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神秘地点，是奇幻故事世界之中的客观存在。
那么，让问题更进一步，
‘地下城’的数量，是会越来越多，还是会越来越少？
如果这个奇幻世界是可以【螺旋上升、逐渐发展】的话——时代的脚步永不停滞——那么，答案应该是，
会越来越少。
李迦束目前所在的低魔世界，它的时代脚步，已经踏上了一个微妙的十字路口。
前文说道，圣城【瓦蒂坎】外围的这片“威尼斯”城镇，大概是整个西牙里王国内，除了王都【马德理】之外，最安全的地方。
因为，方圆40千米内，
近乎所有的‘地下城’，
在过去数百年间，都已经被圣教军给干爆了！
量变带来质变，
历史只进不退。
来讲一下，【赎罪圣主】教会的【发展】故事吧。
数百年前，西牙里王国的建立之初，
名为【食罪者】的修士团体，获得了封建王庭赠予的资源与人力，在这座山上修建了最初的宗教城堡，成立了最初的教会。
仅有寥寥千人，
修士团体（约一百人，全员皆是超凡者），
虔信的士兵（约四百人，在更早的封建军阀吃鸡大赛中，接触到了【赎罪圣主】信仰的普通士兵，王国建立之后，这些普通士兵决定脱离军队，跟随了修士团体），
以及西牙里开国雄主赠予的农奴和工匠，
这些人员构成了最初的教会。
在封建王庭的扶持下，修士们在各个领主的土地上传教，培养更多的信徒和修士，协助领主老爷们‘管理’领民。
越来越多的民众认同了【赎罪圣主】。
因为和自家的领主老爷一对比，民众觉得修士们更加可靠：
‘能给咱们这些泥腿子讲讲“神爱世人”的故事，能退治邪魔怪兽，能用【赎罪圣主】的“箴言道理”化解邻里矛盾，偶尔还能让领主老爷吃瘪。’
不是因为信仰了才获得好处，
而是因为获得了好处才信仰。
简而言之，沉默的大多数，都是用脚投票的。
百年时间过去，
领主老爷们才后知后觉，突然回过味来。
‘咦，领民们怎么好像，比起听老爷我的话，更愿意去听教会的话？’
‘不行，我得和教会谈一谈。’
部分修士表示，我们只是遵从【赎罪圣主】的意志，做了应该做的。
另一部分修士表示，领主老爷您若能更加虔诚一些，我们便能让领民再次顺服于您。
领主老爷问：‘我怎样才算更加虔诚？’
另一部分修士表示，老爷您把小部分【收税】的权利赠予教会，
这样，您身上的“原罪·贪婪”就由我们代为‘背负’了。
领主老爷想了想，觉得很合理。
于是，教会能够正大光明地收取【什一税】了——世俗的领主老爷们承诺允许，并修订了王国法律——对于教会而言，这是有益的。
教会能够收税了，
各处教堂、修道院、圣城总部，逐渐积攒了自己的资金池，
修士们的薪俸提高了，
日常传教的活动经费充盈了，
礼拜堂可以越修越华美了。
众多的修士们，开始不自觉地转变了布道的策略：
为了继续‘合法’持有“收取什一税”的权利，
得让领主老爷们满意。
又是百年时光飞逝，
山上的圣城越来越光鲜亮丽，领主老爷的生活也越来越安逸。
领民们隐隐约约感觉，似乎哪里不太对劲？
当然了，这份‘感觉’需要积累很长很长的时间。
时机未至，泥腿子们尚未量变，故无法质变。
但对于教会而言，量变到质变的这一时刻，已迫在眉睫。
数百年的时光流逝，
现今的圣城【瓦蒂坎】，与最初的“山巅之城”，显然已是两座不同的城市。
由于没有领主，这座城市在过去的数百年间，吸引了一代又一代的，
或家底富庶、或有一技之长、或亡命天涯、或追寻信仰，
各式各样的【优秀人才】（封建时代的普通农民，很难脱离原本的乡村土地），
移民定居在圣城的山脚下。
另一方面，当年最初一批农奴，他们繁衍生息的后人，大约7万人——富起来的教会，赦免了这批‘忠实信徒’后代们的农奴身份，让他们成为了自耕农——要知道，7万自由民，是固斯城常驻居民数量的九倍，是西牙里的王都【马德理】常驻居民数量的一半。
再加上，人均半步超凡的圣教军（千人数量），
以及，方圆40千米内，所有的‘地下城’都已经被扫荡剿灭一空，非常的安全，适合拓荒发展。
呵呵，可谓是【国中之国】，发展特别好的那种。
也难怪，这一代的西牙里国王，以及三位大公爵，实在忍不住了。
神秘地点，是奇幻故事世界之中的客观存在。
那么，让问题更进一步，
‘地下城’的数量，是会越来越多，还是会越来越少？
如果这个奇幻世界是可以【螺旋上升、逐渐发展】的话——时代的脚步永不停滞——那么，答案应该是，
会越来越少。
李迦束目前所在的低魔世界，它的时代脚步，已经踏上了一个微妙的十字路口。
前文说道，圣城【瓦蒂坎】外围的这片“威尼斯”城镇，大概是整个西牙里王国内，除了王都【马德理】之外，最安全的地方。
因为，方圆40千米内，
近乎所有的‘地下城’，
在过去数百年间，都已经被圣教军给干爆了！
量变带来质变，
历史只进不退。
来讲一下，【赎罪圣主】教会的【发展】故事吧。
数百年前，西牙里王国的建立之初，
名为【食罪者】的修士团体，获得了封建王庭赠予的资源与人力，在这座山上修建了最初的宗教城堡，成立了最初的教会。
仅有寥寥千人，
修士团体（约一百人，全员皆是超凡者），
虔信的士兵（约四百人，在更早的封建军阀吃鸡大赛中，接触到了【赎罪圣主】信仰的普通士兵，王国建立之后，这些普通士兵决定脱离军队，跟随了修士团体），
以及西牙里开国雄主赠予的农奴和工匠，
这些人员构成了最初的教会。
在封建王庭的扶持下，修士们在各个领主的土地上传教，培养更多的信徒和修士，协助领主老爷们‘管理’领民。
越来越多的民众认同了【赎罪圣主】。
因为和自家的领主老爷一对比，民众觉得修士们更加可靠：
‘能给咱们这些泥腿子讲讲“神爱世人”的故事，能退治邪魔怪兽，能用【赎罪圣主】的“箴言道理”化解邻里矛盾，偶尔还能让领主老爷吃瘪。’
不是因为信仰了才获得好处，
而是因为获得了好处才信仰。
简而言之，沉默的大多数，都是用脚投票的。
百年时间过去，
领主老爷们才后知后觉，突然回过味来。
‘咦，领民们怎么好像，比起听老爷我的话，更愿意去听教会的话？’
‘不行，我得和教会谈一谈。’
部分修士表示，我们只是遵从【赎罪圣主】的意志，做了应该做的。
另一部分修士表示，领主老爷您若能更加虔诚一些，我们便能让领民再次顺服于您。
领主老爷问：‘我怎样才算更加虔诚？’
另一部分修士表示，老爷您把小部分【收税】的权利赠予教会，
这样，您身上的“原罪·贪婪”就由我们代为‘背负’了。
领主老爷想了想，觉得很合理。
于是，教会能够正大光明地收取【什一税】了——世俗的领主老爷们承诺允许，并修订了王国法律——对于教会而言，这是有益的。
教会能够收税了，
各处教堂、修道院、圣城总部，逐渐积攒了自己的资金池，
修士们的薪俸提高了，
日常传教的活动经费充盈了，
礼拜堂可以越修越华美了。
众多的修士们，开始不自觉地转变了布道的策略：
为了继续‘合法’持有“收取什一税”的权利，
得让领主老爷们满意。
又是百年时光飞逝，
山上的圣城越来越光鲜亮丽，领主老爷的生活也越来越安逸。
领民们隐隐约约感觉，似乎哪里不太对劲？
当然了，这份‘感觉’需要积累很长很长的时间。
时机未至，泥腿子们尚未量变，故无法质变。
但对于教会而言，量变到质变的这一时刻，已迫在眉睫。
数百年的时光流逝，
现今的圣城【瓦蒂坎】，与最初的“山巅之城”，显然已是两座不同的城市。
由于没有领主，这座城市在过去的数百年间，吸引了一代又一代的，
或家底富庶、或有一技之长、或亡命天涯、或追寻信仰，
各式各样的【优秀人才】（封建时代的普通农民，很难脱离原本的乡村土地），
移民定居在圣城的山脚下。
另一方面，当年最初一批农奴，他们繁衍生息的后人，大约7万人——富起来的教会，赦免了这批‘忠实信徒’后代们的农奴身份，让他们成为了自耕农——要知道，7万自由民，是固斯城常驻居民数量的九倍，是西牙里的王都【马德理】常驻居民数量的一半。
再加上，人均半步超凡的圣教军（千人数量），
以及，方圆40千米内，所有的‘地下城’都已经被扫荡剿灭一空，非常的安全，适合拓荒发展。
呵呵，可谓是【国中之国】，发展特别好的那种。
也难怪，这一代的西牙里国王，以及三位大公爵，实在忍不住了。