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第129章进策
宣和六年科举殿试的内容仍与《黄帝内经》有关，以天文历算为题，兼取《易经》、《尚书》，但是又不问易理、典故，只是一昧以气数为问，要求综论经典中的天地之数？
安宁乐了，他四下张望，果然很多人开始哭了。他惬意地舒展一下坐得有点麻木的腿，再次认真打量考场，发现还是有人能够看懂题目的。
想要分辨一个人是不是懂算术，其实很简单。那些皱眉沉思的，必然还在想破题的出路。那些用草棍、冠珠来回折腾的，那就是懂行的人在计算了。
至于更多茫然四顾的人，不用说，那就是不懂了。偶尔几个奋笔疾书的人，大约已经放弃了考题，他们想要另走捷径，展现胸中所学。至于能不能被官家欣赏，且看天意吧。
自然，心中充满愤慨，落笔大骂朝政昏聩，奸邪盈朝。朝廷不当北伐，不当派宦官出使，不当建西城所，不当有花石纲等等激烈言辞，陈谷子旧芝麻一通翻检的人，也不在少数。
这些人，要么就是不闻窗外事的腐儒，对朝廷定策更加一无所知。他知道的一切都只是道听途说，然后他就要发表“才学”？却与民间那些喜欢高谈阔论的乡夫，并无多大差别。
要么他就是身份、背景都牛掰的一塌糊涂，哪怕皇权也要容他放肆的儒门子弟。既然赵佶要在科举上难为他，那就别怪他们，要把赵佶钉在历史的耻辱柱上。
但是这些人，朝廷依然还要录用了他们。因为他的忠心可嘉，或者背景深厚等等。
此前宋应辰的临时辅导，让安宁真切明白大宋科举与后世的差别。在大宋，科举还没发展到一切看学分的程度。很多时候，你的气度、相貌、年龄、根基，也是考试的一部分。
所以，你光是答对题还不行，光有背景也不行，你还要在答题过程中风流倜傥才行。安宁出身道门，最擅长的却是装神弄鬼，掐指一算的把戏。
所以现在的安宁，真的就是在掐指算术。“指算法”而已，后世的小学生都会玩的把戏。然而今世，却已早早惊动了内侍李彦。
“官家，奴婢四下走动一回，这些学子中，大约有三人出类拔萃。其中周执羔精修易学，他以蓍草分算，速度极快。沈晦却以貂珰把算，也是别出心裁。只是，只是？”
“只是如何？”赵佶好奇道。
“只是那安兆铭，却是在掐指算术！奴婢从未想到他道门学问，居然精湛如斯？”
“掐指算术？”赵佶也是惊讶。掐指一算，那是道门算鬼神踪迹的法子，如何也能算数？
“臣对曰：大衍之数五十有五，其用四十有九。其六以象六爻之数，故减之。所余分而为二以象两仪，挂一以象三才，揲之以四以象四时，归奇于扐以象增闰。
五岁再闰，故再扐而后挂，凡三营。概曰：五十有五去六爻，其用四十有九，挂一得四十八之数，此为定数。
四营余数不定，然非四即八。三次四营余数之和不外有四：三八为二十四，二八加四得二十，二事加八得十六，三四为十二。
其间则不必他算，但以所余本数四十八去三次营之余数的总和，除四锁之商。故曰：此必六、七、八、九之一数也。
臣对曰：天有十干，曰十日，十干六爻而成一个周甲，周甲六爻而一年终，为三百六十。
乾之卦用策二百一十六，概乾卦六爻皆老阳，用九揲四，凡六数得之。坤之卦用策一百四十四，概坤卦六爻皆老阴，用六揲四，凡六数得之。
乾坤为天地之象，合而用策三百六十，曰：一年三百六十日之数。
臣对曰：乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。《内经》曰阴阳二气象之日夜，一日必有日夜各一气，一纪之数为三百有六十乘二气，得七百二十气。
臣对曰：《周易》六十四卦，一卦六爻，六乘六十四，为三百八十四爻，阴阳爻各半，曰一百九十二。
阳爻之策三十六，乘一九二得六千九百一十二。阴爻二十四，乘一九二得四千六百零八。两数之和为一万一千五百二十，此数即为乾坤之数，可当万物之数。”
这就是安宁小半个时辰的成绩，手指把算，轻松搞定。其中还包括了多少东张西望，吊儿郎当。李彦近前看他的答题，暗暗咂舌不已。
他自然知道答案是什么，特喵的全对啊！
“其间则不必他算，但以所余本数四十八去三次营之余数的总和，除四锁之商，必是六、七、八、九之一数也。”
怎么可以这样！看到这句时候，李彦的心中... -->>
第129章进策
宣和六年科举殿试的内容仍与《黄帝内经》有关，以天文历算为题，兼取《易经》、《尚书》，但是又不问易理、典故，只是一昧以气数为问，要求综论经典中的天地之数？
安宁乐了，他四下张望，果然很多人开始哭了。他惬意地舒展一下坐得有点麻木的腿，再次认真打量考场，发现还是有人能够看懂题目的。
想要分辨一个人是不是懂算术，其实很简单。那些皱眉沉思的，必然还在想破题的出路。那些用草棍、冠珠来回折腾的，那就是懂行的人在计算了。
至于更多茫然四顾的人，不用说，那就是不懂了。偶尔几个奋笔疾书的人，大约已经放弃了考题，他们想要另走捷径，展现胸中所学。至于能不能被官家欣赏，且看天意吧。
自然，心中充满愤慨，落笔大骂朝政昏聩，奸邪盈朝。朝廷不当北伐，不当派宦官出使，不当建西城所，不当有花石纲等等激烈言辞，陈谷子旧芝麻一通翻检的人，也不在少数。
这些人，要么就是不闻窗外事的腐儒，对朝廷定策更加一无所知。他知道的一切都只是道听途说，然后他就要发表“才学”？却与民间那些喜欢高谈阔论的乡夫，并无多大差别。
要么他就是身份、背景都牛掰的一塌糊涂，哪怕皇权也要容他放肆的儒门子弟。既然赵佶要在科举上难为他，那就别怪他们，要把赵佶钉在历史的耻辱柱上。
但是这些人，朝廷依然还要录用了他们。因为他的忠心可嘉，或者背景深厚等等。
此前宋应辰的临时辅导，让安宁真切明白大宋科举与后世的差别。在大宋，科举还没发展到一切看学分的程度。很多时候，你的气度、相貌、年龄、根基，也是考试的一部分。
所以，你光是答对题还不行，光有背景也不行，你还要在答题过程中风流倜傥才行。安宁出身道门，最擅长的却是装神弄鬼，掐指一算的把戏。
所以现在的安宁，真的就是在掐指算术。“指算法”而已，后世的小学生都会玩的把戏。然而今世，却已早早惊动了内侍李彦。
“官家，奴婢四下走动一回，这些学子中，大约有三人出类拔萃。其中周执羔精修易学，他以蓍草分算，速度极快。沈晦却以貂珰把算，也是别出心裁。只是，只是？”
“只是如何？”赵佶好奇道。
“只是那安兆铭，却是在掐指算术！奴婢从未想到他道门学问，居然精湛如斯？”
“掐指算术？”赵佶也是惊讶。掐指一算，那是道门算鬼神踪迹的法子，如何也能算数？
“臣对曰：大衍之数五十有五，其用四十有九。其六以象六爻之数，故减之。所余分而为二以象两仪，挂一以象三才，揲之以四以象四时，归奇于扐以象增闰。
五岁再闰，故再扐而后挂，凡三营。概曰：五十有五去六爻，其用四十有九，挂一得四十八之数，此为定数。
四营余数不定，然非四即八。三次四营余数之和不外有四：三八为二十四，二八加四得二十，二事加八得十六，三四为十二。
其间则不必他算，但以所余本数四十八去三次营之余数的总和，除四锁之商。故曰：此必六、七、八、九之一数也。
臣对曰：天有十干，曰十日，十干六爻而成一个周甲，周甲六爻而一年终，为三百六十。
乾之卦用策二百一十六，概乾卦六爻皆老阳，用九揲四，凡六数得之。坤之卦用策一百四十四，概坤卦六爻皆老阴，用六揲四，凡六数得之。
乾坤为天地之象，合而用策三百六十，曰：一年三百六十日之数。
臣对曰：乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。《内经》曰阴阳二气象之日夜，一日必有日夜各一气，一纪之数为三百有六十乘二气，得七百二十气。
臣对曰：《周易》六十四卦，一卦六爻，六乘六十四，为三百八十四爻，阴阳爻各半，曰一百九十二。
阳爻之策三十六，乘一九二得六千九百一十二。阴爻二十四，乘一九二得四千六百零八。两数之和为一万一千五百二十，此数即为乾坤之数，可当万物之数。”
这就是安宁小半个时辰的成绩，手指把算，轻松搞定。其中还包括了多少东张西望，吊儿郎当。李彦近前看他的答题，暗暗咂舌不已。
他自然知道答案是什么，特喵的全对啊！
“其间则不必他算，但以所余本数四十八去三次营之余数的总和，除四锁之商，必是六、七、八、九之一数也。”
怎么可以这样！看到这句时候，李彦的心中... -->>
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