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自从进了龙组，接触得越多，了解得越多，凌朗对于这些人间的妖精鬼怪，并不排斥，当然魔除外。
世人怕鬼，仙佛惧魔。
一般的鬼魂其实是与人无碍的，不过同在这片天地熔炉间，难免的交错罢了。
鬼道为六道中的三恶道之一。佛经中说鬼有两个特点：一是乞求；二是多畏。乞求者：鬼的处境很艰难，他们本身并不从事生产，其生活来源全靠四处乞求，或者后人祭奉的方式而得以聊生。鬼的另一特点是多畏，平常人们总以为鬼非常可怕，因此一想到鬼那青面獠牙的形象、张牙舞爪的情形，人们就会毛骨悚然。
却不知道鬼魂更怕人，通常人看不到鬼，而鬼却看得见人，人有阳刚之气，而鬼却是阴森之气。尤其是白天，太阳正盛，鬼见人，都要吓得赶紧躲藏起来。只能在太阴初升，才敢出来，所以常说走得夜路多，总会遇到鬼。实为人侵鬼之所，妨碍了鬼的行动，而鬼如果没有生前没有太大的执念怨念，都只会默默承受着。所以相对于人，鬼其实更可怜的多。
因此，佛教讲超度，对鬼亦讲慈悲；儒家说身正，重视自身，与鬼彼此不相犯；道家则重刑执，也通常是镇压那些害人的鬼魂，真正的有能之士，并不会天天嚷着捉妖拿鬼，要知道世上那家没坟，何处无鬼？
寺庙有施食法会，道观有大小醮会，大儒与大能者，也口能封正，甚至阴司地狱，都设鬼节。种种手段，令那些漂泊之鬼魂，能离苦得乐，脱离鬼身，投生善道。就算未获法益，也可饱得血食一餐，香火衣纸几缕，或消减痛苦，或作为滋身所用，解决一时饥寒。
鬼在智力上不如人类，绝大多数还由于生前所造的业力感召，鬼魂的苦痛是没有一刻停歇的。所以也因此，鬼的能量很多时候是不如人的，与人甚至不想有过多的瓜葛纠缠。因为人相处接触，同时又会造成新的业力，只会承受更多的折磨，再多就要入地狱道，而永不得翻身。
人对鬼的恐惧除了来自于恶鬼传说之外，实际上更多来自于对未知未见事物的恐惧，也是因为不了解而产生的。而恐惧畏恶亦是心魔的一种。
佛教认为，一切扰乱身心、破坏行善、妨碍修行，祸害秩序的邪念恶念均称可称为“魔”。所以又有万物万念皆可能成魔。人鬼妖灵精怪仙佛皆有魔，无能例外。邪不胜正，至正者，则无碍得道；善不抑恶，极恶者，则会堕落成魔。
恶灵，凶灵都算不得真正的魔鬼，因为他们都是心存怨念执念，魂有所缺，不分对错黑白，只想着报复，但事出有因，立场不同去看了。而那些盗取人的阳气精元，壮大自身，迷人神智，让人六识迷蔽，不得好死的少数鬼怪，才算得上魔鬼，魔怪。鬼王集众多怨念恶念，污垢浊气积郁而生，亦可称为魔鬼。鬼皇、鬼帝则其实已经不能称之为鬼。
鬼怕光，也怕黄，紫二色，但是真正的魔有大法力，白天黑夜，紫黄之色对其无碍无妨。肆无忌惮，祸害万物众生，甚至窃取天地，危害最大。所以儒道释三教都有共识，魔当除，魔可诛。
仙佛只谈魔，而不说鬼，皆因仙佛知魔鬼。而人谈鬼色变，是不知鬼，且将大多数魔的恶行，都归于鬼所为。偏鬼又无圣，何处得公平？
为鬼者，阴司可拘之役之，人可厌之欺之，道士术士僧人亦皆可驱之灭之。所以可想鬼之境遇之悲惨。
自从凌朗从龙组的一本典籍上，看到这样的论调之后，就开始对这片山野之间的妖魂鬼怪，几乎再无畏惧恐怕之心。小时候的确会一个人不敢半夜上厕所，听到风刮屋角的竹林，也会吓得发抖。但如今，有的，只是多了一份怜悯。
何处无坟，谁家没鬼？
所以现在无论是早起赶路，还是晚上回家。走过村头河边，路过山坟孤墓，见到那些暗淡磷火，还是隐隐鬼影，只差没出声打个招呼，最后一笑而过罢了。
对鬼尚且如此，作为人，凌朗无论对学生还是其他身边人，态度也更加谦和宽容。加上他班里学生的成绩，还有回家之后的各种表现，都很出色，狮冈小学的老师，对他从有点不认同，变得很赞赏了。包括一些学生家长，甚至会亲自拿着家里的番薯，青菜，南... -->>
自从进了龙组，接触得越多，了解得越多，凌朗对于这些人间的妖精鬼怪，并不排斥，当然魔除外。
世人怕鬼，仙佛惧魔。
一般的鬼魂其实是与人无碍的，不过同在这片天地熔炉间，难免的交错罢了。
鬼道为六道中的三恶道之一。佛经中说鬼有两个特点：一是乞求；二是多畏。乞求者：鬼的处境很艰难，他们本身并不从事生产，其生活来源全靠四处乞求，或者后人祭奉的方式而得以聊生。鬼的另一特点是多畏，平常人们总以为鬼非常可怕，因此一想到鬼那青面獠牙的形象、张牙舞爪的情形，人们就会毛骨悚然。
却不知道鬼魂更怕人，通常人看不到鬼，而鬼却看得见人，人有阳刚之气，而鬼却是阴森之气。尤其是白天，太阳正盛，鬼见人，都要吓得赶紧躲藏起来。只能在太阴初升，才敢出来，所以常说走得夜路多，总会遇到鬼。实为人侵鬼之所，妨碍了鬼的行动，而鬼如果没有生前没有太大的执念怨念，都只会默默承受着。所以相对于人，鬼其实更可怜的多。
因此，佛教讲超度，对鬼亦讲慈悲；儒家说身正，重视自身，与鬼彼此不相犯；道家则重刑执，也通常是镇压那些害人的鬼魂，真正的有能之士，并不会天天嚷着捉妖拿鬼，要知道世上那家没坟，何处无鬼？
寺庙有施食法会，道观有大小醮会，大儒与大能者，也口能封正，甚至阴司地狱，都设鬼节。种种手段，令那些漂泊之鬼魂，能离苦得乐，脱离鬼身，投生善道。就算未获法益，也可饱得血食一餐，香火衣纸几缕，或消减痛苦，或作为滋身所用，解决一时饥寒。
鬼在智力上不如人类，绝大多数还由于生前所造的业力感召，鬼魂的苦痛是没有一刻停歇的。所以也因此，鬼的能量很多时候是不如人的，与人甚至不想有过多的瓜葛纠缠。因为人相处接触，同时又会造成新的业力，只会承受更多的折磨，再多就要入地狱道，而永不得翻身。
人对鬼的恐惧除了来自于恶鬼传说之外，实际上更多来自于对未知未见事物的恐惧，也是因为不了解而产生的。而恐惧畏恶亦是心魔的一种。
佛教认为，一切扰乱身心、破坏行善、妨碍修行，祸害秩序的邪念恶念均称可称为“魔”。所以又有万物万念皆可能成魔。人鬼妖灵精怪仙佛皆有魔，无能例外。邪不胜正，至正者，则无碍得道；善不抑恶，极恶者，则会堕落成魔。
恶灵，凶灵都算不得真正的魔鬼，因为他们都是心存怨念执念，魂有所缺，不分对错黑白，只想着报复，但事出有因，立场不同去看了。而那些盗取人的阳气精元，壮大自身，迷人神智，让人六识迷蔽，不得好死的少数鬼怪，才算得上魔鬼，魔怪。鬼王集众多怨念恶念，污垢浊气积郁而生，亦可称为魔鬼。鬼皇、鬼帝则其实已经不能称之为鬼。
鬼怕光，也怕黄，紫二色，但是真正的魔有大法力，白天黑夜，紫黄之色对其无碍无妨。肆无忌惮，祸害万物众生，甚至窃取天地，危害最大。所以儒道释三教都有共识，魔当除，魔可诛。
仙佛只谈魔，而不说鬼，皆因仙佛知魔鬼。而人谈鬼色变，是不知鬼，且将大多数魔的恶行，都归于鬼所为。偏鬼又无圣，何处得公平？
为鬼者，阴司可拘之役之，人可厌之欺之，道士术士僧人亦皆可驱之灭之。所以可想鬼之境遇之悲惨。
自从凌朗从龙组的一本典籍上，看到这样的论调之后，就开始对这片山野之间的妖魂鬼怪，几乎再无畏惧恐怕之心。小时候的确会一个人不敢半夜上厕所，听到风刮屋角的竹林，也会吓得发抖。但如今，有的，只是多了一份怜悯。
何处无坟，谁家没鬼？
所以现在无论是早起赶路，还是晚上回家。走过村头河边，路过山坟孤墓，见到那些暗淡磷火，还是隐隐鬼影，只差没出声打个招呼，最后一笑而过罢了。
对鬼尚且如此，作为人，凌朗无论对学生还是其他身边人，态度也更加谦和宽容。加上他班里学生的成绩，还有回家之后的各种表现，都很出色，狮冈小学的老师，对他从有点不认同，变得很赞赏了。包括一些学生家长，甚至会亲自拿着家里的番薯，青菜，南... -->>
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