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何为善，何又为恶？这个命题就仿佛人类对害虫的定义一般——对人类有害的就是害虫，而对人类有益的便是益虫。
但是，这两种被人类定义为害虫或者益虫的虫子，又是故意为善或者为恶吗？自然不是！
对于虫子而言，那善与恶归根结底只是本能使然，以人类耕种的庄稼为食便是害虫，而吃害虫的就是益虫。
可是，这两种虫子本身，那害虫反倒是吃“素”的，是柔弱的、渺小的一方，而那益虫却是更加凶狠了太多，它们非但不吃素，而且还以另一种活生生的虫子为食！
如此看来，孰为善，孰又为恶？
不过，推及人类的话，这番“道理”却又不太适合——人之善恶，其实并不是本能，而是由心而生！
有善心之人，常行善事，自为善人；有恶心之人，常行恶事，自为恶人。
只是，善人虽有善心，但不一定终生为善，恶念一起，便可由白向黑，自此与善相悖；恶人虽有恶心，但正所谓浪子回头金不换，善念一生，便可由黑而白，自此放下屠刀、立地成佛！
而这善恶之念之所以产生，其中定有一番因果，正所谓“人之初，性本善；性相近，习相远。”此话之意浅显易懂：每一个人在刚刚出生的时候，其本性都是好的，只是由于成长环境不同，性情也就有了善恶、好坏！
所以，善恶之中自然有着一番因果。
善因结善果，则此人多会向善；
善因结恶果，则此人又会向恶；
恶因结善果，则此人多会由恶向善；
恶因结恶果，刚此人又多会恶上再作恶……
随着陈墨的明悟，两条一红一黑的细线在他的菌丝上渐渐浮现，这两条线并不是平行存在，而是彼此缠绕，正应了善恶交替、并无定论之意！
此番感悟用时极短，只是刹那之间，便让陈墨有所收获。而那两条线的出现，虽然自然而然，但也让他感到有些意外。
心念一动之下，一张网应运而生，其上那两条红黑交织的细线，显示了它的不凡。
“此网，即为善恶。”看着那张网向着贾鹏程迎面罩去，陈墨目光微闪，虽有所期望，但却并不十分强烈。
他知道，正所谓“江山易改，本性难移。”要想改变一个人的心，甚至比改天换地还要难上太多。
莫说是彻底改变本性，就连一些小小的陋习，又有几个人真正可以改变的？
比如吸烟，那是陈墨前生那个世界里，太多人都在做的一件“坏事”，但是，当身体亮起红灯，或是家人朋友劝阻的时候，大都会但信誓旦旦地保证一番，更有甚者，还会赌咒发誓：只要戒不掉吸烟，就会如何如何云云！但到头来，少则三五日、多则七八天，那些誓言犹在耳畔，香烟却又回到那人早已焦黄的指尖……
更不用说黄、赌、毒之类，又有哪一个是可以轻易改变的？
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何为善，何又为恶？这个命题就仿佛人类对害虫的定义一般——对人类有害的就是害虫，而对人类有益的便是益虫。
但是，这两种被人类定义为害虫或者益虫的虫子，又是故意为善或者为恶吗？自然不是！
对于虫子而言，那善与恶归根结底只是本能使然，以人类耕种的庄稼为食便是害虫，而吃害虫的就是益虫。
可是，这两种虫子本身，那害虫反倒是吃“素”的，是柔弱的、渺小的一方，而那益虫却是更加凶狠了太多，它们非但不吃素，而且还以另一种活生生的虫子为食！
如此看来，孰为善，孰又为恶？
不过，推及人类的话，这番“道理”却又不太适合——人之善恶，其实并不是本能，而是由心而生！
有善心之人，常行善事，自为善人；有恶心之人，常行恶事，自为恶人。
只是，善人虽有善心，但不一定终生为善，恶念一起，便可由白向黑，自此与善相悖；恶人虽有恶心，但正所谓浪子回头金不换，善念一生，便可由黑而白，自此放下屠刀、立地成佛！
而这善恶之念之所以产生，其中定有一番因果，正所谓“人之初，性本善；性相近，习相远。”此话之意浅显易懂：每一个人在刚刚出生的时候，其本性都是好的，只是由于成长环境不同，性情也就有了善恶、好坏！
所以，善恶之中自然有着一番因果。
善因结善果，则此人多会向善；
善因结恶果，则此人又会向恶；
恶因结善果，则此人多会由恶向善；
恶因结恶果，刚此人又多会恶上再作恶……
随着陈墨的明悟，两条一红一黑的细线在他的菌丝上渐渐浮现，这两条线并不是平行存在，而是彼此缠绕，正应了善恶交替、并无定论之意！
此番感悟用时极短，只是刹那之间，便让陈墨有所收获。而那两条线的出现，虽然自然而然，但也让他感到有些意外。
心念一动之下，一张网应运而生，其上那两条红黑交织的细线，显示了它的不凡。
“此网，即为善恶。”看着那张网向着贾鹏程迎面罩去，陈墨目光微闪，虽有所期望，但却并不十分强烈。
他知道，正所谓“江山易改，本性难移。”要想改变一个人的心，甚至比改天换地还要难上太多。
莫说是彻底改变本性，就连一些小小的陋习，又有几个人真正可以改变的？
比如吸烟，那是陈墨前生那个世界里，太多人都在做的一件“坏事”，但是，当身体亮起红灯，或是家人朋友劝阻的时候，大都会但信誓旦旦地保证一番，更有甚者，还会赌咒发誓：只要戒不掉吸烟，就会如何如何云云！但到头来，少则三五日、多则七八天，那些誓言犹在耳畔，香烟却又回到那人早已焦黄的指尖……
更不用说黄、赌、毒之类，又有哪一个是可以轻易改变的？
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