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这个消息很快便传到了蒙古，忽必烈也是大感吃惊，吃惊的不是皇帝的更变，而是皇帝竟然不是李牧，忽必烈毕生的追求就是进军中原，当这个天下人的皇帝，流传万古。
他不相信有人会放着唾手可得的至尊之位而不动心，不过很快便平静下来，思考这次的利弊，身旁的幕僚也纷纷的开口。
都劝说忽必烈先与蒙哥联手攻击宋朝，至于大汗之位可以向后延迟，不过忽必烈知道与蒙哥联手，他也知道蒙哥也是一个懂得时局的人，不过他相的是想要派出一个人去探一下宋朝的虚实。
忽必烈抬头看向了旁边充满智慧的僧人，此人正是八思巴，八思巴看向忽必烈，微微点头，两人已经非常默契，互相知道心意。
只见忽必烈微微一拱手说道：“劳烦大师了。”
八思巴又是微微点头，便带着几个弟子就离开大殿。
留着大殿的忽必烈倒是满脸的笑意，好像想到了两人的相识。
忽必烈再进攻吐蕃时，其军队到达六盘山、临洮一带，请八思巴到军营一叙，忽必烈开口问道:“你的祖先有何功业?“
“八思巴说:“我的先辈曾被汉地、西夏、吐蕃等地的帝王奉为上师，故威望甚高。
忽必烈听后反问道:“吐蕃何时有王?这与佛书所说不合，必是虚妄之言。
八思巴听后，笑不言语，边讲了汉地联姻，迎来公主，本尊神像的故事。
忽必烈对八思巴佩服有加，请求他传授喜金刚灌顶(藏传佛教重要仪轨之一)。但八思巴又提出一个条件:“受灌顶之后，上师坐上座，要以身体礼拜，听从上师之言语，不违上师之心愿。
忽必烈脸色微变，他是何等骄傲的一个人，向别人行弟子礼，有点难以接受，不过抬头看向八思巴，知道这是一个考验，又想了想自己的大业，便应声答“可。”
八思巴听完也是面露喜色，开口道:“人少的时候，上师可以坐上座。但当王子、驸马、官员、臣民聚会时，汗王坐上座。”“就这样，忽必烈以八思巴为上师。
不过这时八思巴已经带领弟子前往临安城的途中了，带领嫡传弟子有桑格、阿尼哥、沙罗巴。还有一众僧人。
当然八思巴一行人即将到临安时，李牧也早有耳闻，其人学究天人，汉地的天文、历法、建筑、风水、地理、儒学，道学等无一不精，这次来可谓是论道临安。
李牧已经提前将自己的七位师兄，全真七子，王重阳，洪七公，黄裳，燕狂徒，黄老邪等人齐聚临安，就是要为这个做准备。
这么大的阵仗，对于八思巴来说很值得。
此人也是北京城的选址者、设计者、规划者。让蒙古占尽了天时地利人和，并且制蒙古新字，颁行天下。这份功德可堪比圣贤，所以李牧压力很大。
并且蒙哥汗命忽必烈召集佛僧道士辩论化胡经真伪，蒙古道教的人全部大败，他以辩才使道士词穷服输。
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这个消息很快便传到了蒙古，忽必烈也是大感吃惊，吃惊的不是皇帝的更变，而是皇帝竟然不是李牧，忽必烈毕生的追求就是进军中原，当这个天下人的皇帝，流传万古。
他不相信有人会放着唾手可得的至尊之位而不动心，不过很快便平静下来，思考这次的利弊，身旁的幕僚也纷纷的开口。
都劝说忽必烈先与蒙哥联手攻击宋朝，至于大汗之位可以向后延迟，不过忽必烈知道与蒙哥联手，他也知道蒙哥也是一个懂得时局的人，不过他相的是想要派出一个人去探一下宋朝的虚实。
忽必烈抬头看向了旁边充满智慧的僧人，此人正是八思巴，八思巴看向忽必烈，微微点头，两人已经非常默契，互相知道心意。
只见忽必烈微微一拱手说道：“劳烦大师了。”
八思巴又是微微点头，便带着几个弟子就离开大殿。
留着大殿的忽必烈倒是满脸的笑意，好像想到了两人的相识。
忽必烈再进攻吐蕃时，其军队到达六盘山、临洮一带，请八思巴到军营一叙，忽必烈开口问道:“你的祖先有何功业?“
“八思巴说:“我的先辈曾被汉地、西夏、吐蕃等地的帝王奉为上师，故威望甚高。
忽必烈听后反问道:“吐蕃何时有王?这与佛书所说不合，必是虚妄之言。
八思巴听后，笑不言语，边讲了汉地联姻，迎来公主，本尊神像的故事。
忽必烈对八思巴佩服有加，请求他传授喜金刚灌顶(藏传佛教重要仪轨之一)。但八思巴又提出一个条件:“受灌顶之后，上师坐上座，要以身体礼拜，听从上师之言语，不违上师之心愿。
忽必烈脸色微变，他是何等骄傲的一个人，向别人行弟子礼，有点难以接受，不过抬头看向八思巴，知道这是一个考验，又想了想自己的大业，便应声答“可。”
八思巴听完也是面露喜色，开口道:“人少的时候，上师可以坐上座。但当王子、驸马、官员、臣民聚会时，汗王坐上座。”“就这样，忽必烈以八思巴为上师。
不过这时八思巴已经带领弟子前往临安城的途中了，带领嫡传弟子有桑格、阿尼哥、沙罗巴。还有一众僧人。
当然八思巴一行人即将到临安时，李牧也早有耳闻，其人学究天人，汉地的天文、历法、建筑、风水、地理、儒学，道学等无一不精，这次来可谓是论道临安。
李牧已经提前将自己的七位师兄，全真七子，王重阳，洪七公，黄裳，燕狂徒，黄老邪等人齐聚临安，就是要为这个做准备。
这么大的阵仗，对于八思巴来说很值得。
此人也是北京城的选址者、设计者、规划者。让蒙古占尽了天时地利人和，并且制蒙古新字，颁行天下。这份功德可堪比圣贤，所以李牧压力很大。
并且蒙哥汗命忽必烈召集佛僧道士辩论化胡经真伪，蒙古道教的人全部大败，他以辩才使道士词穷服输。
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