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二四中文网 www.24zw.net,巴山夜雨21文集无错无删减全文免费阅读!

或没有战争,它会通情达理”没有战争,那是辛德勒的一种向往

    说到了人性,中国先哲对此都有自己见仁、见智之谈。孟子言“人之初,性本善。”而荀子则毫不留情地语:“人性恶,其善者,伪也。”此后大家都趋同于一种看法,我们采取了一种貌似折衷主义的立场,即人性是善恶共同体,它是矛盾的,复杂的,在善与恶的斗争中,伴随着人类的进步,社会文化的跨步向前,而为了一切都长足地进步下去,我们需要促使善的一面的充分展示,而抑制恶的一面的恣肆张扬。从而在主流文化中,我们需要颂扬真善美,砍去假恶丑的枝蔓,展现真善美,给真善美以舞台,让他们淋漓尽致地登台演出,从而导引着人性,规约着人性,不致使它归于末路,流于恶途。然而我们越是要如此地急急而为,越证明我们对人性的充分不信任,如若信任的话,为何还要煞费苦心,劳筋伤骨地扬起“真善美”的大旗,高唱“真善美”的赞歌?而对于那些“假恶丑”则是予以“犹抱琵琶半遮面”地微露,予以剥皮抽筋地批驳或是摈弃?过犹不及,真正的过犹不及,此不正类似于“此地无银三百两”的长吁短叹吗?说到底,我们所做的一切都是为了证明给自己看,为了不使自己流入怀疑的颓废,不许自己遁入自我否定的怪圈,犹如一个怀疑自己在世的人,需要狠狠地用锐刃割自己一下,证明自己还存活于世间。这仿佛是自编自演,自己布置舞台的一场戏,目的是给自己看,想要“瞒天过海”地自欺欺人

    当那久压箱底,尘埃累累的一宗又一宗“吃人”事件在历史上赫然耀目的时候,我们不能不感到自己所高歌的人性凯歌是如此地黯然失色,当我们陶醉于人性美好之梦久久而忽地被一个丑恶撞击时,我们不能不感到自己的脆弱,自己的不堪一击

    所以辛德勒是英雄,是黑暗中的一颗灿烂的流星。为什么?因为,当时当地,爱生命者唯他一人,人性之美者都他一个,他独自一人穿透了人性的晦暗,承受了众多麻木不悟的凄惨,独当一面地对那些生命以收留,以挽救。然而,当你看到辛德勒人性在闪光的那一刻,你不觉得真正的幕布是黑的吗?黝黑黝黑,人性之光有多么的亮,它就有多么的黑。

    人性的复杂,难以言表,我们真正要做的应该是,面对它,正确地面对它,正如面对真实的自己。影片中的辛德勒是挽救了一千个生命,但那也仅仅只是一千个,还有百万个,百万个生命在死神那里络绎不绝,我们可以残忍地问一句,为什么当时就只有一个辛德勒,为什么就没有两个,或更多?那样不就可以使更多的生命生还吗?到底是美善当道,还是丑恶横行,想已不必多言

    是的,辛德勒只是作为人性亮光的一颗流星而出现的,他的光热异常决定了他的短暂性,它亦只能在幽黑的幕布之上刻下一道口子,他是流星,灿若流星,仅此而已

    流星过后,依然会是晦暗,所以我们需要的是更多的流星,流星不断,晦暗才会不现,人性的脆弱才能有所依附,人性中的铿冰才会慢慢的融掉,我们,需要,期待着的是流星不断

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