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“请问，黄道婆大概在那一时间段重返故乡？”
吕良仍然是率先发问的。
“在公元1295-1296年。而且在回到家乡之后乡，在松江府以东的乌泥泾镇，教人制棉，传授和推广‘捍、弹、纺、织之具’以及‘错纱配色，综线挈花’等织造技术。”
虽说其实已经很紧张了，但是严亮觉得还是好好地回答问题比较好。
“请问，由于松江人民感念黄道婆的恩德的缘故，在哪一年为她立祠，岁时享祀？”
之后问问题的时候多少有点心虚。
“是在公元1336年，但是后来因为战乱，祠被毁。”
吕良停歇的时间很短。
“请问，公元1362年，谁为黄道婆重新建祠？”
“黄道婆的乡人张守中，请问，这件事他请了谁作诗纪念？”
严亮觉得现在自己的大脑应该是高速运转的，一刻也不能停歇。
“是王逢。请问，在公元1626年，张之象在哪里为黄道婆塑像？”
这下子严亮觉得自己刚才所谓大脑高速运转的假象维持不下去了。
脑子当中的某根弦似乎像是断掉了一样，说什么也想不出答案来了。
他也不想再继续做什么浪费时间冥思苦想的事情。
因为那根本就是毫无意义。
“我们······输了。”严亮非常苦涩地说道。
这可不是什么战略性的让出优先权，是实实在在的输掉的。
在天海队这么多次的比赛中，严亮很少会出现这样消极的情绪。
看样子这一次的失利对他的影响还是挺大的。
比赛还没有结束就已经轻易言败。
这对于天海队而言的确不是什么好事。
但是归根到底，还是现在的严亮太紧张了。
就这样拿到了优先权，其实吕良还是比较不满的。
这场复仇之战的比赛他还没有过足瘾，对手就已经倒下了。
觉得还是在论战当中继续倾泻他的怒火好了。
“我认为，黄道婆虽然在她回乡几年后就离开了人世，但她的辛勤劳动推动了当地棉纺织业的迅速发展。在纺纱工艺上黄道婆更创造了新式纺车。把用于纺麻的脚踏纺车改成三锭棉纺车，使纺纱效率一下子提高了两三倍，而且操作也很省力。因此这种新式纺车很容易被大家接受，在淞江一带很快地推广开来。而且她还把从黎族人民那里学来的织造技术，结合自己的实践经验，总结成一套比较先进的织造技术、热心向人们传授。为生产的发展做出了巨大的贡献。”
“可是黄道婆在史书上并没有留下什么记载，恐怕也没有你说的那么夸张。”
这一次的郑璇是真的起到了反作用，这句话绝对是帮助对手找话题的。
“那是因为封建正史对科学技术有着一种无知的轻蔑，再加上对下层劳动人民的顽固偏见，所以对黄道婆这样一位伟大的纺织革新家及其杰出贡献，正史没有只言片语的记载，这是我们华夏历史学的普遍性的遗憾。但人民是公正的，‘黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，二只筒子两匹布。’”这是黄道婆故乡一带劳动人民世代相传的一首歌谣。这首歌谣歌颂的就是表达了人们对黄道婆为我们华夏棉纺织技术作出卓越贡献的感激。她对棉纺织技术的巨大贡献，赢得了当地劳动人民深情的热爱和永久的纪念。”
“但是黄道婆是向闽南人学习纺织技术的说法缺乏证据支持。闽南人带来了商业文明，而非纺织技术。宋末元初，泉州一度取代广州成为中国海上贸易中心，海洋商业的扩张迫使闽南人来海南寻找出路。我觉得还是黄道婆向纺织技艺高超的临高人学习纺织技术更合理一些。所以说在某些方面，吕良学长你说的应该不是太准确。”
严亮觉得也就只有从这方面来反驳一下吕良... -->>
“请问，黄道婆大概在那一时间段重返故乡？”
吕良仍然是率先发问的。
“在公元1295-1296年。而且在回到家乡之后乡，在松江府以东的乌泥泾镇，教人制棉，传授和推广‘捍、弹、纺、织之具’以及‘错纱配色，综线挈花’等织造技术。”
虽说其实已经很紧张了，但是严亮觉得还是好好地回答问题比较好。
“请问，由于松江人民感念黄道婆的恩德的缘故，在哪一年为她立祠，岁时享祀？”
之后问问题的时候多少有点心虚。
“是在公元1336年，但是后来因为战乱，祠被毁。”
吕良停歇的时间很短。
“请问，公元1362年，谁为黄道婆重新建祠？”
“黄道婆的乡人张守中，请问，这件事他请了谁作诗纪念？”
严亮觉得现在自己的大脑应该是高速运转的，一刻也不能停歇。
“是王逢。请问，在公元1626年，张之象在哪里为黄道婆塑像？”
这下子严亮觉得自己刚才所谓大脑高速运转的假象维持不下去了。
脑子当中的某根弦似乎像是断掉了一样，说什么也想不出答案来了。
他也不想再继续做什么浪费时间冥思苦想的事情。
因为那根本就是毫无意义。
“我们······输了。”严亮非常苦涩地说道。
这可不是什么战略性的让出优先权，是实实在在的输掉的。
在天海队这么多次的比赛中，严亮很少会出现这样消极的情绪。
看样子这一次的失利对他的影响还是挺大的。
比赛还没有结束就已经轻易言败。
这对于天海队而言的确不是什么好事。
但是归根到底，还是现在的严亮太紧张了。
就这样拿到了优先权，其实吕良还是比较不满的。
这场复仇之战的比赛他还没有过足瘾，对手就已经倒下了。
觉得还是在论战当中继续倾泻他的怒火好了。
“我认为，黄道婆虽然在她回乡几年后就离开了人世，但她的辛勤劳动推动了当地棉纺织业的迅速发展。在纺纱工艺上黄道婆更创造了新式纺车。把用于纺麻的脚踏纺车改成三锭棉纺车，使纺纱效率一下子提高了两三倍，而且操作也很省力。因此这种新式纺车很容易被大家接受，在淞江一带很快地推广开来。而且她还把从黎族人民那里学来的织造技术，结合自己的实践经验，总结成一套比较先进的织造技术、热心向人们传授。为生产的发展做出了巨大的贡献。”
“可是黄道婆在史书上并没有留下什么记载，恐怕也没有你说的那么夸张。”
这一次的郑璇是真的起到了反作用，这句话绝对是帮助对手找话题的。
“那是因为封建正史对科学技术有着一种无知的轻蔑，再加上对下层劳动人民的顽固偏见，所以对黄道婆这样一位伟大的纺织革新家及其杰出贡献，正史没有只言片语的记载，这是我们华夏历史学的普遍性的遗憾。但人民是公正的，‘黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，二只筒子两匹布。’”这是黄道婆故乡一带劳动人民世代相传的一首歌谣。这首歌谣歌颂的就是表达了人们对黄道婆为我们华夏棉纺织技术作出卓越贡献的感激。她对棉纺织技术的巨大贡献，赢得了当地劳动人民深情的热爱和永久的纪念。”
“但是黄道婆是向闽南人学习纺织技术的说法缺乏证据支持。闽南人带来了商业文明，而非纺织技术。宋末元初，泉州一度取代广州成为中国海上贸易中心，海洋商业的扩张迫使闽南人来海南寻找出路。我觉得还是黄道婆向纺织技艺高超的临高人学习纺织技术更合理一些。所以说在某些方面，吕良学长你说的应该不是太准确。”
严亮觉得也就只有从这方面来反驳一下吕良... -->>
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