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家都想夺得魁首露脸，只是肚子里的货有限，愣是一个对联也没有拿下。花船的主人嫦娟姑娘天生丽质，聪慧好学，琴棋书画样样精通，大家都想一亲芳泽。这次刘县元宵花灯，常娟提出谁能对出大宫灯的对子，愿扫榻相迎，这一下大伙都坐不住了，这才有了刘昊的小舅子索求下联之事。
看着满脸祈求的刘昊，刘丹气不打一处来，问道：“如果这嫦娟姑娘拿着对子找上门来怎么办？我是娶她还是不娶她？”
哥仨一听，悚然一惊，没想到这茬。这嫦娟真要拿着对子找上门来，刘家就要闹大笑话了。你不答应，那是你言而无信，仗势欺人，欺负人家一个弱女子。想要平息这件事情，刘家还不知道要花多大的代价。
刘丹拿出一张纸条，写上“寂寞寒窗空守寡，俊俏佳人伥伶仃。”交给刘昊，道：“把这个交给你小舅子，就说那个大宫灯是绝对，我这里也没有现成的对子。另外跟刘叔说一声，有可能一副上联对出多幅下联，能对出多少我们就交付多少。要不然你小舅子提走一盏，别人就要说我们作弊了。”
哥仨面面相觑，一个对联有这么多讲究？刘昊犹豫道：“要不就算了，我就回答说没有。”
刘丹笑道：“也不用草木皆兵，我这样说是告诉你防人之心不可无，人情要做，规则要遵守。嫦娟姑娘未必会这样干，但是万一呢？我们考虑事情要周到，思维要缜密，要多用心。”
三人拿着纸条告别而去，刘丹一下子没有了抄录的心情，开始考虑这件事情的得失。随着刘家势力的膨胀，大家接触的环境将会越来越复杂，如果哥几个还跟现在这样像一个傻白甜，让人给卖了还要给人数钱，那就完蛋了。是不是把《资治通鉴》拿出来？帝王家都有帝王学，《资治通鉴》是一个非常好的读本。
《资治通鉴》是给帝王读的书，“其所载明君、良臣，切摩治道，议论之精语，德刑之善制，天人相与之际，休咎庶证之原
，威福盛衰之本，规模利害之效，良将之方略，循吏之条敎，断之以邪正，要之於治忽，辞令渊厚之体，箴谏深切之义，良谓备焉。”
《通鉴》里面的故事真是惊心动魄。大家看电视，演太祖的演员不少，谭国强可以说是演得最神似的一个，后来饰演历代帝王也是有不俗的表现。为什么？刘丹当年看完通鉴后，非常感慨。《通鉴》以其体例严谨，脉络清晰，网罗宏富，体大思精而著称。作为宰辅和帝师，司马光编纂历史的宗旨绝不止于讲述历史故事，而是为了“资治”，所谓“专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书”。他通过有体系地讲述历史上的政治兴衰和军事得失，总结治国理政的经验和教训，以便为包括皇帝在内的读者，提供历史的借鉴。
当年谭国强饰演三国演义的诸葛孔明的精彩表现，让李昊眼睛一亮，这才是具备弘大政治智慧的孔明的样子。“知道义，识安危，别贤愚，辨是非，此人君之明也。”李昊那个时候就断定，这唐国强肯定看过古代历史书，而且是看的文言文原版的，不然的话演不出诸葛孔明的神韵。因为只有看了古代历史书，特别是资治通鉴，你才能够具备一个帝王的视野，才能视野开阔，胸中才有百万兵！
《资治通鉴》这部编年体通史，论其地位，可用清人王鸣盛的一句话来概括：“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书也。”
现在流行快餐文化，大多数的人都沉不下心来看书，特别是象通鉴这样厚重的历史书。你能够沉下下来，汲取古人的博大精深的智慧，你就和其他人拉开了档次。你看为什么这么多的导演都找谭国强演皇上，这是因为其他演员的神韵都差了一个大档次。
看历史书最好是看古文，不要看白话，白话文少了历史的厚重与神韵，特别是资治通鉴文采飞扬，栩栩如生，对人性简直洞若烛火，让人身临其境，不忍释卷。当然刚开始的时候会很吃力，看着看着就习惯了，而且最重要的是要把自己代入进去。
比如“三家分晋”，看到“智伯请地于韩康子，康子欲弗与。”看到这里，你就不要急着往下看，合上书想一想：如果自己是韩康子，碰到这个问题，该怎么办？晋国智伯的势力最大，问你要土地，不割地给他，他肯定会打你；给他，他尝到甜头，再问你要，你给不给？给不给都会坏事。此时你会发现自己束手无策，只有等死。接着往下看。段规曰：“智伯好利而愎，不与，将伐我；不如与之。彼狃于得地，必请于他人；他人不与，必向之以兵。然则我得免于患而待事之变矣。”看到这里，你不禁拍案叫绝，太精彩了。后面事态的发展和段规的描述一模一样。
没有思路就没有出路。古人的智慧会比我们差吗？有些穿越古代的小说，把古人当傻子，真是错的离谱。李昊自己就想过，如果自己和这些人同立朝堂，会被这些家伙吃得连渣都不剩。震旦本土的文化的源头就在诸子百家，那个时候就已经成形了。古人和今人的差别只在于古代缺少现代的这些专业技术知识。
当年刘丹为了让自己把《通鉴》的智慧融入己身，抄写过一阵子这本书，抄到200多页的时候，一下子融会贯通了，有了独特的眼光洞察世界上的事情。有人把《通鉴》简单地理解为勾心斗角的官场权术，这未免有些狭隘了。有句话叫“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”说得非常有道理。除非你是闭门做学问，如果你想在这个世界上做成一些事，都是需要别人的协助，如何能知道别人心理的述求，引导他们的欲望，这是非常考验一个人的领导智慧的。有人喜欢说中国古代的兵法，什么是兵法？兵法就是把握、控制和调动人性，让整个局势朝着自己希望的方向走。没有一双洞察世事和人性的眼光，再好的兵法对你来说都没有用，只能被别人左右。
家都想夺得魁首露脸，只是肚子里的货有限，愣是一个对联也没有拿下。花船的主人嫦娟姑娘天生丽质，聪慧好学，琴棋书画样样精通，大家都想一亲芳泽。这次刘县元宵花灯，常娟提出谁能对出大宫灯的对子，愿扫榻相迎，这一下大伙都坐不住了，这才有了刘昊的小舅子索求下联之事。
看着满脸祈求的刘昊，刘丹气不打一处来，问道：“如果这嫦娟姑娘拿着对子找上门来怎么办？我是娶她还是不娶她？”
哥仨一听，悚然一惊，没想到这茬。这嫦娟真要拿着对子找上门来，刘家就要闹大笑话了。你不答应，那是你言而无信，仗势欺人，欺负人家一个弱女子。想要平息这件事情，刘家还不知道要花多大的代价。
刘丹拿出一张纸条，写上“寂寞寒窗空守寡，俊俏佳人伥伶仃。”交给刘昊，道：“把这个交给你小舅子，就说那个大宫灯是绝对，我这里也没有现成的对子。另外跟刘叔说一声，有可能一副上联对出多幅下联，能对出多少我们就交付多少。要不然你小舅子提走一盏，别人就要说我们作弊了。”
哥仨面面相觑，一个对联有这么多讲究？刘昊犹豫道：“要不就算了，我就回答说没有。”
刘丹笑道：“也不用草木皆兵，我这样说是告诉你防人之心不可无，人情要做，规则要遵守。嫦娟姑娘未必会这样干，但是万一呢？我们考虑事情要周到，思维要缜密，要多用心。”
三人拿着纸条告别而去，刘丹一下子没有了抄录的心情，开始考虑这件事情的得失。随着刘家势力的膨胀，大家接触的环境将会越来越复杂，如果哥几个还跟现在这样像一个傻白甜，让人给卖了还要给人数钱，那就完蛋了。是不是把《资治通鉴》拿出来？帝王家都有帝王学，《资治通鉴》是一个非常好的读本。
《资治通鉴》是给帝王读的书，“其所载明君、良臣，切摩治道，议论之精语，德刑之善制，天人相与之际，休咎庶证之原
，威福盛衰之本，规模利害之效，良将之方略，循吏之条敎，断之以邪正，要之於治忽，辞令渊厚之体，箴谏深切之义，良谓备焉。”
《通鉴》里面的故事真是惊心动魄。大家看电视，演太祖的演员不少，谭国强可以说是演得最神似的一个，后来饰演历代帝王也是有不俗的表现。为什么？刘丹当年看完通鉴后，非常感慨。《通鉴》以其体例严谨，脉络清晰，网罗宏富，体大思精而著称。作为宰辅和帝师，司马光编纂历史的宗旨绝不止于讲述历史故事，而是为了“资治”，所谓“专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书”。他通过有体系地讲述历史上的政治兴衰和军事得失，总结治国理政的经验和教训，以便为包括皇帝在内的读者，提供历史的借鉴。
当年谭国强饰演三国演义的诸葛孔明的精彩表现，让李昊眼睛一亮，这才是具备弘大政治智慧的孔明的样子。“知道义，识安危，别贤愚，辨是非，此人君之明也。”李昊那个时候就断定，这唐国强肯定看过古代历史书，而且是看的文言文原版的，不然的话演不出诸葛孔明的神韵。因为只有看了古代历史书，特别是资治通鉴，你才能够具备一个帝王的视野，才能视野开阔，胸中才有百万兵！
《资治通鉴》这部编年体通史，论其地位，可用清人王鸣盛的一句话来概括：“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书也。”
现在流行快餐文化，大多数的人都沉不下心来看书，特别是象通鉴这样厚重的历史书。你能够沉下下来，汲取古人的博大精深的智慧，你就和其他人拉开了档次。你看为什么这么多的导演都找谭国强演皇上，这是因为其他演员的神韵都差了一个大档次。
看历史书最好是看古文，不要看白话，白话文少了历史的厚重与神韵，特别是资治通鉴文采飞扬，栩栩如生，对人性简直洞若烛火，让人身临其境，不忍释卷。当然刚开始的时候会很吃力，看着看着就习惯了，而且最重要的是要把自己代入进去。
比如“三家分晋”，看到“智伯请地于韩康子，康子欲弗与。”看到这里，你就不要急着往下看，合上书想一想：如果自己是韩康子，碰到这个问题，该怎么办？晋国智伯的势力最大，问你要土地，不割地给他，他肯定会打你；给他，他尝到甜头，再问你要，你给不给？给不给都会坏事。此时你会发现自己束手无策，只有等死。接着往下看。段规曰：“智伯好利而愎，不与，将伐我；不如与之。彼狃于得地，必请于他人；他人不与，必向之以兵。然则我得免于患而待事之变矣。”看到这里，你不禁拍案叫绝，太精彩了。后面事态的发展和段规的描述一模一样。
没有思路就没有出路。古人的智慧会比我们差吗？有些穿越古代的小说，把古人当傻子，真是错的离谱。李昊自己就想过，如果自己和这些人同立朝堂，会被这些家伙吃得连渣都不剩。震旦本土的文化的源头就在诸子百家，那个时候就已经成形了。古人和今人的差别只在于古代缺少现代的这些专业技术知识。
当年刘丹为了让自己把《通鉴》的智慧融入己身，抄写过一阵子这本书，抄到200多页的时候，一下子融会贯通了，有了独特的眼光洞察世界上的事情。有人把《通鉴》简单地理解为勾心斗角的官场权术，这未免有些狭隘了。有句话叫“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”说得非常有道理。除非你是闭门做学问，如果你想在这个世界上做成一些事，都是需要别人的协助，如何能知道别人心理的述求，引导他们的欲望，这是非常考验一个人的领导智慧的。有人喜欢说中国古代的兵法，什么是兵法？兵法就是把握、控制和调动人性，让整个局势朝着自己希望的方向走。没有一双洞察世事和人性的眼光，再好的兵法对你来说都没有用，只能被别人左右。