我想起杜甫的登高诗：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
二
野人、飞碟、尼斯湖水怪、百慕大三角区，被称为世界四大自然之谜，野人是四大自然之谜之首。
世界各地流传着许多有关野人的传说：蒙古的“阿尔玛斯人”、西伯利亚的“丘丘纳”、非洲的“切莫斯特”、日本的“赫巴贡”、美洲的“沙斯夸之”、澳洲的“约韦”、印尼弗洛勒岛的“小矮人”
在中国，山海经中有记载：
枭阳，其为人，人面，长唇，黑身有毛
反踵，见人笑亦笑。
横亘黔桂两省的茫茫月亮山中，发现了野人，当地人称为：“变婆”、“人熊”；在高高的喜马拉雅山也发现了野人，称为：“耶提”
关于神农架野人的传说很多，特玄。
1975年5月中旬的一天中午，兴山县榛子区龙口大队社员甘明之上山打猪草，在一个小平台的灌木旁，发现了野人，他事后回忆说：“忽听右侧有响声，转头一望，天哪！一个大野物站在我的跟前，浑身是毛，六、七尺高，好吓人！我连喊几声救命啦！救命啦！一面用棍子对着那家伙，我刚把棍子举起来，就被它抓住了。同时，我的左脚也被它踩住。我慌了，吓得冷汗直冒，不知所措。而它呢？却眯着眼，露出牙笑开了。过了一会，我感到被踩的左脚有些松开，我就慢慢把脚往回缩，朝侧面退了一步，随即转身撒腿就跑，到了小路，又转向东南朝家里跑，用尽全身力气，一股劲跑出好几里路，到了垭口，离我家不远了，才松了口气，一坐下来就浑身无力，衣服透湿，爬不动了，不知坐了多久，才被村里人扶了回家。人们问我怎么搞的？我当时就是回答不出来。一连服了几帖中药，休息了半个月后才开口说话。”
1976年5月，中国科学院组织了“鄂西北奇异动物考察队”深入神农架原始森林，探索、查访野人，收集到了野人的粪便、毛发等实物，测量了野人的脚印。经初步鉴定，其是一种接近于人类的高级灵长类动物。
1976年5月14日凌晨神农架林区的六位干部发现了野人，其特征：1、浑身红色，脚毛、发黑；2、腿又粗又长，脚是软掌，走路无声，屁股肥大，行动缓慢；3、眼睛像人眼，无夜间反光。脸长，上宽下窄，很像马脑壳，嘴略突出，耳较人大些，略有毛垂下；4、无尾，身高约五尺，体重二百斤左右。
湖北长阳县曾家坡村，据说当地有一妇女曾经被野人虏去，不久生下一个男孩子，取名：曾繁胜，其行为举止与猴子极为相似，当地人称为“猴娃”1986年，死于胃病。八年之后，一支科学考察队来到那里，挖掘出“猴娃”的遗骨送北京，由著名古动物学家张振标主持，进行科学检测，鉴定结果是小脑症，可能是近亲结婚的产物；那么，另外一种可能是否存在呢？他是人和野人杂交的产物。
历史上，野人和文明人有过很多次的交往，可是，受伤害、受虐待的倒不是文明人而是野人。
在神农架博物馆里，据资料记载：
野人和人类有过不少次的交往，可是，人类没有善待他们，而是把他们视为野兽。民国时期，有一对野人夫妇被捕，国民党军队没有善待他们，而是百般欺凌之后，把他们杀害了，剁下他们的手脚贡献给政府的官员。
对野人，有人称为“雪人”也有人称为“大脚怪”
查现代汉语词典“野人”的解释：其一，古代指田野间的人；平民。其二，指未开化的人。其三，指性情粗野的人。从这里，可以找的注解：野人应该是指未开化的人。
野人的祖先也许就是原始人类当中的一支，在经历数万年的沧桑衍生之后，与人类共同存在至今，是人类最密切的近亲。野人也是人，他们和我们都是同一种类——智人，都是15万年前在非洲出现的新人种！只不过进化比我们慢一些罢了。
野人是一种介于猿人和人之间的动物，我同意这种观点。
有人说：神农架的野人仍然是一个谜！也有人说：神农架的野人是濒危物种！
关于野人的争论众说纷纭，莫衷一是，似乎陷入僵局，无论是猩猩说、巨猿说、熊说、猿猴说一切结论都是猜测，关键是现在拿不出确凿的证据，在于现在没有捕获到一个野人，缺少一个野人活体证据。
在神奇的神农架，也许，历史上确实曾经生存过这样一种人形的动物，也许，由于人类的破坏而迫使他们消失无迹，也许，神农架太美了，他们是来旅游的外星人，也许，他们就藏匿在我们眼前，或者蜷伏在人迹罕至的山洞里、森林中
迄今为止，有300多名考察队员、游人和当地山民目睹了野人的存在，众目睽睽，眼见为实，难道还不能证明他们的存在？！
神农架是野人的生息地，是他们美丽的家园，他们才是这里真正的主人，是“不野”的人侵占了这片“野”人赖以生存的山林。在这片原始森林里，如果没有野人，神农架不会神奇，神农架将失去灵魂！哪怕他们的存在是在遥远的过去，或者存在人们的美好猜测、想像中，但是，野人的灵魂不灭！
站在神农架主峰，仿佛能听到野人哀啸，仿佛能看见野人们期盼自由的目光。面对群山，令人感慨，什么时候，野人们也能像我们一样，能够在阳光下，站在这里向群山挥手！现在，他们只能像幽灵躲进了原始森林的深处和漆黑的洞穴。
凄凉的风卷起山岚哀鸣着，我仿佛听到山野在呼唤：“他们也是人，他们的‘人权’在哪里？”
神农架上的野人，神奇之地的奇特之谜，争论不休才显神奇，永远不解才是亘古之谜！