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的东西少有不争夺的。
国内还好一些，什么妖啊怪的，不是那么讨人喜欢。可是日本不同，这本身便是一个会把精怪扶上神位的国度。什么犬神、狸猫……
可谓是荤素不忌，有用便行。不像国内，你有法术还不行，还要有脸，颜值要高才行。
据绿川幸子所说，她资质不行，应该是连姓氏都不允许继承的。她又怎么会有这么个东西。难道是她从娘家继承的不成？她母亲也有传承？
古凡暗自揣测着，台阶上的绿川幸子手拿着本子，一手持笔，又不时把耳朵贴在本子上，似乎是在倾听什么。
听完之后，便向前带路。
穿过旧学校，一个鸟居出现了。
鸟居是类似牌坊的日本神社附属建筑，代表神域的入口，用于区分神栖息的神域和人类居住的世俗界。鸟居的存在提醒来访者，踏入鸟居即意味着进入神域，之后所有的行为举止都应特别注意。
只不过这个鸟居看起来废弃了很久，到处都是斑驳的侵蚀痕迹。
如果说古家的天门还拥有着历史的厚重的话，这儿的鸟居却凝聚着不祥与衰亡。
穿过鸟居，进入“神界”。这样的感觉更加浓郁。
古凡没有去过阴司，但是对这“神界”的感觉，古凡却有一种进入阴司的感觉。就是那种自己已经死掉了的感觉。
周围杂草丛生，砖石破裂，只见到自然的回归，却无一丝人间的暖意。呵气成雾，仿佛进入了冬季。
“我想你们最好离开。”古凡严肃道。
“部，部长。”工藤麻一小声道。他只是没有说出来，不过他绝对同意古凡的意见。
“怕什么？你入社这么久了，也应该磨练一下了。”副部长铃木园子说。
看他们的样子，显然是不会退出了。
不过这未必不是一个好的选择，古凡是来出工不出力的。与其让他们乱走，不如带在身边更安全。
万一他们前脚离开，后脚便撞上恶灵，再玩上一出人质事件，那才是作茧自缚啊！
随着古凡拥有了仙骨，半只脚也算踏入了“道”中。对因果，他也有了不少的理解。
这些东西，不是别人教，而是他的修为提升，直接悟到的天地之秘。
就像其他宇宙投影本源宇宙有因果一样。古凡，出生在这宇宙，他欠这宇宙的又有多少？
如果他不了结这因果，又真的可以脱身离开吗？
不说别的，这出工不出力也就算了，如果他真的看到自己的同伴死在自己面前，他又会真的无动于衷吗？
这是古凡的本性。只不过在这一刻，由于他突如其来的突破，引发了本性上的放大。
这在修真者叫识者障。
武修也好，法修也好，只要是修真，修的便是真我。
何谓“真我”？
简单的说就是真实的自我。
你比真我恶了，这叫入魔。
可你以真我善了，同样也不是自我。
而修真其本身便是修炼者不断在其中动荡，寻找真我的过程。
这就像是个千度近视眼，突然某一天治好了眼睛所引起的动荡一样。
这动荡不在于你想不想的问题，而是由本质的改变所引起的真实变化。
近视与非近视，看见的世界又怎么会一样呢？(未完待续。)
的东西少有不争夺的。
国内还好一些，什么妖啊怪的，不是那么讨人喜欢。可是日本不同，这本身便是一个会把精怪扶上神位的国度。什么犬神、狸猫……
可谓是荤素不忌，有用便行。不像国内，你有法术还不行，还要有脸，颜值要高才行。
据绿川幸子所说，她资质不行，应该是连姓氏都不允许继承的。她又怎么会有这么个东西。难道是她从娘家继承的不成？她母亲也有传承？
古凡暗自揣测着，台阶上的绿川幸子手拿着本子，一手持笔，又不时把耳朵贴在本子上，似乎是在倾听什么。
听完之后，便向前带路。
穿过旧学校，一个鸟居出现了。
鸟居是类似牌坊的日本神社附属建筑，代表神域的入口，用于区分神栖息的神域和人类居住的世俗界。鸟居的存在提醒来访者，踏入鸟居即意味着进入神域，之后所有的行为举止都应特别注意。
只不过这个鸟居看起来废弃了很久，到处都是斑驳的侵蚀痕迹。
如果说古家的天门还拥有着历史的厚重的话，这儿的鸟居却凝聚着不祥与衰亡。
穿过鸟居，进入“神界”。这样的感觉更加浓郁。
古凡没有去过阴司，但是对这“神界”的感觉，古凡却有一种进入阴司的感觉。就是那种自己已经死掉了的感觉。
周围杂草丛生，砖石破裂，只见到自然的回归，却无一丝人间的暖意。呵气成雾，仿佛进入了冬季。
“我想你们最好离开。”古凡严肃道。
“部，部长。”工藤麻一小声道。他只是没有说出来，不过他绝对同意古凡的意见。
“怕什么？你入社这么久了，也应该磨练一下了。”副部长铃木园子说。
看他们的样子，显然是不会退出了。
不过这未必不是一个好的选择，古凡是来出工不出力的。与其让他们乱走，不如带在身边更安全。
万一他们前脚离开，后脚便撞上恶灵，再玩上一出人质事件，那才是作茧自缚啊！
随着古凡拥有了仙骨，半只脚也算踏入了“道”中。对因果，他也有了不少的理解。
这些东西，不是别人教，而是他的修为提升，直接悟到的天地之秘。
就像其他宇宙投影本源宇宙有因果一样。古凡，出生在这宇宙，他欠这宇宙的又有多少？
如果他不了结这因果，又真的可以脱身离开吗？
不说别的，这出工不出力也就算了，如果他真的看到自己的同伴死在自己面前，他又会真的无动于衷吗？
这是古凡的本性。只不过在这一刻，由于他突如其来的突破，引发了本性上的放大。
这在修真者叫识者障。
武修也好，法修也好，只要是修真，修的便是真我。
何谓“真我”？
简单的说就是真实的自我。
你比真我恶了，这叫入魔。
可你以真我善了，同样也不是自我。
而修真其本身便是修炼者不断在其中动荡，寻找真我的过程。
这就像是个千度近视眼，突然某一天治好了眼睛所引起的动荡一样。
这动荡不在于你想不想的问题，而是由本质的改变所引起的真实变化。
近视与非近视，看见的世界又怎么会一样呢？(未完待续。)