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魂相互理解，世界就会比往昔更加美好。”
“我……不知道该说些什么。”
“如果你拥有可以改变世界的力量。你希望世界是什么样的？”
“我不知道……不过这场谈话不是有关我的意愿，而是你的意愿。我现在给了你跟随我冒险的理由，现在我要告诉你它的危险。因为事实比你所了解到更加危险，我不想将煤炭说成白的，也不想把鹿指为马。因为我不是无知的推销员，也不是摆弄权术的政客，我会告诉你一切有关这冒险的利弊，从而使你做出正确的决断。怀特家族时代居住在坎塔，不是因为我们对于这城市的厚爱。而是作为圣城的避难者在此苟且偷生，逃避帝国的迫害，所谓的贵族身份只是帝国将我们置入监视下的手段。这个秘密我也是偶然才从家族文献中发现，和它一起被发现的还有真理之杖的消息。虽然时间早已过去412年之久，帝国也淡忘了对我们家族的追杀。但我离开坎塔的消息传开，危险也会因为我所提到的秘密随之而来。”
“如果你如此危险，为什么还要告诉提尔达教授，我们是为了真理之杖而出发的呢？寻找真理之杖，比获得真理之杖的险境小不到哪去。”
“这是一种对策，就和下棋必须弃子的情况一样。羚羊在被狮子追捕时，跑的快的羚羊不会一溜烟的跑走以免掉入更深的包围圈。反而在狮子前蹦蹦跳跳，浪费自己的体力，失去逃跑的机会。但这仅仅是表象，羚羊通过这种损害自己的方式去传达一种信息。就是我跑的很快，你来追我也是徒劳，不如去寻找老弱的羚羊当晚餐。”
“你的意思是在虚张声势吗？”
“我利用看似错误的对策传达出一个信息，以保障自己的利益。如果大家知道我能找到真理之杖，那些想要我命的人也会手下留情的。”
“真聪明。”
“过奖了。我倒是认为你对于人心是囚徒的看法才是真正的聪明，不过你只是提出了问题却忽略了它的成因。我们都想去和他人沟通，但这自由被我们内心的堡垒限制。那么这堡垒是谁砌成的，所用的砖又是什么呢？”
“这个……我没太细想。你对自由有着比我更深的理解，就像你让我选择自己的道路一样。”
“限制我们自由的是我们自己，但是为什么去堆砌它呢？是因为外面的敌人，会伤害他人，也许无意、也许有心。为了这种伤害不再彻底摧毁我们的心，我们在心中建起防线，垒起高墙。因为害怕这种伤害，我们紧闭大门，或者这辈子不打算再打开。这高墙拥有圆滑的弧线用来应对刮来的强风，有通畅的水道来避开阴雨的潮湿。但最初，是什么启发了人们互相伤害呢？我们是不是除了自己向善的本性以外，还有自我毁灭的本性呢？是不是我们的本性使然，去造成现在的情况呢？一切都是我们被给予的自由所造成的，我们去选择善恶。虽然我们了解什么是善恶，知道这伦理的章法。但恶人依然选择抛弃和平、团结，只因环境、利益乃至冲动去伤害人心，让人只得筑起心中的高墙。如此智者依然选择了向善，这比任何事情都可贵。因为他知道略微不检点的作风会带来更多的好处，满口谎言和溜须拍马会让自己更加平步青云。即便注定这少数的智者，要对抗整个不义的世界，他们依然坚定自己的心。如果有一天人们真的可以越过内心的高墙，那么只有在邪恶的人绝迹的时候了。”
“自由是去选择善恶的说法我并不认同，人的内心都应该是向善的。”
“那么恶是怎么来的呢？”
“如果人单纯的去选择善恶，未免世界就太简单了吧。从小人们都被教育去行善，从娘胎到坟墓都是如此，人这样长大必然会去不偏不倚的行走在正道上。但自由让我们去用各种角度去认识世界，如同有人喜欢甜的，有人喜欢咸的。有人认为统治世界比治愈世界要善，有人认为自己的利益比紧握道德要善，因为家里还有待哺的婴儿和耄耋的老人。以及你认为自己的善要比罪人的更善，因为我们拥有自由不是吗？自由使我们可以去定义世界上的一切，但我们的定义和其他人不一样的时候，恶就发生了。究竟什么是善，什么是恶。什么是正义，什么是非正义。他们的界限也变得难以划分。难道只是因为人的想法不同他们就是恶吗？”埃布纳激动的说道。
“和智者的辩论让我收获甚多。”克利诺斯说：“不过是时候给我你的答案了，用你的自由去抉择吧。你是否会跟随我去冒险呢？”
“我很乐意与你踏上这场冒险。而且我很期待，真理之杖究竟是什么东西。我也期待，我们能用它怎么改变世界。只要你回答我的问题，我愿意立即踏上旅途。如果你拥有了这全能的宝物，你会怎样改变世界呢？”
“如果你非要问的话，正如我说的。正义和邪恶虽然难以界定，但存在的事实让我们必须去做些什么，如果必要我会亲自定义每一件事情的对错。在人心尚不曾被圣灵常驻的日子里，我定制的规则和法律必须去指导他们。”克利诺斯说。
“那么你的法律就是正义吗？”
“我更偏向于我的法律体现了正义。正义是法律的基石，立于其上的必然是正义具体的产物。人们去遵守它们，便是世界的正义。”
“如果你的律法中有，被其他人所厌斥的条例呢？那人就是非正义的吗？”埃布纳问。
“依我看来是的。”
“魔法是一种技巧的公认准则不是吗？谁也不能说，我把一块石头抛上了天，这事就是一种魔法吧。正义不也是一种公认的准则吗？虽然谁也说不清楚它究竟是什么，但是被人们质疑和反对的也能算是一种正义吗？”
克利诺斯开始不安于他的谈话，语速开始加快：“我会把我的法律建立在正义之上，我会倾尽自己所有的智慧和资源去完善它。到时候所有违背它的，人们都公认为恶。所有遵循它的都会被称颂。那正义就是人们所痛斥的噩梦的克星，就是民众哀怨的解答书。是社会从古至今所总结的伦理，和公认的正义！”
埃布纳不喜欢反驳别人就没有说话，更何况克利诺斯也很快注意到了自己观点的漏洞。没有人可以制定正义的标准线，就算可以人总会犯错。法律也不可能尽善尽美，只能通过无限的修正和改进去完善。但总有一天，无限的世界会出现新的问题超脱在这正义法律的概括之中。如果自己真的用智慧制定了正义的法律，在自己不在的岁月里，法律又会何去何从。即便法律是如此健全和正义，但人民只是生活在制度的管辖中，而不是沐浴在正义的荣光里（假设这法律真的被所有人遵循，连政治家都夸赞它的完美）。
克利诺斯苦想之后说道：“我想万能的许愿机器，应该会解决我们这些凡人不能解答的问题吧。但我们都同意这个世界并不讨喜不是吗？我们可以利用真理之杖去改变这一切。成全我们的正义、自由和灵魂。”
“看来我们只能去找到真理之杖，之后才能看看你的意愿是否能够实现了。现在我只有一个问题了，我们什么时候出发？”
“你不来反驳一下我疑似独裁的世界观念吗？”
“我只说你回答我的问题我就会和你上路，无论我赞成与否。而且我认识的克利诺斯，也一定不会用独裁的铁腕去统治世界的。”
“为什么你能这么确信呢？”克利诺斯不解。
“因为，你是一个会理解他人的好人。怒斥不公和罪恶，给人带来帮助。”
“也许你对自己唯一的朋友，评价太高了。”克利诺斯调侃道。
“我不精通读心，只是有这种感觉，而且不是因为你是我朋友。我了解许多人，总是把自己藏在伪善之中，迷恋于成就和荣誉。而你不一样，你的成就是为了回应别人的质疑或者期望，回头就可以把这些丢弃在身后，我感觉命运一定有更好的安排给你。”
克利诺斯笑着说：“你怎么开始变得像街头神棍一样了。”经过短暂的停顿克利诺斯接着说：“我们周六在坎塔南门启程，我现在要去解决一些小问题了。”
“那是什么问题呢？”埃布纳补充了一下：“如果方便告诉我的话……”
“我要去给市长先生一个令人满意的道歉。”说着克利诺斯离开了宿命广场。
魂相互理解，世界就会比往昔更加美好。”
“我……不知道该说些什么。”
“如果你拥有可以改变世界的力量。你希望世界是什么样的？”
“我不知道……不过这场谈话不是有关我的意愿，而是你的意愿。我现在给了你跟随我冒险的理由，现在我要告诉你它的危险。因为事实比你所了解到更加危险，我不想将煤炭说成白的，也不想把鹿指为马。因为我不是无知的推销员，也不是摆弄权术的政客，我会告诉你一切有关这冒险的利弊，从而使你做出正确的决断。怀特家族时代居住在坎塔，不是因为我们对于这城市的厚爱。而是作为圣城的避难者在此苟且偷生，逃避帝国的迫害，所谓的贵族身份只是帝国将我们置入监视下的手段。这个秘密我也是偶然才从家族文献中发现，和它一起被发现的还有真理之杖的消息。虽然时间早已过去412年之久，帝国也淡忘了对我们家族的追杀。但我离开坎塔的消息传开，危险也会因为我所提到的秘密随之而来。”
“如果你如此危险，为什么还要告诉提尔达教授，我们是为了真理之杖而出发的呢？寻找真理之杖，比获得真理之杖的险境小不到哪去。”
“这是一种对策，就和下棋必须弃子的情况一样。羚羊在被狮子追捕时，跑的快的羚羊不会一溜烟的跑走以免掉入更深的包围圈。反而在狮子前蹦蹦跳跳，浪费自己的体力，失去逃跑的机会。但这仅仅是表象，羚羊通过这种损害自己的方式去传达一种信息。就是我跑的很快，你来追我也是徒劳，不如去寻找老弱的羚羊当晚餐。”
“你的意思是在虚张声势吗？”
“我利用看似错误的对策传达出一个信息，以保障自己的利益。如果大家知道我能找到真理之杖，那些想要我命的人也会手下留情的。”
“真聪明。”
“过奖了。我倒是认为你对于人心是囚徒的看法才是真正的聪明，不过你只是提出了问题却忽略了它的成因。我们都想去和他人沟通，但这自由被我们内心的堡垒限制。那么这堡垒是谁砌成的，所用的砖又是什么呢？”
“这个……我没太细想。你对自由有着比我更深的理解，就像你让我选择自己的道路一样。”
“限制我们自由的是我们自己，但是为什么去堆砌它呢？是因为外面的敌人，会伤害他人，也许无意、也许有心。为了这种伤害不再彻底摧毁我们的心，我们在心中建起防线，垒起高墙。因为害怕这种伤害，我们紧闭大门，或者这辈子不打算再打开。这高墙拥有圆滑的弧线用来应对刮来的强风，有通畅的水道来避开阴雨的潮湿。但最初，是什么启发了人们互相伤害呢？我们是不是除了自己向善的本性以外，还有自我毁灭的本性呢？是不是我们的本性使然，去造成现在的情况呢？一切都是我们被给予的自由所造成的，我们去选择善恶。虽然我们了解什么是善恶，知道这伦理的章法。但恶人依然选择抛弃和平、团结，只因环境、利益乃至冲动去伤害人心，让人只得筑起心中的高墙。如此智者依然选择了向善，这比任何事情都可贵。因为他知道略微不检点的作风会带来更多的好处，满口谎言和溜须拍马会让自己更加平步青云。即便注定这少数的智者，要对抗整个不义的世界，他们依然坚定自己的心。如果有一天人们真的可以越过内心的高墙，那么只有在邪恶的人绝迹的时候了。”
“自由是去选择善恶的说法我并不认同，人的内心都应该是向善的。”
“那么恶是怎么来的呢？”
“如果人单纯的去选择善恶，未免世界就太简单了吧。从小人们都被教育去行善，从娘胎到坟墓都是如此，人这样长大必然会去不偏不倚的行走在正道上。但自由让我们去用各种角度去认识世界，如同有人喜欢甜的，有人喜欢咸的。有人认为统治世界比治愈世界要善，有人认为自己的利益比紧握道德要善，因为家里还有待哺的婴儿和耄耋的老人。以及你认为自己的善要比罪人的更善，因为我们拥有自由不是吗？自由使我们可以去定义世界上的一切，但我们的定义和其他人不一样的时候，恶就发生了。究竟什么是善，什么是恶。什么是正义，什么是非正义。他们的界限也变得难以划分。难道只是因为人的想法不同他们就是恶吗？”埃布纳激动的说道。
“和智者的辩论让我收获甚多。”克利诺斯说：“不过是时候给我你的答案了，用你的自由去抉择吧。你是否会跟随我去冒险呢？”
“我很乐意与你踏上这场冒险。而且我很期待，真理之杖究竟是什么东西。我也期待，我们能用它怎么改变世界。只要你回答我的问题，我愿意立即踏上旅途。如果你拥有了这全能的宝物，你会怎样改变世界呢？”
“如果你非要问的话，正如我说的。正义和邪恶虽然难以界定，但存在的事实让我们必须去做些什么，如果必要我会亲自定义每一件事情的对错。在人心尚不曾被圣灵常驻的日子里，我定制的规则和法律必须去指导他们。”克利诺斯说。
“那么你的法律就是正义吗？”
“我更偏向于我的法律体现了正义。正义是法律的基石，立于其上的必然是正义具体的产物。人们去遵守它们，便是世界的正义。”
“如果你的律法中有，被其他人所厌斥的条例呢？那人就是非正义的吗？”埃布纳问。
“依我看来是的。”
“魔法是一种技巧的公认准则不是吗？谁也不能说，我把一块石头抛上了天，这事就是一种魔法吧。正义不也是一种公认的准则吗？虽然谁也说不清楚它究竟是什么，但是被人们质疑和反对的也能算是一种正义吗？”
克利诺斯开始不安于他的谈话，语速开始加快：“我会把我的法律建立在正义之上，我会倾尽自己所有的智慧和资源去完善它。到时候所有违背它的，人们都公认为恶。所有遵循它的都会被称颂。那正义就是人们所痛斥的噩梦的克星，就是民众哀怨的解答书。是社会从古至今所总结的伦理，和公认的正义！”
埃布纳不喜欢反驳别人就没有说话，更何况克利诺斯也很快注意到了自己观点的漏洞。没有人可以制定正义的标准线，就算可以人总会犯错。法律也不可能尽善尽美，只能通过无限的修正和改进去完善。但总有一天，无限的世界会出现新的问题超脱在这正义法律的概括之中。如果自己真的用智慧制定了正义的法律，在自己不在的岁月里，法律又会何去何从。即便法律是如此健全和正义，但人民只是生活在制度的管辖中，而不是沐浴在正义的荣光里（假设这法律真的被所有人遵循，连政治家都夸赞它的完美）。
克利诺斯苦想之后说道：“我想万能的许愿机器，应该会解决我们这些凡人不能解答的问题吧。但我们都同意这个世界并不讨喜不是吗？我们可以利用真理之杖去改变这一切。成全我们的正义、自由和灵魂。”
“看来我们只能去找到真理之杖，之后才能看看你的意愿是否能够实现了。现在我只有一个问题了，我们什么时候出发？”
“你不来反驳一下我疑似独裁的世界观念吗？”
“我只说你回答我的问题我就会和你上路，无论我赞成与否。而且我认识的克利诺斯，也一定不会用独裁的铁腕去统治世界的。”
“为什么你能这么确信呢？”克利诺斯不解。
“因为，你是一个会理解他人的好人。怒斥不公和罪恶，给人带来帮助。”
“也许你对自己唯一的朋友，评价太高了。”克利诺斯调侃道。
“我不精通读心，只是有这种感觉，而且不是因为你是我朋友。我了解许多人，总是把自己藏在伪善之中，迷恋于成就和荣誉。而你不一样，你的成就是为了回应别人的质疑或者期望，回头就可以把这些丢弃在身后，我感觉命运一定有更好的安排给你。”
克利诺斯笑着说：“你怎么开始变得像街头神棍一样了。”经过短暂的停顿克利诺斯接着说：“我们周六在坎塔南门启程，我现在要去解决一些小问题了。”
“那是什么问题呢？”埃布纳补充了一下：“如果方便告诉我的话……”
“我要去给市长先生一个令人满意的道歉。”说着克利诺斯离开了宿命广场。