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孩回头看到我跳舞忍不住乐了。他们看着偷拍的视频。我的动作应该再小些，尽量不引起注意。
以前和陌生人说话我很好害羞，不好意开口；现在和陌生人说话，说得我疲惫不堪，懒得开口。
表面上风平浪静，内在里矛盾交叉，呵呵，人到哪里都会是一样的，明哲保身才是应有的态度。
祝福我所有的朋友，当你处在有些难关的时候，不妨借鉴一些基督教中的智慧，那样很多时候会帮助你化解掉难题的。基督教中的智慧核心是爱，有法律，有道德，有品格，总之借鉴一下会对生活有帮助的。
有人一提到基督教，就觉得很是异样似的，其实，上帝是大家都信的，无论外国还是中国，孔子称为上天，其实也就是上帝的意思。唯一不同的是有个标准，基督教是以耶稣为标准，就像一个榜样一样，而中国儒家的标准则是仁义礼智信。我们善良的人们大多数遵循的是实际的生活的标准。
懂事不懂事不在于年龄，而在于人的思想的智慧和成熟度。
大多数女人好像讨厌男人留胡子，少数女人可能喜欢吧。今年夏天，我留着胡须在单位里走，忽然看到一个陌生的美女看着我都看呆了，只此一位，再无她人。
现在老是不想上班，可是不上班的话，对于婚姻很不利，不敢啊！不敢不上班再去闯出一条新的道路来！
见面，其实我不知道聊些什么，我也不知道对方在想些什么。没有台词，要么发呆，要么糊聊。
坚持上班不辞职.
我以前的爱情观是：撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我多么希望逢着一个丁香一样的姑娘，她像我一样，默默行着，冷漠，凄清，又惆怅。她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。我现在的爱情观是：慢慢了解，以观后效。
书法拳，我以为我是开山祖师，没想到一位退休的人在看到拳名后也一样自悟成材了。
没有婚姻的感觉，我不想结婚。直到有了婚姻的感觉我才结婚。
当一个人的道德远远地高于世俗道德水平的时候，他往往会被人误解。所以，当你的道德水准真的远远地高于世俗的时候，你的外在的道德行为举止也必须和实际的道德水准相符，这样才不会被人误解。大概孔子说的中庸之道，可能就是这个意思吧。
以前的知觉觉得大多数女的都很淑娴，后来的经历觉得女的大多数都很贪婪。难道是我后来遇见的好人不多了么？在现实中，若能找到个朴素的女子已经是很难得了。
表里如一，我会小心谨慎灵活地奉而行之。
当别人欺负你蔑视你对你无礼的时候，大多数人都知道该怎么做，但是对于基督徒来说，就有些异样了！因为《新约》中主耶稣曾说’有人打你的左脸连右脸也伸过去让他打‘，虽然有很多别的解释，表示是要忍耐的意思，但我觉得这样的教导，是对人有伤害的，我觉得不好，对于人来说，我觉得孔子的说法才好，更合乎人性，也更实用：出自《论语.宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”《易经》上说‘君子以远小人，不恶而严’，对于人群中的一些二傻子类的坏蛋、衣冠**，我们就应该学会不恶而严。
童话《农夫与蛇》、寓言《中山狼传》都是教育我们应该如何防范、对付坏人的。这一点，所有的善良、仁慈、超有爱心、超出正常爱心的基督徒都应该警醒警惕学会防范对付。
佛家将慈悲，佛祖曾说以肉身来让**吃了他；道家将顺其自然，逆来顺受，与世无争；基督教更是不反抗‘以左脸打后伸右脸的谦卑忍让’；只有儒家讲‘以直报怨，以德报德’的作人方法。在这一点上，我觉得只有儒家做得对。对于我自己来说，我深深地记住，永远不要可怜坏人！正如鲁迅先生教导我们的‘倘不注意，它先就耸身一摇，将水点洒得人们一身一脸，于是夹着尾巴逃走了。但后来性情还是如此。老实人将它的落水认作受洗，以为必已忏悔。不再出而咬人，实在是大错而特错的事。’对于‘落水狗般’地坏人，永远不要有可怜之心！应不恶而严地冷淡避开。内心永远不要对这样的坏人有可怜心！否则你可怜它，它反而觉得你傻，再咬你一口，你说你冤不冤！永远记住吧，不要对”落水狗般“地坏人有一丝一毫的可怜之心！永远记住吧，对于坏人应当不恶而严地避开。
孩回头看到我跳舞忍不住乐了。他们看着偷拍的视频。我的动作应该再小些，尽量不引起注意。
以前和陌生人说话我很好害羞，不好意开口；现在和陌生人说话，说得我疲惫不堪，懒得开口。
表面上风平浪静，内在里矛盾交叉，呵呵，人到哪里都会是一样的，明哲保身才是应有的态度。
祝福我所有的朋友，当你处在有些难关的时候，不妨借鉴一些基督教中的智慧，那样很多时候会帮助你化解掉难题的。基督教中的智慧核心是爱，有法律，有道德，有品格，总之借鉴一下会对生活有帮助的。
有人一提到基督教，就觉得很是异样似的，其实，上帝是大家都信的，无论外国还是中国，孔子称为上天，其实也就是上帝的意思。唯一不同的是有个标准，基督教是以耶稣为标准，就像一个榜样一样，而中国儒家的标准则是仁义礼智信。我们善良的人们大多数遵循的是实际的生活的标准。
懂事不懂事不在于年龄，而在于人的思想的智慧和成熟度。
大多数女人好像讨厌男人留胡子，少数女人可能喜欢吧。今年夏天，我留着胡须在单位里走，忽然看到一个陌生的美女看着我都看呆了，只此一位，再无她人。
现在老是不想上班，可是不上班的话，对于婚姻很不利，不敢啊！不敢不上班再去闯出一条新的道路来！
见面，其实我不知道聊些什么，我也不知道对方在想些什么。没有台词，要么发呆，要么糊聊。
坚持上班不辞职.
我以前的爱情观是：撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我多么希望逢着一个丁香一样的姑娘，她像我一样，默默行着，冷漠，凄清，又惆怅。她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。我现在的爱情观是：慢慢了解，以观后效。
书法拳，我以为我是开山祖师，没想到一位退休的人在看到拳名后也一样自悟成材了。
没有婚姻的感觉，我不想结婚。直到有了婚姻的感觉我才结婚。
当一个人的道德远远地高于世俗道德水平的时候，他往往会被人误解。所以，当你的道德水准真的远远地高于世俗的时候，你的外在的道德行为举止也必须和实际的道德水准相符，这样才不会被人误解。大概孔子说的中庸之道，可能就是这个意思吧。
以前的知觉觉得大多数女的都很淑娴，后来的经历觉得女的大多数都很贪婪。难道是我后来遇见的好人不多了么？在现实中，若能找到个朴素的女子已经是很难得了。
表里如一，我会小心谨慎灵活地奉而行之。
当别人欺负你蔑视你对你无礼的时候，大多数人都知道该怎么做，但是对于基督徒来说，就有些异样了！因为《新约》中主耶稣曾说’有人打你的左脸连右脸也伸过去让他打‘，虽然有很多别的解释，表示是要忍耐的意思，但我觉得这样的教导，是对人有伤害的，我觉得不好，对于人来说，我觉得孔子的说法才好，更合乎人性，也更实用：出自《论语.宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”《易经》上说‘君子以远小人，不恶而严’，对于人群中的一些二傻子类的坏蛋、衣冠**，我们就应该学会不恶而严。
童话《农夫与蛇》、寓言《中山狼传》都是教育我们应该如何防范、对付坏人的。这一点，所有的善良、仁慈、超有爱心、超出正常爱心的基督徒都应该警醒警惕学会防范对付。
佛家将慈悲，佛祖曾说以肉身来让**吃了他；道家将顺其自然，逆来顺受，与世无争；基督教更是不反抗‘以左脸打后伸右脸的谦卑忍让’；只有儒家讲‘以直报怨，以德报德’的作人方法。在这一点上，我觉得只有儒家做得对。对于我自己来说，我深深地记住，永远不要可怜坏人！正如鲁迅先生教导我们的‘倘不注意，它先就耸身一摇，将水点洒得人们一身一脸，于是夹着尾巴逃走了。但后来性情还是如此。老实人将它的落水认作受洗，以为必已忏悔。不再出而咬人，实在是大错而特错的事。’对于‘落水狗般’地坏人，永远不要有可怜之心！应不恶而严地冷淡避开。内心永远不要对这样的坏人有可怜心！否则你可怜它，它反而觉得你傻，再咬你一口，你说你冤不冤！永远记住吧，不要对”落水狗般“地坏人有一丝一毫的可怜之心！永远记住吧，对于坏人应当不恶而严地避开。