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想来之前他砸中袁洪后脑勺的也是这东西。
陆阴阳这回用一根登山绳将流浪汉黄番给双手锁紧，不过我看黄番脸上肌肉在抖动，就如皮囊下有什么活物正在钻来钻去，有些渗人。
“他是被人利用。”陆阴阳坐下来，仰起头喝着我没喝完的那瓶矿泉水，擦了擦嘴角，她说：“黄番被人在脑子里植入了来这里的指令，所以隔三差五睡着后就会梦游来到这里，完成有人对他的命令。”
见黄番彻底被制，我心里也放松了些许：“前面你点的烟，为什么都不散的？”
外面还在刮风，这里的烟雾却凝而不散，要不是亲眼所见，我大概是绝对不会相信。
“那是点烟法。”陆阴阳用手里的寻虫指对着黄番，上面指针依旧一动不动，她喃喃道：“果然不是他。”
现在我已非吴下阿蒙，对方术或者法术，或者道术理解不再模糊……无论是哪一种说法，它就是以“衍”为核心的术士之术。
方术是一种认知体系，内部细分了很多别类，就像是高中生需要学习语文、数学、英文、历史、地理、物理等等一样，到了大学时期则是会选报某一个方向，继而在这个方向上继续深造，成为某一领域的专业性学术人才。
同理，方术中也有符箓、炼器、丹道、祝由术等大类，也有捉虫术这样的小众方向，说起来和现代学习体系内部竟然出奇相似。专修符箓者或许并不能炼器，可对于对方理论和部分情况依旧有所涉猎，这就像是陆阴阳原本师承捉虫人一脉，可看到法器、符咒依旧能够进行辨认。
“点烟法是属于哪一脉的？”
陆阴阳的回答却令我很意外：“不属于常规任何一脉，是陆家的寻妖七法之一。外人无法使用，需要特制药粉配合，还有特定法器‘寻妖路’。只是原本一套的‘寻妖路’遗失了降妖剑，仅剩寻虫指，威力和适用范围就不如以往，不过在这里还能用。”
古时陆家以“寻妖路”为核心研究了不少独特法门，这也是不传之秘。点烟法是以寻妖路法器作为中枢，以陆家子弟脑内“天官”为感知媒介，佐以秘药，脚踏禹步，点烟起雾来寻找魑魅魍魉路径的特殊方法。
陆阴阳以点烟法找到了墙壁之中藏有古怪，砸破墙壁之后却神色大变，瞳孔睁大，墙中东西无疑来头不小。
“是惑。”说起这个词，陆阴阳脸色也变得凝重，往嘴里塞了一把兰花豆，仿佛不这样就无法面对这种东西。
“蛊惑最早是汉代刘勰使用，他的《文心雕龙》很有名气，不过刘勰还有另一篇重要著作《灭惑论》。刘勰在定林寺修行时为律学大师僧佑助手，博通经论，以佛学经义为本体，道学为辅，交融杂学史册，写出了《灭惑论》。但这本书不仅仅是一篇论文，其中很多东西都是他四处求证所得，用现代话说，几乎每一个词每一个引用都去考证过。”
陆阴阳生怕我听不懂，总是不断在现代和过去语境里切换。
“蛊惑这个词不是生造，汉字是形声词，看到这两个字也能猜到一些，前面是虫子放在器皿内，后者是心上有或（yù），泛指人事。这里指的是两种东西，蛊，你已经知道了，一种人为培育具有特殊力量的毒虫，也是古尸蠹的一类。”
“惑，是另一种虫体。”陆阴阳筹措用词，这才缓缓说：“狼狈为奸，这个词你应该知道，说的是狼和狈这种生物互相配合，前者凶悍，后者狡猾，互相共存。蛊惑和狼狈的关系大同小异，只是惑是蛊的一种稀有伴生虫，是古代术士趋之若鹜的珍贵道具，有惑在的地方一般都有蛊，只是惑就会是无法人工培育的，是蛊内部变异出来的畸形种类。”
她轻声道：“惑，只有一个能力，迷惑人心。”
就像蛊惑这个词所表达的意思一样。
“惑会放大人体官能，让人自我约束力迟钝，同时人会被‘惑’完全驱使，接触越多越近越是如同毒瘾一样，无法分开。这也是为什么惑旁边几乎必定... -->>
想来之前他砸中袁洪后脑勺的也是这东西。
陆阴阳这回用一根登山绳将流浪汉黄番给双手锁紧，不过我看黄番脸上肌肉在抖动，就如皮囊下有什么活物正在钻来钻去，有些渗人。
“他是被人利用。”陆阴阳坐下来，仰起头喝着我没喝完的那瓶矿泉水，擦了擦嘴角，她说：“黄番被人在脑子里植入了来这里的指令，所以隔三差五睡着后就会梦游来到这里，完成有人对他的命令。”
见黄番彻底被制，我心里也放松了些许：“前面你点的烟，为什么都不散的？”
外面还在刮风，这里的烟雾却凝而不散，要不是亲眼所见，我大概是绝对不会相信。
“那是点烟法。”陆阴阳用手里的寻虫指对着黄番，上面指针依旧一动不动，她喃喃道：“果然不是他。”
现在我已非吴下阿蒙，对方术或者法术，或者道术理解不再模糊……无论是哪一种说法，它就是以“衍”为核心的术士之术。
方术是一种认知体系，内部细分了很多别类，就像是高中生需要学习语文、数学、英文、历史、地理、物理等等一样，到了大学时期则是会选报某一个方向，继而在这个方向上继续深造，成为某一领域的专业性学术人才。
同理，方术中也有符箓、炼器、丹道、祝由术等大类，也有捉虫术这样的小众方向，说起来和现代学习体系内部竟然出奇相似。专修符箓者或许并不能炼器，可对于对方理论和部分情况依旧有所涉猎，这就像是陆阴阳原本师承捉虫人一脉，可看到法器、符咒依旧能够进行辨认。
“点烟法是属于哪一脉的？”
陆阴阳的回答却令我很意外：“不属于常规任何一脉，是陆家的寻妖七法之一。外人无法使用，需要特制药粉配合，还有特定法器‘寻妖路’。只是原本一套的‘寻妖路’遗失了降妖剑，仅剩寻虫指，威力和适用范围就不如以往，不过在这里还能用。”
古时陆家以“寻妖路”为核心研究了不少独特法门，这也是不传之秘。点烟法是以寻妖路法器作为中枢，以陆家子弟脑内“天官”为感知媒介，佐以秘药，脚踏禹步，点烟起雾来寻找魑魅魍魉路径的特殊方法。
陆阴阳以点烟法找到了墙壁之中藏有古怪，砸破墙壁之后却神色大变，瞳孔睁大，墙中东西无疑来头不小。
“是惑。”说起这个词，陆阴阳脸色也变得凝重，往嘴里塞了一把兰花豆，仿佛不这样就无法面对这种东西。
“蛊惑最早是汉代刘勰使用，他的《文心雕龙》很有名气，不过刘勰还有另一篇重要著作《灭惑论》。刘勰在定林寺修行时为律学大师僧佑助手，博通经论，以佛学经义为本体，道学为辅，交融杂学史册，写出了《灭惑论》。但这本书不仅仅是一篇论文，其中很多东西都是他四处求证所得，用现代话说，几乎每一个词每一个引用都去考证过。”
陆阴阳生怕我听不懂，总是不断在现代和过去语境里切换。
“蛊惑这个词不是生造，汉字是形声词，看到这两个字也能猜到一些，前面是虫子放在器皿内，后者是心上有或（yù），泛指人事。这里指的是两种东西，蛊，你已经知道了，一种人为培育具有特殊力量的毒虫，也是古尸蠹的一类。”
“惑，是另一种虫体。”陆阴阳筹措用词，这才缓缓说：“狼狈为奸，这个词你应该知道，说的是狼和狈这种生物互相配合，前者凶悍，后者狡猾，互相共存。蛊惑和狼狈的关系大同小异，只是惑是蛊的一种稀有伴生虫，是古代术士趋之若鹜的珍贵道具，有惑在的地方一般都有蛊，只是惑就会是无法人工培育的，是蛊内部变异出来的畸形种类。”
她轻声道：“惑，只有一个能力，迷惑人心。”
就像蛊惑这个词所表达的意思一样。
“惑会放大人体官能，让人自我约束力迟钝，同时人会被‘惑’完全驱使，接触越多越近越是如同毒瘾一样，无法分开。这也是为什么惑旁边几乎必定... -->>
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