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; 根本不需要俺推波助澜，三百大名自己就会杀得你死我活，直到再出现一个织田信长或者德川家康来。
当然，不能真把织田信长或者德川家康弄出来，谁顶不住了就帮谁一把，这个过程拖得愈长愈好。
火候终于差不多了，就主持“和平谈判”：别打了，别打了，呃，你们组成“邦联”吧，大伙儿主权独立，谁也别压谁一头，得空儿凑在一起开个会，联络一下感情，多好啊。
什么？你不愿意？唉，强扭的瓜不甜，那就各过各的日子吧。不明白？就是一人一个国家，大伙儿都当国王，俺们通通承认——你们说，这不是皆大欢喜吗？
关卓凡一边意淫得高兴，一边清醒地意识到：说来说去。最关键还是在“天皇”二字上。
天皇作为日本最大的神官。虽然在现阶段没有任何的实质权力。但确实是日本的最大公约数，以及最牢靠的粘合剂。
没了天皇，民族、国家观念还处在萌芽状态的日本，非分崩离析不可。
有可能废除天皇吗？
关卓凡略一深想，便不由颇为沮丧：几乎不可能。
首先不能由中国人来做。除非像原时空的美国那样，打败并占领了整个日本。现在的中国，当然还没有这样的能力；而即便原时空的美国，也出于种种考量。没有废除天皇。
幕府呢？更不可能了，德川将军自己不被人废除就烧高香了。
有没有可能，因为某种“意外”，天皇和他的继承人“自然消亡”呢？
现任天皇和他的第一顺位继承人“自然消亡”，理论上还是存在这个可能性的，但是——关卓凡在心里叹了口气，他还有第二、第三……第n个继承人啊。
1889年的《皇室典范》出现之前，在皇位的继承问题上，日本皇室大概是全世界最没有“节操”的一家了。
天皇自己没有儿子没有关系，随便从哪个皇族那儿抱一个过来当“养子”。将来就可以继承皇位了，犹如中国的“小宗”入继“大宗”。
实在找不到合适的男性继承人。或者这位男性继承人年纪太小，还不适合做皇帝，也没关系，女人也可以当天皇——不一定是“大行”天皇的女儿，只要她是皇族就行。
日本历史上共有八位女天皇，其中两位还先后两次登上皇位，所谓“重祚”。
关卓凡总结了一下，这八位女天皇登基的时候的身份，有三种：
皇女；
皇后——不一定是“大行”天皇的皇后，也可以是上一任或上上一任天皇的皇后；
皇母——就是皇太后。
有书友可能有点头昏：皇女是自然的；这个皇后和皇太后——也是皇后，“皇考”的皇后——怎么回事？不是说女天皇得是皇族吗？
呃，第四十六代天皇孝谦天皇——这就是位女天皇，其母藤原光明子，为日本历史上首位出身非皇族的皇后。就是说，在此之前，日本所有的皇后，都是天皇他妹——表姊妹，甚或，异母姊妹。
咳咳，有点乱。
所以，总结起来，应该是这样子的：日本的女天皇，要么是天皇的女儿，要么是天皇的老婆，而天皇的老婆，常常同时还是天皇的女儿。
本质上，日本的女天皇，是未找到合适男性天皇人选之前的一种过渡，所以也叫“中天皇”——取“中继”之意，算是日本中古母系社会的一种残留。只是到了近代，开始明治维新了，日本人自己也觉得这么搞下去实在不大对劲，于是在《皇室典范》中，废除了女性皇族的皇位继承权。
可现在还没有《皇室典范》，几乎没有任何可能中断这个叫人头疼的“万世一系”。
不过，关卓凡认定，应该循这个思路想下去：即，虽然暂时无法废除天皇，但要想法子削弱天皇在日本政治中的作用——国家统一的同心圆点，民族的象征和精神支柱。
这是为什么日本的整个近代化，要以“勤王”作为起点和最大的卖点。
“勤王”的前提，是有一个“王”给你“勤”……而我又没法子干掉这个“王”……
关卓凡脑海中灵光乍现：如果这个“王”和“勤王”的人距离很远呢？“勤”起来，是否就不大方便了？
关卓凡的脑子飞速地转动着：比如说，不在日本？
在……中国？
我摆弄起来，是否就比较方便？“勤王”的人，是否就望洋兴叹？天皇和日本的联系，是否就会被弱化？
还有，日本皇位继承的“无节操”，是否反倒可以帮助我选出听话的、任我摆弄的天皇？
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当然，不能真把织田信长或者德川家康弄出来，谁顶不住了就帮谁一把，这个过程拖得愈长愈好。
火候终于差不多了，就主持“和平谈判”：别打了，别打了，呃，你们组成“邦联”吧，大伙儿主权独立，谁也别压谁一头，得空儿凑在一起开个会，联络一下感情，多好啊。
什么？你不愿意？唉，强扭的瓜不甜，那就各过各的日子吧。不明白？就是一人一个国家，大伙儿都当国王，俺们通通承认——你们说，这不是皆大欢喜吗？
关卓凡一边意淫得高兴，一边清醒地意识到：说来说去。最关键还是在“天皇”二字上。
天皇作为日本最大的神官。虽然在现阶段没有任何的实质权力。但确实是日本的最大公约数，以及最牢靠的粘合剂。
没了天皇，民族、国家观念还处在萌芽状态的日本，非分崩离析不可。
有可能废除天皇吗？
关卓凡略一深想，便不由颇为沮丧：几乎不可能。
首先不能由中国人来做。除非像原时空的美国那样，打败并占领了整个日本。现在的中国，当然还没有这样的能力；而即便原时空的美国，也出于种种考量。没有废除天皇。
幕府呢？更不可能了，德川将军自己不被人废除就烧高香了。
有没有可能，因为某种“意外”，天皇和他的继承人“自然消亡”呢？
现任天皇和他的第一顺位继承人“自然消亡”，理论上还是存在这个可能性的，但是——关卓凡在心里叹了口气，他还有第二、第三……第n个继承人啊。
1889年的《皇室典范》出现之前，在皇位的继承问题上，日本皇室大概是全世界最没有“节操”的一家了。
天皇自己没有儿子没有关系，随便从哪个皇族那儿抱一个过来当“养子”。将来就可以继承皇位了，犹如中国的“小宗”入继“大宗”。
实在找不到合适的男性继承人。或者这位男性继承人年纪太小，还不适合做皇帝，也没关系，女人也可以当天皇——不一定是“大行”天皇的女儿，只要她是皇族就行。
日本历史上共有八位女天皇，其中两位还先后两次登上皇位，所谓“重祚”。
关卓凡总结了一下，这八位女天皇登基的时候的身份，有三种：
皇女；
皇后——不一定是“大行”天皇的皇后，也可以是上一任或上上一任天皇的皇后；
皇母——就是皇太后。
有书友可能有点头昏：皇女是自然的；这个皇后和皇太后——也是皇后，“皇考”的皇后——怎么回事？不是说女天皇得是皇族吗？
呃，第四十六代天皇孝谦天皇——这就是位女天皇，其母藤原光明子，为日本历史上首位出身非皇族的皇后。就是说，在此之前，日本所有的皇后，都是天皇他妹——表姊妹，甚或，异母姊妹。
咳咳，有点乱。
所以，总结起来，应该是这样子的：日本的女天皇，要么是天皇的女儿，要么是天皇的老婆，而天皇的老婆，常常同时还是天皇的女儿。
本质上，日本的女天皇，是未找到合适男性天皇人选之前的一种过渡，所以也叫“中天皇”——取“中继”之意，算是日本中古母系社会的一种残留。只是到了近代，开始明治维新了，日本人自己也觉得这么搞下去实在不大对劲，于是在《皇室典范》中，废除了女性皇族的皇位继承权。
可现在还没有《皇室典范》，几乎没有任何可能中断这个叫人头疼的“万世一系”。
不过，关卓凡认定，应该循这个思路想下去：即，虽然暂时无法废除天皇，但要想法子削弱天皇在日本政治中的作用——国家统一的同心圆点，民族的象征和精神支柱。
这是为什么日本的整个近代化，要以“勤王”作为起点和最大的卖点。
“勤王”的前提，是有一个“王”给你“勤”……而我又没法子干掉这个“王”……
关卓凡脑海中灵光乍现：如果这个“王”和“勤王”的人距离很远呢？“勤”起来，是否就不大方便了？
关卓凡的脑子飞速地转动着：比如说，不在日本？
在……中国？
我摆弄起来，是否就比较方便？“勤王”的人，是否就望洋兴叹？天皇和日本的联系，是否就会被弱化？
还有，日本皇位继承的“无节操”，是否反倒可以帮助我选出听话的、任我摆弄的天皇？
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