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刘骁不想骗人，一般的伎俩骗不了贾似道，从身上搓个泥丸子骗人说是仙丹的戏码只能出现在神话故事里，贾似道这几十年来没少寻找灵丹妙药，绝世高人，骗子见的多了，拿不出系统性的证据，是无法让他相信的。
于是刘骁利用现有的知识对其进行了一番科普，人是不能逆生长的，返老还童那是做梦，不然历史上那些掌握更多资源的帝王岂不是个个都能长生了，延年益寿倒是有可能。
也就是说，仙法属实没有，但技术可以有。
这话说的在理，贾似道也思考过这个问题，自古以来就没听说过哪个皇帝是长寿的，甚至帝王们的寿命还不如普通的富家翁活得久。
“我们的躯体是一次性的工具，是承载灵魂的壳子。”刘骁说。
“要想把躯体用的长久，就得勤加保养，不能过度使用，任何一个器官的过度使用都会导致提前衰竭，四肢断了还能活命，心肝脾肺肾哪个衰竭了，躯体也就报废了……相爷就是肾用的过度了。”此刻刘骁化身老中医，为贾似道解疑答惑，阐述人体奥秘。
贾似道频频点头，他甚为认同这些理念，在这个连达芬奇还没降生的时代，人类对于自身了解的很少，任何皮毛知识都能把人唬的一愣。
“可否将牲畜的肾移植到人身上？”贾似道提出一个超级大胆的想法，这不是他的创意，而是女婿纳兰羽飞先想出来的主意，但不是移植肾，而是移植大猩猩的睾丸，据说可以让人焕发第二春，旧貌换新颜。
刘骁大笑：“理论上不是不行，只是技术上太难，我大宋的科技水平还没到那个地步，需要一代代人的努力才能研究出人类之间脏器移植的技术。”
贾似道问：“到底是几代人？”
刘骁说：“如果不打仗的话，几百年就够了，想要不打仗的话，就得把敌人全都灭了，外部的敌人灭掉，内部的敌人也灭掉，为什么总有人想逐鹿天下，问鼎中原，无非是想当皇帝，实行新政，把皇帝变成和衍圣公一样的牌位，从此就没人觊觎帝位，想当宰相只有通过竞选的手段，天下不就太平了。”
贾似道摇摇头，又点点头，乍听起来这是很幼稚的想法，但是细细想来不无道理，管仲说过，利出一孔，其国无敌，出四孔者，其国必亡。意思是国家必须采用中央集权制才能强盛，社会财富的分配只能有一个人做主，这个人就是皇帝，正是因为皇帝成为一切的主宰者，才会有强烈的欲望争夺帝位，才会有手下黄袍加身，逼老大上位，才会有数不尽的人想称孤道寡，面南背北。
假如这个分配财富的人不再是皇帝，变成宰相，那么在上面还有一个虚君的框架内，争夺相位的斗争依然血腥惨烈，只是限制在一定范围内，不牵扯百姓和军队，那么这种制度起码不会造成巨大的社会动荡，不会动辄赤地千里，十室九空。
如今的大宋，已经做不到利出一孔，川渝鄂加上临安，妥妥的利出四孔，走在亡国的边缘，假如实行新政，大家轮流上位，大宋的旗帜不倒，何愁北元不灭。
贾似道是个聪明的人，忽然之间他就明白了操作系统是怎么一回事。
所谓国家的操作系统，就是大家都相信的一套理论，如果天下亿万人都觉得皇帝就是个牌位，宰相不应该世袭，那这就是天经地义，就是绝对正确，重点就在于，如何让天下人信服，而现在明显无法说服天下人。
毫无疑问，这个操作系统是好东西，能保天下太平，国泰民安，国家稳定，科技进步，可惜自己等不到那一天了，活不到技术成熟到能自由移植器官的时代。
刘骁又说道：“还有一个办法，等相爷即将驾鹤西游之时，把相爷的躯体冰封起来，可保不死，等到千百年后技术成熟，再将相爷请出来，把相爷的灵魂移植到新的躯体之内，不就能做到长生不老了么。”
贾似道似乎明白刘骁话里话外的意思，想长生的先决条件是江山永固的国家，改朝换代，兵荒马乱的话，后人自顾不暇，哪还顾得上一具冰封的躯体。
想江山永固，还是得变法。
“如此甚妙，只是……容老夫想想。”上位者是不会轻易做出承诺的，本来贾似道请刘骁来只是简单请教长生不老术，没想到又绕回到变法改制上，以贾似道今日之权柄，不难办到，但他得悠着点，得切切实实换来利益才行，不能被人红口白牙忽悠了。
这个话题暂时终结，贾似道带刘骁参观府中的多宝阁，奇珍异宝琳琅满目，绝对要比故宫博物院的藏品多，在其中刘骁见到了不少出自合川的人造珍宝，什么祖母绿猫儿眼夜明珠之类，和春秋时期的青铜鼎享受同等待遇，多宝阁中最多的还是字画类，清明上河图只能算是常规收藏品，值钱的是王羲之的几幅墨宝。
贾似道见刘骁看的入神，介绍道：“入不得王爷的法眼，见笑了。”
刘骁只是感叹，这些文物如果拿到后世，怕是价值千亿以上，一个人拥有如此多的权力和财富，还不满足，还想着长命百岁，多吃多占，还有天理么。
人类社会几乎不存在绝对的公平，也仅仅在死亡这件事上是最公平的，不管你多有权势能力，最终都免不了一死。
如果死亡的平衡被打破，世界将会被一帮老不死的家伙所控制，那或许才是最大的灾难。
……
和宁门外，三省六部太庙五府聚集一处，文天祥就在礼部衙门办公，自从那篇文章登报之后，似乎大家都忘记了会试结果，往日里临安府有未出阁女儿的人家都开始蠢蠢欲动挑女婿了，这回却无人在意，大众的精力都被改制变法的争论所吸引。
大宋的舆论中心不在民间市井，老百姓说啥是没用的，而在庙堂与太学，而这两处都是贾似道牢牢掌握的，在相爷的遥控下，御史台谏连同太学生们都没有太过激烈的言辞，反而正经讨论问题，这个风向让文天祥心中有了底。
会试成绩即将揭晓，先将誊抄的考卷与糊名考卷对应，查验无误，再揭开糊着的名字，登记成绩，排列先后，入榜者登上会试榜单，第一名叫做会元，但依然不是状元，状元... -->>
刘骁不想骗人，一般的伎俩骗不了贾似道，从身上搓个泥丸子骗人说是仙丹的戏码只能出现在神话故事里，贾似道这几十年来没少寻找灵丹妙药，绝世高人，骗子见的多了，拿不出系统性的证据，是无法让他相信的。
于是刘骁利用现有的知识对其进行了一番科普，人是不能逆生长的，返老还童那是做梦，不然历史上那些掌握更多资源的帝王岂不是个个都能长生了，延年益寿倒是有可能。
也就是说，仙法属实没有，但技术可以有。
这话说的在理，贾似道也思考过这个问题，自古以来就没听说过哪个皇帝是长寿的，甚至帝王们的寿命还不如普通的富家翁活得久。
“我们的躯体是一次性的工具，是承载灵魂的壳子。”刘骁说。
“要想把躯体用的长久，就得勤加保养，不能过度使用，任何一个器官的过度使用都会导致提前衰竭，四肢断了还能活命，心肝脾肺肾哪个衰竭了，躯体也就报废了……相爷就是肾用的过度了。”此刻刘骁化身老中医，为贾似道解疑答惑，阐述人体奥秘。
贾似道频频点头，他甚为认同这些理念，在这个连达芬奇还没降生的时代，人类对于自身了解的很少，任何皮毛知识都能把人唬的一愣。
“可否将牲畜的肾移植到人身上？”贾似道提出一个超级大胆的想法，这不是他的创意，而是女婿纳兰羽飞先想出来的主意，但不是移植肾，而是移植大猩猩的睾丸，据说可以让人焕发第二春，旧貌换新颜。
刘骁大笑：“理论上不是不行，只是技术上太难，我大宋的科技水平还没到那个地步，需要一代代人的努力才能研究出人类之间脏器移植的技术。”
贾似道问：“到底是几代人？”
刘骁说：“如果不打仗的话，几百年就够了，想要不打仗的话，就得把敌人全都灭了，外部的敌人灭掉，内部的敌人也灭掉，为什么总有人想逐鹿天下，问鼎中原，无非是想当皇帝，实行新政，把皇帝变成和衍圣公一样的牌位，从此就没人觊觎帝位，想当宰相只有通过竞选的手段，天下不就太平了。”
贾似道摇摇头，又点点头，乍听起来这是很幼稚的想法，但是细细想来不无道理，管仲说过，利出一孔，其国无敌，出四孔者，其国必亡。意思是国家必须采用中央集权制才能强盛，社会财富的分配只能有一个人做主，这个人就是皇帝，正是因为皇帝成为一切的主宰者，才会有强烈的欲望争夺帝位，才会有手下黄袍加身，逼老大上位，才会有数不尽的人想称孤道寡，面南背北。
假如这个分配财富的人不再是皇帝，变成宰相，那么在上面还有一个虚君的框架内，争夺相位的斗争依然血腥惨烈，只是限制在一定范围内，不牵扯百姓和军队，那么这种制度起码不会造成巨大的社会动荡，不会动辄赤地千里，十室九空。
如今的大宋，已经做不到利出一孔，川渝鄂加上临安，妥妥的利出四孔，走在亡国的边缘，假如实行新政，大家轮流上位，大宋的旗帜不倒，何愁北元不灭。
贾似道是个聪明的人，忽然之间他就明白了操作系统是怎么一回事。
所谓国家的操作系统，就是大家都相信的一套理论，如果天下亿万人都觉得皇帝就是个牌位，宰相不应该世袭，那这就是天经地义，就是绝对正确，重点就在于，如何让天下人信服，而现在明显无法说服天下人。
毫无疑问，这个操作系统是好东西，能保天下太平，国泰民安，国家稳定，科技进步，可惜自己等不到那一天了，活不到技术成熟到能自由移植器官的时代。
刘骁又说道：“还有一个办法，等相爷即将驾鹤西游之时，把相爷的躯体冰封起来，可保不死，等到千百年后技术成熟，再将相爷请出来，把相爷的灵魂移植到新的躯体之内，不就能做到长生不老了么。”
贾似道似乎明白刘骁话里话外的意思，想长生的先决条件是江山永固的国家，改朝换代，兵荒马乱的话，后人自顾不暇，哪还顾得上一具冰封的躯体。
想江山永固，还是得变法。
“如此甚妙，只是……容老夫想想。”上位者是不会轻易做出承诺的，本来贾似道请刘骁来只是简单请教长生不老术，没想到又绕回到变法改制上，以贾似道今日之权柄，不难办到，但他得悠着点，得切切实实换来利益才行，不能被人红口白牙忽悠了。
这个话题暂时终结，贾似道带刘骁参观府中的多宝阁，奇珍异宝琳琅满目，绝对要比故宫博物院的藏品多，在其中刘骁见到了不少出自合川的人造珍宝，什么祖母绿猫儿眼夜明珠之类，和春秋时期的青铜鼎享受同等待遇，多宝阁中最多的还是字画类，清明上河图只能算是常规收藏品，值钱的是王羲之的几幅墨宝。
贾似道见刘骁看的入神，介绍道：“入不得王爷的法眼，见笑了。”
刘骁只是感叹，这些文物如果拿到后世，怕是价值千亿以上，一个人拥有如此多的权力和财富，还不满足，还想着长命百岁，多吃多占，还有天理么。
人类社会几乎不存在绝对的公平，也仅仅在死亡这件事上是最公平的，不管你多有权势能力，最终都免不了一死。
如果死亡的平衡被打破，世界将会被一帮老不死的家伙所控制，那或许才是最大的灾难。
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和宁门外，三省六部太庙五府聚集一处，文天祥就在礼部衙门办公，自从那篇文章登报之后，似乎大家都忘记了会试结果，往日里临安府有未出阁女儿的人家都开始蠢蠢欲动挑女婿了，这回却无人在意，大众的精力都被改制变法的争论所吸引。
大宋的舆论中心不在民间市井，老百姓说啥是没用的，而在庙堂与太学，而这两处都是贾似道牢牢掌握的，在相爷的遥控下，御史台谏连同太学生们都没有太过激烈的言辞，反而正经讨论问题，这个风向让文天祥心中有了底。
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