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走得越近就越是明显，白花花的，断然不是个人的模样，白倩暗中松了一口气。这几日屡受困厄，现在最怕见到的，反倒是人。待得到了近前才看清，原来是有人将一侧的墙壁涂上了白灰，又在上面写了许多字，白倩将手中的蜡烛举高，仔细地读着，生怕错过了什么。只见上面的字迹柔细灵秀，虽是匆匆写就，也可看出应是出自女子之手，说不定就是偷挖此洞之人：
“余与老童相识之初，两厢投合，心心相通，他授我一身武功，携手闯荡江湖，十余年来几无抗手。以为从此鸦随彩凤，人生畅情适意，只愿与之白头偕老，共渡此生，此外别无他求。老童武功日高，意得愿遂，仍不知满足，一心只想显名声于天下后世，日日苦修百劫千生手，渐成癫狂。一日之中，与余言语寥寥，有时竟数日不交一言。人生苦闷，莫过于此。”
白倩反复读了两遍，心中疑道：“老童是谁？”她生长在深宅大院，只因偶然的一个机遇，学了几手巧妙至极的招式，所谓的江湖阅历也仅限于去人家家里偷偷宝刀之类的，因此自是不知当年“金老童”和“百劫千生手”的鼎鼎大名。在她的想像之中，写下这段文字的人，定是一个失意的女子，丈夫另有所好，不免终日郁郁寡欢。同是身为女子，白倩心底那块柔软的地方不觉间被触碰了一下，若有所感：“两人在一起，若是两厢投合，便是极好的，他要是真心待我，我就是为他煮饭烹茶、抹桌扫地，也是心甘情愿。又何必去学什么高深的武功，就是日练夜练，练到天下第一又如何，也不过是日食三餐，夜卧一榻，与普通人又有什么差别了？”
白倩纯是少女心思，须知修习武学一道，看起来似乎不过是拳掌劈击、轻身飞跃、打坐参禅，但其中颇合阴阳五行之道，生克变化无穷，甚至还包含了宇宙的无上哲理。尤其是修炼上乘武学之人，往往可以保精养气、吞吐沉浮，周身关节肌肉无不转折如意、畅遂无比，更不用说可以凭之惩奸除恶、名荡天下了。因此历朝历代，沉迷其中的人极多，更有人因此走火入魔，轻抛性命的。不仅武学一道，琴棋书画、诗酒花茶等也是如此，高明之人往往能从简单中窥见繁复，在朴素里领悟多彩，越是深入其中，越是滋味无穷、不可自拔，否则就不会有卫懿公好鹤亡国、王守仁哭棋赋诗等之类的故事了。
白倩见壁上再无其他文字，叹了一口气，再向前行去。甬道时宽时窄，有时候竟要爬行才能通过。白倩边走边把蜡烛向四周照去，果然过不多时，又寻见一处字迹，同样是涂以白灰，再在上面书写，只见上面写道：
“犹忆那年春天，西海某君造访家中，言之宴宴，大合我心。余一时糊涂，希图目下之欢，哪顾将来结果。来到西海山谷后，日日与老乔优游山林之间，倒也欢乐无限，次年诞下一女，更遂我多年之愿。谁知余之命途多舛，竟至于斯。数年光阴，匆匆而过，老乔对吾日淡，不复多看一眼，尚不如昔日之老童。又几年，老童追踪而至，继而纠缠不休，老乔情薄，将吾囚于此间，令余不得与老童相见。吾罪既重，幸勿更增新咎，老童与我，有恩有情，岂能终生不复相见？”
白倩这才明白这条甬道的来历，竟是为了能与旧情人相会之用。宋以后几百年间，理学一直被奉为正统，以为“饿死事小，失节事大”（程颐语），但即使严肃如朱熹本人，也并不反对妇人改嫁，曾说过：“夫死而嫁，固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也。”而民间普通妇女改嫁甚至三嫁很是普遍，大家都习以为常。风俗如此，因此白倩也并不以为意，甚至暗暗地期望这个苦命的女子终能与“老童”相见，顺便也助自己逃出生天。
但过不多时，她便失望了，在第三处文字前，她驻足良久，久久凝视：
“在此凿洞已有数月，幸未被老乔发觉，但夜夜劳心役虑，晨昏吊胆，身心... -->>
走得越近就越是明显，白花花的，断然不是个人的模样，白倩暗中松了一口气。这几日屡受困厄，现在最怕见到的，反倒是人。待得到了近前才看清，原来是有人将一侧的墙壁涂上了白灰，又在上面写了许多字，白倩将手中的蜡烛举高，仔细地读着，生怕错过了什么。只见上面的字迹柔细灵秀，虽是匆匆写就，也可看出应是出自女子之手，说不定就是偷挖此洞之人：
“余与老童相识之初，两厢投合，心心相通，他授我一身武功，携手闯荡江湖，十余年来几无抗手。以为从此鸦随彩凤，人生畅情适意，只愿与之白头偕老，共渡此生，此外别无他求。老童武功日高，意得愿遂，仍不知满足，一心只想显名声于天下后世，日日苦修百劫千生手，渐成癫狂。一日之中，与余言语寥寥，有时竟数日不交一言。人生苦闷，莫过于此。”
白倩反复读了两遍，心中疑道：“老童是谁？”她生长在深宅大院，只因偶然的一个机遇，学了几手巧妙至极的招式，所谓的江湖阅历也仅限于去人家家里偷偷宝刀之类的，因此自是不知当年“金老童”和“百劫千生手”的鼎鼎大名。在她的想像之中，写下这段文字的人，定是一个失意的女子，丈夫另有所好，不免终日郁郁寡欢。同是身为女子，白倩心底那块柔软的地方不觉间被触碰了一下，若有所感：“两人在一起，若是两厢投合，便是极好的，他要是真心待我，我就是为他煮饭烹茶、抹桌扫地，也是心甘情愿。又何必去学什么高深的武功，就是日练夜练，练到天下第一又如何，也不过是日食三餐，夜卧一榻，与普通人又有什么差别了？”
白倩纯是少女心思，须知修习武学一道，看起来似乎不过是拳掌劈击、轻身飞跃、打坐参禅，但其中颇合阴阳五行之道，生克变化无穷，甚至还包含了宇宙的无上哲理。尤其是修炼上乘武学之人，往往可以保精养气、吞吐沉浮，周身关节肌肉无不转折如意、畅遂无比，更不用说可以凭之惩奸除恶、名荡天下了。因此历朝历代，沉迷其中的人极多，更有人因此走火入魔，轻抛性命的。不仅武学一道，琴棋书画、诗酒花茶等也是如此，高明之人往往能从简单中窥见繁复，在朴素里领悟多彩，越是深入其中，越是滋味无穷、不可自拔，否则就不会有卫懿公好鹤亡国、王守仁哭棋赋诗等之类的故事了。
白倩见壁上再无其他文字，叹了一口气，再向前行去。甬道时宽时窄，有时候竟要爬行才能通过。白倩边走边把蜡烛向四周照去，果然过不多时，又寻见一处字迹，同样是涂以白灰，再在上面书写，只见上面写道：
“犹忆那年春天，西海某君造访家中，言之宴宴，大合我心。余一时糊涂，希图目下之欢，哪顾将来结果。来到西海山谷后，日日与老乔优游山林之间，倒也欢乐无限，次年诞下一女，更遂我多年之愿。谁知余之命途多舛，竟至于斯。数年光阴，匆匆而过，老乔对吾日淡，不复多看一眼，尚不如昔日之老童。又几年，老童追踪而至，继而纠缠不休，老乔情薄，将吾囚于此间，令余不得与老童相见。吾罪既重，幸勿更增新咎，老童与我，有恩有情，岂能终生不复相见？”
白倩这才明白这条甬道的来历，竟是为了能与旧情人相会之用。宋以后几百年间，理学一直被奉为正统，以为“饿死事小，失节事大”（程颐语），但即使严肃如朱熹本人，也并不反对妇人改嫁，曾说过：“夫死而嫁，固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也。”而民间普通妇女改嫁甚至三嫁很是普遍，大家都习以为常。风俗如此，因此白倩也并不以为意，甚至暗暗地期望这个苦命的女子终能与“老童”相见，顺便也助自己逃出生天。
但过不多时，她便失望了，在第三处文字前，她驻足良久，久久凝视：
“在此凿洞已有数月，幸未被老乔发觉，但夜夜劳心役虑，晨昏吊胆，身心... -->>
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