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自《诗经》的悼亡诗他还是知道的。

    大概意思是:我的爱人长眠于此,谁来陪伴孤独居处的她?我的爱人长眠于此,谁来陪伴独自安息的她?

    很明显,这玉是某个人为自己死去的爱人准备的,没准上面刻的倩影就是他的爱人。

    这块玉,其实是一块陪葬的玉牌。

    如果一首悼亡诗还不能作为证据,那么玉牌上面的那片红沁就是个明证了,依照《天书》上的描述,这是因为与死人一起长眠,被血肉浸染,形成的血沁。

    死玉不详,血玉不详,这块玉两样儿全占了,这种玉戴在身上别说养人了,别毁人就算走运。

    所以当初在金玉堂中他提醒了那个疯女人一句,那奇葩老头应该也是了解一些的,才有了他们哑迷一般的对话。

    鬼神这种东西,花恺一直是抱着敬而远之的心态,虽然不信,但也不至于斥为封建迷信,极力排斥,因为这对他来说无所谓,你真也好,假也罢,跟他都没关系。

    不过以他现在的了解,心中已经有了些猜想。

    鬼神或许是存在的,但是他所在的世界应该是不大可能有。所以那块玉也仅仅是会通过本身负面能量,影响人的健康而已。

    不过如果多了他这个异数,这块玉现在到了他手上,那就不一定了,八成是真的要出鬼了……

    这种玉,在《天书》中叫阴玉,是制作一种特殊符文的载体,叫做“蕴灵玉符”,唯一的作用就是——养鬼。

    现世中有五鬼搬运术的传说,传说是一种茅山道术,可以驱使五鬼,运人财货,无形无迹,不留痕踪,花恺自然听过。

    只是尽管他已经是神棍中的一员,但他还是认为这个传说不过是虚妄,甚至是骗术。这个世界,根本不大可能有道术。

    但是,不知道是巧合,还是有什么他不得而知的联系,这个蕴灵玉符,还真就是炼制五鬼用的,而且《天书》中也同样有“五鬼搬运”的法门。

    这个法门听起来好像有点猥琐,在现世的传说中,似乎也经常是被人用来偷人钱财,甚至偷人的……

    但是,五鬼在《天书》的记载中,是道门真修用来打杂使唤的劳力。有道行法力精深的,能将五鬼炼成五方力士,担山赶海不过等闲。甚至能更进一步,成就五方神,这就是敕封神灵的通天手段了。

    花恺连寻常五鬼的毛都还没见到,当然不会去想这么夸张的东西。

    不过哪怕是寻常五鬼,对花恺应该也有很大的价值。

    给道门真修打杂使唤,也不是凡人能胜任的,这五鬼能入得真修的法眼,能力可不是真的只能用来搬搬东西扫扫地的。

    对花恺来说,这是一个捷径,如果炼制出五鬼,有这么几个帮手在,有许多事情都可以做了。

    蕴灵玉符比三宝符复杂得多,不过经过这么长时间准备,只是画出玉符,对他来说应该不算太难。

    这一次,他是直接在玉牌上书画。

    轻吸了一口气,花恺已经进入心如止水的状态,心神驾驭之下,心跳开始加重加快,咚!咚!咚!如同擂鼓。血液奔腾,哗哗作响,一道道温热的气流从血肉脏腑穴窍中流出,经由经络引入狼毫笔中。

    小小一只狼毫,握在手中却有一种沉稳厚重的气势,如举巨椽,落在玉牌上。

    弯延扭曲的符文法篆,随着花恺手腕转动,行云流水一般蜿蜒开来,双唇轻启,吐一个个晦涩难明的音节,朱红的法篆开始隐隐有淡淡的红光明灭。

    “敕!”

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