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二四中文网 www.24zw.net,沉雪文集无错无删减全文免费阅读!

    我们几乎每天都能看到高楼建起、新产品展销等经济发展的良好势头,每天都能听到股票大涨、有人暴富等发大财的绝好新闻。当然,每天也有交通事故发生,每天也有大量负面的信息报道但是,前者可以被我们无限地夸大,后者可以被我们漠视、不闻不问,甚至忽略不计。

    张三炒股暴富,获利50万,可以被我们夸大成70万、100万,甚至500万,因为在张三的身上,承载着我们自己暴富的希望,支撑着我们自己暴富的信念。李四炒股赔了个精光,寻死觅活,可以被我们一笑了之,因为那是别人的事情,与我们无关;我们会想这样的惨剧顶多就这一例,就算再多一例二例,也不会砸到自己的头上。

    赵本山在小品卖车中说:“青春痘长在什么地方你不用担心?”答案是“长在别人的脸上”因为是青春痘,不是黄金豆,所以要长在别人的脸上。但是如果不是青春痘,而是黄金豆,那当然要长在自己的脸上了,即使不是长在自己的脸上,也要想办法贴到自己的脸上。

    物质越来越丰富,人心却越来越冷漠;经济越来越发达,心灵却越来越浮躁;人与人的关系越来越靠近,而心与心的距离却越来越遥远。

    当你西服革履地走进超市、酒店,服务员会给你陪以八颗牙的微笑,据说那是最标准的微笑,最热情的服务。而你如果衣着过时,又缺少派头,服务员就会对你横眉冷对,甚至把你当小偷,小心翼翼地防着你,所以如果孔乙己再生,打死他也不会脱去那破旧的长衫——过时是过时了些,但至少还保留了仅有的一点儿派头。

    无论是羡慕人家炒股暴富也好,还是陪以八颗牙齿的灿烂微笑也罢,他们的目光紧紧盯着的,他们的心情为之一动的,不过就是你口袋里的钞票而已。

    生活中这样的人越来越多,他们的数量像房价的飞涨一样迅速地增加着。他们张口是钱,闭口还是钱,即使在睡梦中也总是惦记着钱,在梦话中也还是呼喊着钱,他们总希望自己“数钱数到手抽筋”当别人需要他帮忙的时候,他会盘算:我给你帮忙,你给我多少钱;当单位在业余时间搞个集体活动,他会算计:如果去做点私活,我会挣到多少钱;当他被评为某某先进的时候,他会说:“与其给这么个荣誉,还不如奖给我x元现金。”

    是的“钱不是万能的,但没有钱是万万不能的”钱这个东西,没有它固然不行,但若被它牢牢控制、完全俘虏了更是不行。所以,这句话也完全可以倒过来讲:“没有钱是万万不能的,但钱不是万能的。”在现在这样一个商业化的社会中,我们每一个人都不可能离开钱而生存,而对于钱的态度,同样决定着我们的生存状态和生存质量。

    孔子说:“君子喻于义,小人喻于利。”意思是说,君子懂得义,小人只知道利。当然,在这个世界上,在“义”和“利”之外,还有其他的东西。但我们的心理空间是有限的,如果这个空间被钱这样的东西塞得满满当当的了,其他的东西当然也就无法盛得下了。

    周国平先生曾套用孔老先生的话说:“至人喻于情。”他认为:“义”教人奉献,代表一种伦理的人生态度“利”诱人占有,代表一种功利的人生态度,而“情”则代表一种审美的人生态度。现实中的每个人既不是自己所信奉的教义,也不是自己所占有的物品“你之为你仅在于你的真实‘自我’”每个人都要保持自己的真性情,要创造,创造就是人的真性情的积极展开,是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。如此说来,我们不必高唱道德的赞歌,也不需要去做物质的奴隶,只需要为了一个真实的自我而活着。是的,为真实的“自我”而活着,难道还不够吗?

    真实的自我,究竟是一种什么样的状态呢?用周先生自己的话说,就是“为自己的心灵保留一个自由的空间,一种内在的从容和悠闲”;就是“与人相处惟求情感的沟通,与物相触独钟情趣的品味”待人接物有“一种不为利驱、不为物役的淡泊的生活情怀”这样的生活情怀,这... -->>

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