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竹林的小道上，两道小身板兴冲冲的走过，自然是周言和影儿去找他们的师父，昨天他俩回道家中，便把拜老叫花子为师的事同月大叔说了，月大叔也为他们感到高兴，他俩今天一大早便抱着一坛酒来到竹林找叫花子；来到小茅屋旁便只见老叫花子正在拿着酒葫芦漱口。
“师父，你早啊，我们给你带酒来了；”
“唉哟！我的好徒儿，”说着过来接过了酒坛子，周言翻了翻白眼，他和影儿都没出声，等着老叫花子润完喉；
“啊！不错，不错，你俩快坐下，快快坐下；为师既然收了你俩为徒，你们俩想学点什么？”
那要看你老人家教什么咯，周言回道“师父，有没有什么独门绝技可学？比如什么九阳神功，降龙十八掌？”
老叫花子两眼一瞪“我打！孺子不可教也，”拐棍打了一周言屁股，
“师父，师父，别打啊，没有的话就独孤九剑或是吸星大法，只要不是葵花宝典弟子都可学”
“小言哥，什么葵花宝典？”
“什么乱七八糟，且不可听你小言哥胡言乱语，为师今日便与你们讲道讲道，吐纳调息之法，虽说功法普通简单，但也有它的奥义所在，你们俩盘腿坐好”；
周言和影儿便在地上盘坐；老叫花子也盘坐了起“吐纳调息，练功者……，”
吐纳调息，方法及有关要领，一般分为调身、调息、调心三大类，调身即姿势或动作的锻炼，调息印呼吸或内气的锻炼，调心即意念掌握和运用的锻炼每一次吐纳调息锻炼的过程，都是这三者的结合运用。练功姿势尽管很多，且各有一定的要求，但总的要求是：要掌握“四要两对”。四要：一要塞兑垂帘，轻合嘴，轻闭目，露一线之光；二要沉肩垂肘，两肩松开，丽肘下垂；三要松颈含胸，颈部松弛，胸略内含；四要舒腰松腹，坐则腰直，侧卧腰弯，腹部放松。两对：一为鼻与脐对，正直视之，鼻与脐成一直线；二为耳与肩对，侧面视之，耳直对肩。……………
老叫花子与他俩讲着吐纳调息的方法，也一边示范；
在调息过程中要避免着意、着相、执著三种情况。在用意时，最重要的一条是要轻，而着意、着相、执著正是用意重的表现；如在注意部位时，要求意守部位的时间长，被意守的部位很明确，硬要想住部位，这就是着意或称着相。着相有时只指存想、观相过甚而言。执著是说在练功中片面强调、有意追求某种现象。这三者都可能会引起不良的后果。
“在用意时要求若有意，若无意，勿忘勿助，似守非守。古人言：不可用心守，不可无意求，用心守则着相，无意求则顽空，有意无意称功夫；应多多体会。”
周言和影儿体会着老叫花子的讲道，并试着运气调息；
“好了，俩且先在这打坐领悟一番；”继续喝着酒；
周言和影儿仔细理解叫花子的讲道，便继续打坐，吐纳调息，一开始怎么也平静不下来，随后一步步慢慢放松进入状态，良久，整个人就像入定一样，好似梦幻般；奇特的是周言的整个身体慢慢的发着微微幽光；幽光很淡，连光顾喝酒的老叫花子也没发觉，只觉得这小子的悟性实在太好了。
许久，老叫花子叫起了他们，慢慢回归自然，周言睁开双眼，感觉眼前一切是多么的明亮，每个呼吸间，空气的流动，地上的蚂蚁，竹叶的水珠，……；
“感觉如何？可有感悟？”老叫花子笑呵呵道；
“嗯，这个世界太美好了!”
“你小子找打，”老叫花子举着拐棍；
“师父，师父，你别动手，别打”周言急忙跑到影儿身后；
“臭小子！影儿，你来说说”
影儿乖巧的很“是，师父，影儿也说不上来，影儿只觉得整个人很放松，整个身体就像在呼吸一样，现在可有精神了”；
“嗯，不错，你等先且坐下，为师昨天使了一招你们可也看... -->>
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竹林的小道上，两道小身板兴冲冲的走过，自然是周言和影儿去找他们的师父，昨天他俩回道家中，便把拜老叫花子为师的事同月大叔说了，月大叔也为他们感到高兴，他俩今天一大早便抱着一坛酒来到竹林找叫花子；来到小茅屋旁便只见老叫花子正在拿着酒葫芦漱口。
“师父，你早啊，我们给你带酒来了；”
“唉哟！我的好徒儿，”说着过来接过了酒坛子，周言翻了翻白眼，他和影儿都没出声，等着老叫花子润完喉；
“啊！不错，不错，你俩快坐下，快快坐下；为师既然收了你俩为徒，你们俩想学点什么？”
那要看你老人家教什么咯，周言回道“师父，有没有什么独门绝技可学？比如什么九阳神功，降龙十八掌？”
老叫花子两眼一瞪“我打！孺子不可教也，”拐棍打了一周言屁股，
“师父，师父，别打啊，没有的话就独孤九剑或是吸星大法，只要不是葵花宝典弟子都可学”
“小言哥，什么葵花宝典？”
“什么乱七八糟，且不可听你小言哥胡言乱语，为师今日便与你们讲道讲道，吐纳调息之法，虽说功法普通简单，但也有它的奥义所在，你们俩盘腿坐好”；
周言和影儿便在地上盘坐；老叫花子也盘坐了起“吐纳调息，练功者……，”
吐纳调息，方法及有关要领，一般分为调身、调息、调心三大类，调身即姿势或动作的锻炼，调息印呼吸或内气的锻炼，调心即意念掌握和运用的锻炼每一次吐纳调息锻炼的过程，都是这三者的结合运用。练功姿势尽管很多，且各有一定的要求，但总的要求是：要掌握“四要两对”。四要：一要塞兑垂帘，轻合嘴，轻闭目，露一线之光；二要沉肩垂肘，两肩松开，丽肘下垂；三要松颈含胸，颈部松弛，胸略内含；四要舒腰松腹，坐则腰直，侧卧腰弯，腹部放松。两对：一为鼻与脐对，正直视之，鼻与脐成一直线；二为耳与肩对，侧面视之，耳直对肩。……………
老叫花子与他俩讲着吐纳调息的方法，也一边示范；
在调息过程中要避免着意、着相、执著三种情况。在用意时，最重要的一条是要轻，而着意、着相、执著正是用意重的表现；如在注意部位时，要求意守部位的时间长，被意守的部位很明确，硬要想住部位，这就是着意或称着相。着相有时只指存想、观相过甚而言。执著是说在练功中片面强调、有意追求某种现象。这三者都可能会引起不良的后果。
“在用意时要求若有意，若无意，勿忘勿助，似守非守。古人言：不可用心守，不可无意求，用心守则着相，无意求则顽空，有意无意称功夫；应多多体会。”
周言和影儿体会着老叫花子的讲道，并试着运气调息；
“好了，俩且先在这打坐领悟一番；”继续喝着酒；
周言和影儿仔细理解叫花子的讲道，便继续打坐，吐纳调息，一开始怎么也平静不下来，随后一步步慢慢放松进入状态，良久，整个人就像入定一样，好似梦幻般；奇特的是周言的整个身体慢慢的发着微微幽光；幽光很淡，连光顾喝酒的老叫花子也没发觉，只觉得这小子的悟性实在太好了。
许久，老叫花子叫起了他们，慢慢回归自然，周言睁开双眼，感觉眼前一切是多么的明亮，每个呼吸间，空气的流动，地上的蚂蚁，竹叶的水珠，……；
“感觉如何？可有感悟？”老叫花子笑呵呵道；
“嗯，这个世界太美好了!”
“你小子找打，”老叫花子举着拐棍；
“师父，师父，你别动手，别打”周言急忙跑到影儿身后；
“臭小子！影儿，你来说说”
影儿乖巧的很“是，师父，影儿也说不上来，影儿只觉得整个人很放松，整个身体就像在呼吸一样，现在可有精神了”；
“嗯，不错，你等先且坐下，为师昨天使了一招你们可也看... -->>
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