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攻。
但他们被卢植和地方武装势力紧紧的挡在了那个地方。虽然没有取得胜利，但也挡住了“天公将军”张角的进攻趋势。
越是身处这个时代，廖化就越明白黄巾军败局已定。
现在已经是184年3月了。别看现在黄巾军整体是你如火如荼，但他们的基础就是那些穷苦百姓。还有自己十多年来，发展出来的信徒们。
在东汉末年这个古代社会里，掌握着知识和力量的只有世家大族们。朝廷发布向全国各地的讨贼征文，相当于釜底抽薪。
当有高官厚禄，利益摆在面前的时候。地方豪强也不会吝啬自己的力量，黄巾军这些人。前身不是饿的快死了的流民，就是一些过的苦哈哈的平民。
哪里是地方那些土地豪强们的对手，一旦她们怀着一个目标聚集起来。每个家族少的有50，100个强壮的士兵。多的甚至能拿出500以上的士兵。
这些强壮有力的私人军队，对付那些瘦弱不堪的普通黄巾军士兵还不是手到擒来。更不要说双方的谋略和战术素养。最主要的一点就是，黄巾军缺少统一的指挥调度。
别看现在所有黄巾军将领名义上都听张角的，张角根本没有能力指挥他们。只能由他分发出来的黄巾军渠帅各自为战。庞大却握不紧的拳头，只会被汉朝军队汇聚起来的有力钻头被戳破。
搞清楚大致局势的廖化放下了自己的手，停止了自己的思考。不管是谁帮自己打通了洛阳方面的关系，给了自己高官厚禄。
这都不重要，廖化可不会感恩戴德。他可不是这个世界的人，更何况那些人怀的目的是什么？还不清楚。最主要的是，这根本不是廖化想要。
他想要的，他自己会去取。不需要别人的怜悯和施舍。
想晚这一切，时间已经不知不觉地来到了要吃晚饭的时间。汉朝的时候，一般实行一天两餐制。如果你是真正的世家大族的话，大概会对自己家族的人实行三餐制。
当然以上说的是吃的起饭的。有更多吃不起饭的事，饥一顿饱一顿。除了那些有自己的生计，过的好的以外。大多数平民都只能维持一天一餐。
廖家新修建的兽园，廖化正在厨房做着饭。这个时期厨子做出来的食物，实在无法满足廖化的胃口。
拥有长久岁月的他，磨炼出了不少技艺。这些技艺都是和他平时生活息息相关的，比如说做饭就是其中的一项。
想到他第一次做饭的时候，廖毅只摇头却说他什么君子远庖厨。杀生做饭之类的，是下等人做的事情。
对此，廖化也无言以对。这句话的本来意思是，孟子劝诫战国时期齐宣王实行仁术。毕竟做饭之类需要亲自杀生。
齐宣王问道：“齐桓公、晋文公在春秋时代称霸的事情，您可以讲给我听听吗？”
孟子回答说：“孔子的学生没有谈论齐桓公、晋文公称霸之事的，所以没有传到后代来，我也没有听说过。大王如果一定要我说。那我就说说用道德来统一天下的王道吧？”
宣王问：“道德怎麽样就可以统一天下了呢？”
孟子说：“一切为了让老百姓安居乐业。这样去统一天下，就没有谁能够阻挡了。”
宣王说：“像我这样的人能够让老百姓安居乐业吗？”
孟子说：“能够。”宣王说：“凭什麽知道我能够呢？”
孟子说：“我曾经听胡告诉过我一件事，说是大王您有一天坐在大殿上有人牵着牛从殿下走过，您看到了，便问：‘把牛牵到哪里去？’牵牛的人回答：‘准备杀了取血祭钟’。您便说：‘放了它吧！我不忍心看到它那害怕得发抖的样子，就像毫无罪过却被判处死刑一样。’牵牛的人问：‘那就不祭钟了吗？’您说：‘怎么可以不祭钟呢？用羊来代替牛吧！’-----不知道有没有这件事？”
宣王说：“是有这件事。”
孟子说：“凭大王您有这样的仁心就可以统一天下了。老百姓听说这件事后都认为您是吝啬，我却知道您不是吝啬，而是因为不忍心。”
宣王说：“是，确实有的老百姓这样认为。不过，我们齐国虽然不大，但我怎么会吝啬到舍不得一头牛的程度呢？我实在是不忍心看到它害怕得发抖的样子，就像毫无罪过却被判处死刑一样，所以用羊来代替它。”
攻。
但他们被卢植和地方武装势力紧紧的挡在了那个地方。虽然没有取得胜利，但也挡住了“天公将军”张角的进攻趋势。
越是身处这个时代，廖化就越明白黄巾军败局已定。
现在已经是184年3月了。别看现在黄巾军整体是你如火如荼，但他们的基础就是那些穷苦百姓。还有自己十多年来，发展出来的信徒们。
在东汉末年这个古代社会里，掌握着知识和力量的只有世家大族们。朝廷发布向全国各地的讨贼征文，相当于釜底抽薪。
当有高官厚禄，利益摆在面前的时候。地方豪强也不会吝啬自己的力量，黄巾军这些人。前身不是饿的快死了的流民，就是一些过的苦哈哈的平民。
哪里是地方那些土地豪强们的对手，一旦她们怀着一个目标聚集起来。每个家族少的有50，100个强壮的士兵。多的甚至能拿出500以上的士兵。
这些强壮有力的私人军队，对付那些瘦弱不堪的普通黄巾军士兵还不是手到擒来。更不要说双方的谋略和战术素养。最主要的一点就是，黄巾军缺少统一的指挥调度。
别看现在所有黄巾军将领名义上都听张角的，张角根本没有能力指挥他们。只能由他分发出来的黄巾军渠帅各自为战。庞大却握不紧的拳头，只会被汉朝军队汇聚起来的有力钻头被戳破。
搞清楚大致局势的廖化放下了自己的手，停止了自己的思考。不管是谁帮自己打通了洛阳方面的关系，给了自己高官厚禄。
这都不重要，廖化可不会感恩戴德。他可不是这个世界的人，更何况那些人怀的目的是什么？还不清楚。最主要的是，这根本不是廖化想要。
他想要的，他自己会去取。不需要别人的怜悯和施舍。
想晚这一切，时间已经不知不觉地来到了要吃晚饭的时间。汉朝的时候，一般实行一天两餐制。如果你是真正的世家大族的话，大概会对自己家族的人实行三餐制。
当然以上说的是吃的起饭的。有更多吃不起饭的事，饥一顿饱一顿。除了那些有自己的生计，过的好的以外。大多数平民都只能维持一天一餐。
廖家新修建的兽园，廖化正在厨房做着饭。这个时期厨子做出来的食物，实在无法满足廖化的胃口。
拥有长久岁月的他，磨炼出了不少技艺。这些技艺都是和他平时生活息息相关的，比如说做饭就是其中的一项。
想到他第一次做饭的时候，廖毅只摇头却说他什么君子远庖厨。杀生做饭之类的，是下等人做的事情。
对此，廖化也无言以对。这句话的本来意思是，孟子劝诫战国时期齐宣王实行仁术。毕竟做饭之类需要亲自杀生。
齐宣王问道：“齐桓公、晋文公在春秋时代称霸的事情，您可以讲给我听听吗？”
孟子回答说：“孔子的学生没有谈论齐桓公、晋文公称霸之事的，所以没有传到后代来，我也没有听说过。大王如果一定要我说。那我就说说用道德来统一天下的王道吧？”
宣王问：“道德怎麽样就可以统一天下了呢？”
孟子说：“一切为了让老百姓安居乐业。这样去统一天下，就没有谁能够阻挡了。”
宣王说：“像我这样的人能够让老百姓安居乐业吗？”
孟子说：“能够。”宣王说：“凭什麽知道我能够呢？”
孟子说：“我曾经听胡告诉过我一件事，说是大王您有一天坐在大殿上有人牵着牛从殿下走过，您看到了，便问：‘把牛牵到哪里去？’牵牛的人回答：‘准备杀了取血祭钟’。您便说：‘放了它吧！我不忍心看到它那害怕得发抖的样子，就像毫无罪过却被判处死刑一样。’牵牛的人问：‘那就不祭钟了吗？’您说：‘怎么可以不祭钟呢？用羊来代替牛吧！’-----不知道有没有这件事？”
宣王说：“是有这件事。”
孟子说：“凭大王您有这样的仁心就可以统一天下了。老百姓听说这件事后都认为您是吝啬，我却知道您不是吝啬，而是因为不忍心。”
宣王说：“是，确实有的老百姓这样认为。不过，我们齐国虽然不大，但我怎么会吝啬到舍不得一头牛的程度呢？我实在是不忍心看到它害怕得发抖的样子，就像毫无罪过却被判处死刑一样，所以用羊来代替它。”