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契合自己的道基，虽然不一定是最强力的，但是绝对是可以走的最远的。
张义获得的《玄远子说上品筑基法》之中的各种秘法都有着一种刻意的强求，大约就是“人之道，损不足而奉有余。”
就像是《玉液洗金身》这样的上品秘法，在修行的过程中也是损耗天地元气和自身的一部分精气来达到强行激发身体潜力，使之弥补身体旧伤和隐患。
看样子是可以让人很快的达到身体巅峰状态，并且还可以延长一个人的寿元，但是在修行了大方经和《太上老君说常清静妙经》后，在最深沉的入定状态中，他发觉了一种特殊的关于潜力的消耗。
“终究是旁门大宗师留下的秘法，也不能够尽善尽美。所以《玄远子说上品筑基法》也只能够称之为法，而远远不及《大方经》啊。”张义心想。
在张义听完了这一金丹真人的讲法后，他很快就回到了自己在思过峰的住处，在大方经获得了更深的领悟后，他感到了自己突破契机的到来。
在一间闭关的密室，张义简单的调整呼吸，而后就将《太上老君说常清静妙经》默默念诵了三遍，澄心离欲，渐渐的进入了入静的境界。
这一次入静后，张义再也不强求心神俱寂，一念不生的清静境界。虽然他在悟性测试中借助玉钟勉强达到过这一境界，但是这样高远的境界大约是金丹真人才有可能保持的。至于更高远的寂无所寂的真静境界，那大约就是天仙的道行了。
现在的张义只是能够澄心离欲，平静心湖而已，但是在这样的境界下，他就已经更加自如的操作体内的元气了，随着大方经的一遍遍的运转，渐渐的将经脉内的元气缓缓的注入了丹田。
下丹田内是人体精气的敛藏所在，平时张义引天地元气入体也只是顺路经过，每一次都会有一丝半缕的精纯元气被吸引到丹田深处，但是他从来没有刻意将灵气送入丹田过。
因为他作为一个菜鸟修士，并不能够自如的把握元气的运转，很可能一不小心就会用灵气震伤丹田，而后就彻底和修行说拜拜了。
时至今日，他再也不是那个粗粗体悟过昊天经，就自以为已经把握了元气特性的菜鸟了。经过了几个月的练气实践，他才把自己的感悟和修行连接在一起。
如果谁现在看到了张义的修行，就会看到，他每一次引动元气，就会引起方圆数丈范围的元气潮汐，大量的元气会在他一个吐纳之间进出他的体内，已经完全可以媲美筑基后期的修士吸引元气的速度了。
在入静状态下，张义缓缓的把自身经脉内的天地元气注入了丹田内部，像是一个大水量的水管输水一样源源不绝的进入。
天地元气包裹着自身的精气自然的将丹田蓄满，并且随着张义源源不断的元气注入，自然的旋转了起来，直到张义的丹田胀满为止。
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契合自己的道基，虽然不一定是最强力的，但是绝对是可以走的最远的。
张义获得的《玄远子说上品筑基法》之中的各种秘法都有着一种刻意的强求，大约就是“人之道，损不足而奉有余。”
就像是《玉液洗金身》这样的上品秘法，在修行的过程中也是损耗天地元气和自身的一部分精气来达到强行激发身体潜力，使之弥补身体旧伤和隐患。
看样子是可以让人很快的达到身体巅峰状态，并且还可以延长一个人的寿元，但是在修行了大方经和《太上老君说常清静妙经》后，在最深沉的入定状态中，他发觉了一种特殊的关于潜力的消耗。
“终究是旁门大宗师留下的秘法，也不能够尽善尽美。所以《玄远子说上品筑基法》也只能够称之为法，而远远不及《大方经》啊。”张义心想。
在张义听完了这一金丹真人的讲法后，他很快就回到了自己在思过峰的住处，在大方经获得了更深的领悟后，他感到了自己突破契机的到来。
在一间闭关的密室，张义简单的调整呼吸，而后就将《太上老君说常清静妙经》默默念诵了三遍，澄心离欲，渐渐的进入了入静的境界。
这一次入静后，张义再也不强求心神俱寂，一念不生的清静境界。虽然他在悟性测试中借助玉钟勉强达到过这一境界，但是这样高远的境界大约是金丹真人才有可能保持的。至于更高远的寂无所寂的真静境界，那大约就是天仙的道行了。
现在的张义只是能够澄心离欲，平静心湖而已，但是在这样的境界下，他就已经更加自如的操作体内的元气了，随着大方经的一遍遍的运转，渐渐的将经脉内的元气缓缓的注入了丹田。
下丹田内是人体精气的敛藏所在，平时张义引天地元气入体也只是顺路经过，每一次都会有一丝半缕的精纯元气被吸引到丹田深处，但是他从来没有刻意将灵气送入丹田过。
因为他作为一个菜鸟修士，并不能够自如的把握元气的运转，很可能一不小心就会用灵气震伤丹田，而后就彻底和修行说拜拜了。
时至今日，他再也不是那个粗粗体悟过昊天经，就自以为已经把握了元气特性的菜鸟了。经过了几个月的练气实践，他才把自己的感悟和修行连接在一起。
如果谁现在看到了张义的修行，就会看到，他每一次引动元气，就会引起方圆数丈范围的元气潮汐，大量的元气会在他一个吐纳之间进出他的体内，已经完全可以媲美筑基后期的修士吸引元气的速度了。
在入静状态下，张义缓缓的把自身经脉内的天地元气注入了丹田内部，像是一个大水量的水管输水一样源源不绝的进入。
天地元气包裹着自身的精气自然的将丹田蓄满，并且随着张义源源不断的元气注入，自然的旋转了起来，直到张义的丹田胀满为止。
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