，然后点击“添加到主屏幕”第三十五章 计划 (1/2)
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近日来，随着圣天子让位的消息传出，东京区很不平静。
岛国是一个很奇怪的国家，天皇万世一系——当然，这其中究竟有没有水分，有没有断过甚至有没有隔壁老王的孩子，暂且没人清楚，但至少在表面上，天皇确实是一脉流传至今。
都说没有千年的王朝，只有千年的世家，岛国天皇之位能流传几千年，是个不小的奇迹。
换了华国，在统治者实力不占优时，早就被外姓推翻了，但在岛国，哪怕幕府统治时期天皇地位堪忧，但天皇一系终究还是一直苟了下来。
某种程度来说，天童菊之丞明明大权在握，甚至暗地里在受诅之子的问题上和圣天子作对，但却忠心辅佐圣天子，就是继承了这种古代岛国的传统思想。
就突出一个矛盾。
天童菊之丞这好歹还是忠心耿耿，非要硬说他的行为，无外乎是主意正了一些，可幕府时期的诸位大佬，不取代天皇可不是忠心就能说得通的。
岛国民众也是如此，大都是很别扭的一群人。
虽然在二战之后，天皇被迫否认了自身的‘神性’，但在很多岛国人心中，天皇一系仍然是岛国的正统。
忠心？
确实有，但是如今岛国人的忠心却很灵活。
圣天子说让位，岛国群众采取的手段……是抗议。
如今岛国人的心中，天皇的影响力没有那么高了，不然岛国也不会分裂成五个区域，但在天皇一系影像力最大的东京区，天皇一系的根基比其他地区深厚的多。
东京区的人想来，天知道谁谁谁就想要成为东京区的领导者？凭什么？
罢工，罢课，大批人走到街道上游行示威，社会上乱糟糟的一团，大家都在宣泄心中的不满——但也仅此而已。
岛国民众的忠心很灵活，正如他们可以一边将牛奶处理分成好几个步骤保护环境，一边可以因为不想花钱向大海中倾倒核废水一样的道德底线一般灵活。
让我抗议？游行示威？可以。
让我实打实的办事？不行。
这不是圣天子说的要让位吗？她都在明面上说清楚了，我凭什么去冲击军队冲击皇居，多危险啊，万一被当成暴徒枪毙了咋办啊？
但我还是要抗议，就是不满，哎，就是玩。
如果倒退个一百年，二战时期的岛国人或许还有些血性，主辱臣死，可这个世界都2030年了，令和废物们哪还有曾经的血性？岛国文化的精华是半点没流传下来，糟粕是半点没落下。
有种说法，岛国是坐落在东方的西方国家，这种说法并不完全准确，但至少当代岛国人，将西方的利己思维学了个九成九。
抗议是表达了自己的态度，并不是打算自己解决问题，而是告诉你‘我现在很生气，你痛快把问题给我解决了’……至于别人完全不理他，那就不理呗。
抗议的胆子是有的，但反政府的胆子是没有的，太危险。
放在一百年前，岛国人兵谏的可能性很高，岛国民族同时将尊卑等级和下克上写入基因的种族……可现在，完全没有这种可能性。
圣天子宣告让位的影响大吗？很大。
罢工罢课——但岛国人只会在自己的职权内，以合理的行为将自己的诉求表达出来，但绝不愿意更进一步，承担更多的风险。
不能给他人添麻烦已经写到了岛国人的基因中，虽然这只是表面含义，真正的含义是‘我不给你添麻烦，你也不能给我添麻烦’以及‘麻烦的事绝对不做’。
换了其他国家，换了正常的华国文化思维，民怨四起的下一步是共襄盛举，但在岛国……
民怨四起的下一步还是民怨四起，若非如此，也不至于天皇一系流传了数千年依然没有断绝，甚至野心家们都不会趁机利用这种民怨做大事，因为真的利用不起来。
我游行，我示威，示威之后我回头去工作，谁要是号召民众冲击军队，所有人都会觉得他是傻逼。
所以，这种影响说大……也不算大。
天童菊之丞也对此有所预料，自家人知道自家事，他一个年过半百的老人，固然固守着传统观念，但不至于完全不了解国内的文化风气，所谓的政治家就是，哪怕对立的观点你再怎么看不惯，但捏着鼻子也要看下去，将对方了解个透彻。
圣天子想的或许没有太多，她理解的自己让位，除了是一个拖延时间的戏码以外，更多的她也是在考虑，如果能够减少伤亡，哪怕她真的让位也无妨。
——虽然，她理解的伤亡是‘陆明背后可能有其他势力’，而不是陆明本身的战斗力，但在结果上，这是一样的。
可天童菊之丞不是那么想的。
二战过后，天皇被迫否认了自身现人神的地位，已经足足八十年了。
那一天，天皇大人宣告了无条件投降，在宣告大典上，天皇泣不成声，那种场面，天童菊之丞永世难忘，从那时他暗暗发誓，如果有一天他有机会站在那个舞台上，他将会赢下……
总之，虽然天童菊之丞看的是录像，八十多年前他还没能出生，但他父亲他爷爷当年是当事人。
现在的一代人心中，天皇……在漆黑的子弹世界也被称呼圣天子，但和现实中的天皇本质上是一样的。
在如今的这一代人中，天皇已经是可有可无，如同吉祥物一般的存在，很难理解古时岛国人对于天皇的崇敬——天童家是岛国政治的名流，流传数代，在家庭教育下，天童菊之丞恰恰是这样传统的人。
如果说古代就爆发了原肠病毒，假设岛国存活的人同样分在了五个区域，结果绝不是五个区域都组成了完好的并立的政治体系，而是在东京区无力干涉其他区域的情况下，其他四个区域对东京区的圣天子在表面上效忠——当然，也仅仅是表面的效忠。
天童菊之丞眼神中满是叹惋，他已经是爷爷辈分的人了，精力也是一天不如一天，他自己都不确定，自己究竟还能辅佐圣天子多久。
所谓的政治家，大都是人亡政熄……他找不到能够接替自己位置的人。
他自然不是没有后代和继承人。
他这个辈分的人，多多少少还对圣天子这个位... -->>
近日来，随着圣天子让位的消息传出，东京区很不平静。
岛国是一个很奇怪的国家，天皇万世一系——当然，这其中究竟有没有水分，有没有断过甚至有没有隔壁老王的孩子，暂且没人清楚，但至少在表面上，天皇确实是一脉流传至今。
都说没有千年的王朝，只有千年的世家，岛国天皇之位能流传几千年，是个不小的奇迹。
换了华国，在统治者实力不占优时，早就被外姓推翻了，但在岛国，哪怕幕府统治时期天皇地位堪忧，但天皇一系终究还是一直苟了下来。
某种程度来说，天童菊之丞明明大权在握，甚至暗地里在受诅之子的问题上和圣天子作对，但却忠心辅佐圣天子，就是继承了这种古代岛国的传统思想。
就突出一个矛盾。
天童菊之丞这好歹还是忠心耿耿，非要硬说他的行为，无外乎是主意正了一些，可幕府时期的诸位大佬，不取代天皇可不是忠心就能说得通的。
岛国民众也是如此，大都是很别扭的一群人。
虽然在二战之后，天皇被迫否认了自身的‘神性’，但在很多岛国人心中，天皇一系仍然是岛国的正统。
忠心？
确实有，但是如今岛国人的忠心却很灵活。
圣天子说让位，岛国群众采取的手段……是抗议。
如今岛国人的心中，天皇的影响力没有那么高了，不然岛国也不会分裂成五个区域，但在天皇一系影像力最大的东京区，天皇一系的根基比其他地区深厚的多。
东京区的人想来，天知道谁谁谁就想要成为东京区的领导者？凭什么？
罢工，罢课，大批人走到街道上游行示威，社会上乱糟糟的一团，大家都在宣泄心中的不满——但也仅此而已。
岛国民众的忠心很灵活，正如他们可以一边将牛奶处理分成好几个步骤保护环境，一边可以因为不想花钱向大海中倾倒核废水一样的道德底线一般灵活。
让我抗议？游行示威？可以。
让我实打实的办事？不行。
这不是圣天子说的要让位吗？她都在明面上说清楚了，我凭什么去冲击军队冲击皇居，多危险啊，万一被当成暴徒枪毙了咋办啊？
但我还是要抗议，就是不满，哎，就是玩。
如果倒退个一百年，二战时期的岛国人或许还有些血性，主辱臣死，可这个世界都2030年了，令和废物们哪还有曾经的血性？岛国文化的精华是半点没流传下来，糟粕是半点没落下。
有种说法，岛国是坐落在东方的西方国家，这种说法并不完全准确，但至少当代岛国人，将西方的利己思维学了个九成九。
抗议是表达了自己的态度，并不是打算自己解决问题，而是告诉你‘我现在很生气，你痛快把问题给我解决了’……至于别人完全不理他，那就不理呗。
抗议的胆子是有的，但反政府的胆子是没有的，太危险。
放在一百年前，岛国人兵谏的可能性很高，岛国民族同时将尊卑等级和下克上写入基因的种族……可现在，完全没有这种可能性。
圣天子宣告让位的影响大吗？很大。
罢工罢课——但岛国人只会在自己的职权内，以合理的行为将自己的诉求表达出来，但绝不愿意更进一步，承担更多的风险。
不能给他人添麻烦已经写到了岛国人的基因中，虽然这只是表面含义，真正的含义是‘我不给你添麻烦，你也不能给我添麻烦’以及‘麻烦的事绝对不做’。
换了其他国家，换了正常的华国文化思维，民怨四起的下一步是共襄盛举，但在岛国……
民怨四起的下一步还是民怨四起，若非如此，也不至于天皇一系流传了数千年依然没有断绝，甚至野心家们都不会趁机利用这种民怨做大事，因为真的利用不起来。
我游行，我示威，示威之后我回头去工作，谁要是号召民众冲击军队，所有人都会觉得他是傻逼。
所以，这种影响说大……也不算大。
天童菊之丞也对此有所预料，自家人知道自家事，他一个年过半百的老人，固然固守着传统观念，但不至于完全不了解国内的文化风气，所谓的政治家就是，哪怕对立的观点你再怎么看不惯，但捏着鼻子也要看下去，将对方了解个透彻。
圣天子想的或许没有太多，她理解的自己让位，除了是一个拖延时间的戏码以外，更多的她也是在考虑，如果能够减少伤亡，哪怕她真的让位也无妨。
——虽然，她理解的伤亡是‘陆明背后可能有其他势力’，而不是陆明本身的战斗力，但在结果上，这是一样的。
可天童菊之丞不是那么想的。
二战过后，天皇被迫否认了自身现人神的地位，已经足足八十年了。
那一天，天皇大人宣告了无条件投降，在宣告大典上，天皇泣不成声，那种场面，天童菊之丞永世难忘，从那时他暗暗发誓，如果有一天他有机会站在那个舞台上，他将会赢下……
总之，虽然天童菊之丞看的是录像，八十多年前他还没能出生，但他父亲他爷爷当年是当事人。
现在的一代人心中，天皇……在漆黑的子弹世界也被称呼圣天子，但和现实中的天皇本质上是一样的。
在如今的这一代人中，天皇已经是可有可无，如同吉祥物一般的存在，很难理解古时岛国人对于天皇的崇敬——天童家是岛国政治的名流，流传数代，在家庭教育下，天童菊之丞恰恰是这样传统的人。
如果说古代就爆发了原肠病毒，假设岛国存活的人同样分在了五个区域，结果绝不是五个区域都组成了完好的并立的政治体系，而是在东京区无力干涉其他区域的情况下，其他四个区域对东京区的圣天子在表面上效忠——当然，也仅仅是表面的效忠。
天童菊之丞眼神中满是叹惋，他已经是爷爷辈分的人了，精力也是一天不如一天，他自己都不确定，自己究竟还能辅佐圣天子多久。
所谓的政治家，大都是人亡政熄……他找不到能够接替自己位置的人。
他自然不是没有后代和继承人。
他这个辈分的人，多多少少还对圣天子这个位... -->>
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