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妃夺宠之后，整整三年，未能一亲天泽，孤灯冷衾，接近守活寡的滋味，就更加不用说了。
直到她遇到了关卓凡。
有时候，她会莫名兴起一种强烈的感觉：从那片云也似的花海开始，从花海中那顶帐幕开始，从他咬牙说出的那个“敢”字开始，从被他抓住了手儿开始——自己的人生，才算是真正“开始”！
本以为花期已过，红颜将凋，谁知一夜春风雨露，自己的身子，自己的心儿，就像千树万树的梨花，争先恐后地怒放开来了！
刚开始的时候，还是抱着一个“笼络”和“偷情”的心态；刚刚垂帘那阵子，也曾下定决心，彻底放弃这一段孽缘——可是，终究是割舍不来！
她的身体和心灵，都在对她的理智提出抗议。方家园旧情复炽，她自己虽不肯直承——但根本就是自己主动为他准备了“温柔陷阱”嘛！他，毫不犹豫地就踩了进来。
他去了美国。远在大洋彼岸的男人，总是在夜晚来赴她的绮梦。日夕的思念，让慈禧彻底明白了：自己于他，真的是难分难舍了。
她有时候也奇怪，这个男人，好处到底在哪里？不能只是因为他……那个“话儿”好用吧？
圣母皇太后的脸儿红啦。
不对，自己在他那儿得到的，绝不仅仅是**之欢。那种一想到他脸上就会浮出的笑容，一见到他就会加快的心跳，并不总是包含**的欲求。
嗯，是不是他大胆无忌，一往无前，自己被他那股“男子气概”裹住了，打心底愿意婉转相就呢？
似乎是，又似乎不是。总觉得，其中还有什么更紧要的物事，自己还没有看清楚、想明白。
这次天津之行，日日相见，夜夜承欢，几乎算是“明铺暗盖”了。慈禧渐渐醒悟：自己和他，名托君臣，其实，彼此的心态，更像……夫妻。
就是说，男女之间，更加平等，更加自然。不论感情，还是**，都是彼此照应、相互索取，没有一方压倒一方的。不论男对女，还是女对男，都不存在自己对先帝的那种仰承颜色、一味唯唯、戒慎恐惧的情形。
这个发现，让慈禧豁然开朗，眼前似乎出现了一个崭新的、诱人的新天地。
一股难以抑制的、想和“他”一起走进这个新天地的冲动，从她的心底涌了上来，驱之不去。
慈禧也曾经怀疑过，自己是君，他是臣，他对自己，会不会……转念一想，怎么会！自己和他**交欢，从来是他“控制局面”，不论他怎么折腾自己，玩出什么羞人的花样——就像今天这样，把人家都搬到梳妆台上了——自己都是依他的，都是“婉转相就”的。
有时候，实在顶不住了，只好求一求他。他呢，有时候肯听，有时候不肯听——不肯听的时候，自己也拿他没有办法，只好由得他“放肆”了。
说实在的，做“那个事情”的时候，他那副霸道的样子，倒像他是君，自己是臣。
不过，当这个“胯下之臣”，自己心甘情愿就是了。
圣母皇太后的脸儿又红啦。
慈禧的感觉非常敏锐，她对自己和关卓凡的关系的“定性”，无意中，使用了一个很准确的关键词——平等。
她在关卓凡身上，发现了一种关某人自己都没有明确意识到的“魅力”。
在原时空，关卓凡不算什么情圣，但是，他身上有着现代人与生俱来的一种特质：对女性的尊重。这种尊重，不存在于十九世纪中叶的中国，甚至，也不存于当时世界的任何一个地方——包括欧美。当时的欧美，也是男尊女卑，女性地位，只是相对东方较高罢了。
关卓凡的这个特质，凡和他深入接触的女人，无一不敏锐地感知到了——因为在这个时代，这一点，实在是太特殊了。
白氏和明氏能感觉到，扈晴晴和杨婉儿能感觉到，雅克琳和米娅能感觉到，叶赫那拉.杏贞也能够感觉得到。
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妃夺宠之后，整整三年，未能一亲天泽，孤灯冷衾，接近守活寡的滋味，就更加不用说了。
直到她遇到了关卓凡。
有时候，她会莫名兴起一种强烈的感觉：从那片云也似的花海开始，从花海中那顶帐幕开始，从他咬牙说出的那个“敢”字开始，从被他抓住了手儿开始——自己的人生，才算是真正“开始”！
本以为花期已过，红颜将凋，谁知一夜春风雨露，自己的身子，自己的心儿，就像千树万树的梨花，争先恐后地怒放开来了！
刚开始的时候，还是抱着一个“笼络”和“偷情”的心态；刚刚垂帘那阵子，也曾下定决心，彻底放弃这一段孽缘——可是，终究是割舍不来！
她的身体和心灵，都在对她的理智提出抗议。方家园旧情复炽，她自己虽不肯直承——但根本就是自己主动为他准备了“温柔陷阱”嘛！他，毫不犹豫地就踩了进来。
他去了美国。远在大洋彼岸的男人，总是在夜晚来赴她的绮梦。日夕的思念，让慈禧彻底明白了：自己于他，真的是难分难舍了。
她有时候也奇怪，这个男人，好处到底在哪里？不能只是因为他……那个“话儿”好用吧？
圣母皇太后的脸儿红啦。
不对，自己在他那儿得到的，绝不仅仅是**之欢。那种一想到他脸上就会浮出的笑容，一见到他就会加快的心跳，并不总是包含**的欲求。
嗯，是不是他大胆无忌，一往无前，自己被他那股“男子气概”裹住了，打心底愿意婉转相就呢？
似乎是，又似乎不是。总觉得，其中还有什么更紧要的物事，自己还没有看清楚、想明白。
这次天津之行，日日相见，夜夜承欢，几乎算是“明铺暗盖”了。慈禧渐渐醒悟：自己和他，名托君臣，其实，彼此的心态，更像……夫妻。
就是说，男女之间，更加平等，更加自然。不论感情，还是**，都是彼此照应、相互索取，没有一方压倒一方的。不论男对女，还是女对男，都不存在自己对先帝的那种仰承颜色、一味唯唯、戒慎恐惧的情形。
这个发现，让慈禧豁然开朗，眼前似乎出现了一个崭新的、诱人的新天地。
一股难以抑制的、想和“他”一起走进这个新天地的冲动，从她的心底涌了上来，驱之不去。
慈禧也曾经怀疑过，自己是君，他是臣，他对自己，会不会……转念一想，怎么会！自己和他**交欢，从来是他“控制局面”，不论他怎么折腾自己，玩出什么羞人的花样——就像今天这样，把人家都搬到梳妆台上了——自己都是依他的，都是“婉转相就”的。
有时候，实在顶不住了，只好求一求他。他呢，有时候肯听，有时候不肯听——不肯听的时候，自己也拿他没有办法，只好由得他“放肆”了。
说实在的，做“那个事情”的时候，他那副霸道的样子，倒像他是君，自己是臣。
不过，当这个“胯下之臣”，自己心甘情愿就是了。
圣母皇太后的脸儿又红啦。
慈禧的感觉非常敏锐，她对自己和关卓凡的关系的“定性”，无意中，使用了一个很准确的关键词——平等。
她在关卓凡身上，发现了一种关某人自己都没有明确意识到的“魅力”。
在原时空，关卓凡不算什么情圣，但是，他身上有着现代人与生俱来的一种特质：对女性的尊重。这种尊重，不存在于十九世纪中叶的中国，甚至，也不存于当时世界的任何一个地方——包括欧美。当时的欧美，也是男尊女卑，女性地位，只是相对东方较高罢了。
关卓凡的这个特质，凡和他深入接触的女人，无一不敏锐地感知到了——因为在这个时代，这一点，实在是太特殊了。
白氏和明氏能感觉到，扈晴晴和杨婉儿能感觉到，雅克琳和米娅能感觉到，叶赫那拉.杏贞也能够感觉得到。
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