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因果鼠的突然偷袭,被那一道屏障,给挤出了这洞口,不禁惊呼道:“是谁?”
因果鼠转头一看,只见那人,站立于月光之下,一副仙风道骨的样子,用西游记中的原话,那就是:
“大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提;
不生不灭三三行,全气全神万万慈。
空寂自然随变化,真如本性任为之,
与天同寿庄严体,历劫明心大法师。”
这来人,就是一脸气定神闲的表情,像是早就知道这因果鼠,今天晚上回来似的。因果鼠,看到此景,知道,是惊动了这山的主人了,而这主人,好像与这“六耳猕猴”的关系不浅,是要庇护这“六耳猕猴”。看来,今日是不能善了了,可是这来人,法力是远远在那因果鼠之上,因为这人,躲在暗处跟随着这因果鼠,可是这因果鼠,却是一无所知。
看来,这因果鼠,此劫是难逃了。而这因果鼠,也是没有放弃抵抗,拱起腰来,一副蓄势待发,想要搏命的姿态。
“且慢。”那个道人开口了。
因果鼠,看他也开口了,俗话说,伸手不打笑脸人,更何况,还打不过,所以,因果鼠暂时放下了争斗之心,说道:“你,有何指教?”
道人,见这小老鼠搭茬,说道:“这位道友,是为我这位劣徒而来,这些天来,一直在我的道场,踩点,就是为了今天?”
因果鼠一听,心一惊,原来,这些天来,自以为神不知鬼不觉的做的那些事情,竟然,都被这老道,收入眼中了,这老道的修为深不可测啊!索性这因果鼠破罐子破摔,说道:“我因果鼠,明人不做暗事,我就说明了,今天,我就是为他而来!”
老道心想:“原来是因果鼠啊!”,接着,说道:“这劣徒,是与阁下有何纠葛,这阁下是要行此偷鸡摸狗之事?”
因果鼠说道:“没有纠葛。”
老道问道:“有仇?”
因果鼠说道:“没有。”
老道问道:“有怨?”
因果鼠说道:“并无。”
这老道纳闷了,说道:“这竟然,阁下,和我这劣徒,并无瓜葛,又无仇无怨,今天,阁下为何,还要来此,找我徒弟的麻烦?”(这两人,在这洞外对峙,而“六耳猕猴”还是一副没心没肺的样子,在这洞里面,酣眠。应该,是那屏障太厚了吧!)
因果鼠,说道:“因为,一个任务。”
这道人,笑道:“这道友说笑了,我这劣徒,刚刚修炼不久,还未入世,根本达不到下达任务的标准,这道友,是搞错了吧!”
这次轮到因果鼠纳闷了,说道:“你的徒弟,不是六耳猕猴?”
这道人,哈哈大笑道:“哈哈哈哈,哈哈哈哈,……你这小老鼠,也是可笑,我,这劣徒,我取名为孙悟空,实乃灵明石猴啊!……”
这因果鼠纳闷道:“灵明石猴,什么灵明石猴啊!”
这老道,是说道:“既然,你诚心诚意的发问,那我就大发慈悲的告诉你吧!周天之内有五仙:乃天、地、神、人、鬼。有五虫:乃蠃、鳞、毛、羽、昆。这厮非天、非地、非神、非人、非鬼;亦非蠃、非鳞、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世,不入十类之种。”
这因果鼠,马上问道:“敢问是那四猴?”
这老道说道:“第一是灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗;第二是赤尻马猴,晓阴阳,会人事,善出入,避死延生;第三是通臂猿猴,拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄;第四是六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。此四猴者,不入十类之种,不达两间之名。我观'假悟空'乃六耳猕猴也。此猴若立一处,能知千里外之事;凡人说话,亦能知之;故此善聆音,能察理,知前后,万物皆明。与真悟空同象同音者,六耳猕猴也。”(这里,我是摘抄了西游记中真悟空和假悟空到这如来佛祖面前辨别真伪时,这观音菩萨和如来佛祖的对话。没有别的意思,可不是为了凑字数。明眼人都能看出来我上文写的那个老道是谁了吧!
没错,就是菩提老祖。而我也曾经说道过,这菩提老祖,就是那如来佛祖。我现在,将同样的话,提前了这么多年,从两个人口中说出。这也就印证了我的观点,那菩提老祖,就是这如来佛祖。
这混世四猴,可是连那观音菩萨,也不知的存在啊!可是只有如来知道,现在,同样的话,还从了菩提老祖的口中说出,这不就印证了我的观点嘛!原谅我的小心机吧!
这孙悟空,不管是不是他徒弟,只要是事关取经大计,这菩提老祖(如来佛祖),一定会跳出来,护这孙悟空的。看来,这佛教的西天取经除魔的计划,已经是实施起来了。
)
“原来如此啊!若不是道友出手,我差点就误伤了道友的贵徒了。多谢,道友,解我疑惑,请受小的一拜。”因果鼠说着,就跪了下来,没有一点防御的架势,接着说道:“今日发生之事,小的,认打认罚,请上人责罚,……”
菩提老祖,却是是没有一点动手的意思,说道:“你是因果鼠,是因果一族的?”
“小的,不敢胡言,我确实是因果一族的!”因果鼠说道。
“没想到啊,天意,天意啊!当年,因果树的覆灭,没想到,还有幸存者啊!”菩提老祖感慨了起来。
“上人,是和因果树有旧?”因果鼠试探性的问道。
“是的,不过,你也不要多问了。”菩提老祖说道。
“是得。”因果鼠应承道。
“对了,你这次,是要完成什么任务的呢?”菩提老祖说道。
“是那鸿钧老祖颁布的捕捉这六耳猕猴的任务,……”因果鼠不敢隐瞒,说道。
“可是这六耳猕猴,可是,实难搜寻的呀!”菩提老祖说道。
“是的,小的,也是吃过苦头的。”因果鼠不好意思的说道。
“好的,听我一言,这任务还是放弃吧!”这菩提老祖说道。
“为什么?……好吧!”因果鼠,还是无可奈何的答应了。
“对了,你若是完成任务后,想要这鸿钧老祖,为你,亲手做一件什么事啊!?”菩提老祖说道。
“这复活因果树,恐怕是鸿钧老祖,亲自出手,也是几率渺茫的,我是不敢奢望的。我只求,这鸿钧老祖,能够找到因果树的精神碎片,……”因果树伤心的说道。
菩提老祖一听,也有些感概,对因果鼠说道:“念你是一片苦心,为那因果树。我看在与因果树的往日情分上,今日之事,就到此为止,我就不与你多做计较了,不过,日后,你还是好自为之吧!”
因果鼠,连忙在地上磕起了头,边磕头边说道:“多谢上人,饶命之恩,多谢上人,饶命之恩,……”
菩提老祖,也是没有在意,说道:“你,去吧!”
因果鼠一听,知道这菩提老祖是下了逐客令了,说道:“还不知上人的称号,我一定在家中为上人立一个长生牌,……”
菩提老祖笑道:“你有这份心,就不错了,我乃菩提老祖是也,退下吧!”
“是!”知道了菩提老祖的称号,这因果鼠,也是速速的化为一道闪电,离开了这洞口。
这菩提老祖,在这洞口,却仍是放不下心来似的,一直站立着。过了许久,才说道:“这千年的取经大计,今日差点,就出了纰漏了啊!到底,是无意,还是有意而为呢?……待我施法一番,……”
“天地无极,追流溯源,……”
而这因果鼠,这离开了洞口之后,也是没有立刻离开方寸山,他还是有些不甘心啊!所以,第二天,他还是返回了斜月三星洞,不过,这次,他是化身为一只普通的小老鼠,与那孙悟空,一来二去,就厮混在了一起。(菩提老祖,肯定是知道了这因果鼠的小伎俩,但是,也没有戳破,也不想要带来更多的麻烦。毕竟纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行,要想这因果鼠放弃,可不是,简简单单的几句话,就可以打消他的念头了,只有,在他自己,确认了之后,才能够死了这条心。)
不过,经过了半年的观察,这因果鼠,终于是确定这孙悟空是不是灵明石猴不知道,但是肯定不是那鸿钧老祖任务中提到的那个六耳猕猴。所以,他也是准备离去了。
直到有一天,这孙悟空,在菩提老祖的讲课上,突然,就手舞足蹈,情不自禁的笑了起来,这被师傅责骂的,打了三下脑袋。这不止是他们的师兄弟,有些着急。而这因果鼠,在外面看着,也是暗暗,为这孙悟空着急啊!难道,我还没走,这孙悟空,是要先我一步的被赶出师门,离开这方寸山斜月三星洞嘛!
可是为什么,这孙悟空,是一点失落的神气之色都没有,反而是有些暗暗窃喜的味道。
预知后事如何,就是耳熟能详的菩提老祖,三更授艺孙悟空的情节,但是,此中,有是引出了不少的故事。且看下回。
(其实啊!这菩提祖师的原型应该就是那五祖弘忍大师菩提祖师。
佛教禅宗第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下足足有弟子五百余人(和菩提老祖差不多,“那祖师出去的徒弟,也不计其数,见今还有三四十人从他修行。”,都可以算是桃李满天下了),其中翘楚者当属大弟子神秀大师。而神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去,于是他要在弟子中寻找一个继承人,所以他就对徒弟们说,大家都做一首偈子(有禅意的诗),看谁做得好就传衣钵给谁。
这时,神秀是很想继承师傅的衣钵,学会师傅的真本领的,但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个偈子,违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来,在院墙上写了一首偈子:身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。这首偈子的意思是,要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境,通过不断的修行来抗拒外面的诱惑和种种邪魔。是一种入世的心态,强调修行的作用,而这种理解却是与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的。(这可真是搬起了石头砸了自己的脚了,什么此地无银三百两,这神秀想要继承衣钵的功利心,实在,是太重了,一点也不像个修禅的僧人。)
所以当第二天早上,看到这个偈子的时候,都说好,而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候,弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。
而这时,当庙里的和尚们都在谈论这首偈子的时候,被厨房里的一个火头僧惠能禅师听到了,当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个偈子,写在了神秀的偈子的旁边,菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。他这个偈子很契合禅宗的顿悟的理念,是禅宗的一种很高的境界,领略到这层境界的人,就是所谓的开悟了。(高低上下,从这首偈子中,立判。)
弘忍看到这个偈子以后,问身边的人是谁写的,边上的人说是惠能写的,于是他叫来了惠能,当着他和其他僧人的面说:写得乱七八糟,胡言乱语,并亲自擦掉了这个偈子。然后在惠能的头上打了三下就走了。这时只有惠能理解了五祖的意思,于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房,在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一,并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害惠能,让惠能连夜逃走。
这弘忍和这菩提老祖,都是三更传道都是头上打了三下就走都是道成就赶走了弟子。这还不明显嘛!)
(
太上老君
道德天尊是公认的道教创始人,即太上老君。又称太上道祖、道祖、太清道德天尊、混元上帝、降生天尊、开皇末劫天尊。
在庄严肃穆的道教三清大殿***奉着神态端庄的三位尊神,这就是道教的最高尊神“三清祖师“。三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊(太上老君)。
道经记载,道祖老君上处玉京,为神王之宗;下在紫微,为飞仙之主。是道教最高尊神三清天尊之一,道祖常常分身降世,传教度人,弘扬道法。
著有震古烁今的道教祖经--《道德经》五千余言。
每年农历二月十五日为道教创始者--道祖老君的圣诞日,为国际道教节。
道教宫观“三清殿”,其塑像居左位,手执蒲扇。相传老君居住在太清圣境。《西游记》中,老君居“离恨天兜率宫”;《封神榜》中,则是“大罗天玄都洞八景宫”。
老君是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明,道教相信道家哲人老子是老君的化身,度人无数,因其传下道家经典《道德经》,故称老君为道德天尊,也被道教奉为开山祖师。
许多道教祖师都自称得到老君显灵的启示与教诲,如汉朝的张道陵、南北朝的寇谦之等。唐朝皇室更尊奉老君为其始祖。
道家创始人老子的神化格,道教奉为教祖。
据《史记》载,老子曾为中国周代守藏史,因见周德日衰,退隐西游,不知所终。秦汉之际,黄老道德家推崇黄帝老子为先王圣哲,与儒家之尧舜周孔相仿。汉初关于老子的传言不一,司马迁作《史记》已不能确指。此后因黄老道的渲染,老子日渐神化,东汉楚王英、桓帝都曾仿佛教法式祀老子。
延熹八年(165),边韶作《老子铭》说:“世之好道者触类而长之,以老子离合于混沌之气,与三光为终始。”因为有这种社会传言作背景,五斗米道经书《老子想尔注》乃称“一散形为气,聚形为太上老君”。
南北朝(420~589)时,南方道教崇三洞教主三清天尊,北方道教则崇老子神化之太上老君,在南朝道教所传七部经教体系中,道德天尊所说洞神部经是《三皇经》,老君所说《道德经》是太玄部首经。唐太宗时焚禁《三皇经》,以《道德经》代之。高宗、玄宗又先后为老子加封尊号,推为宗室远祖,并建太清宫专奉老子,仪规同于朝廷,而实为宗室祖庙,太上老君遂最终确定为太清境洞神教主,即道德天尊。东汉以后,老子化身故事很多,宋元时道士编《太上老君八十一化图》,集成其说。
《云笈七签》云,“老子者,老君也,此即道之身也。元气之祖宗,天地之根本也。夫大道元妙出于自然,生于无生,先于无先,挺于空洞,陶育乾坤。号曰无上正真之道,神奇微远不可得名。故曰:吾生于无形之先,起乎太初之前,长乎太始之端,行乎太素之元。浮游出虚,出入杳冥。观混沌之未判,视清浊之未分,步宇宙之旷野,历品物之族群。夫老君者,乃元气道真,造化自然者也”。
在中华文明浩如烟海的书籍中,在国外被最为广为翻译和阅读的一本书要算是《道德经》。《道德经》中所说的中心思想是:“道”,而“道”是“道可道,非常道。名可名,非常名”。“道”的意思虽然比较难明白,但我们可以说“道”的意思是“自然”。
道家认为,个人不应该反对“道”,而是要顺从于“道”,按“道”行事。争权夺利是荒唐的,也是非常不道德的。“道”是不败的,人应该顺其道而行。道家认为水是非常柔弱的,心甘请愿地向低处流去,即使遇上最弱的力量,也不表示反抗,... -->>
因果鼠的突然偷袭,被那一道屏障,给挤出了这洞口,不禁惊呼道:“是谁?”
因果鼠转头一看,只见那人,站立于月光之下,一副仙风道骨的样子,用西游记中的原话,那就是:
“大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提;
不生不灭三三行,全气全神万万慈。
空寂自然随变化,真如本性任为之,
与天同寿庄严体,历劫明心大法师。”
这来人,就是一脸气定神闲的表情,像是早就知道这因果鼠,今天晚上回来似的。因果鼠,看到此景,知道,是惊动了这山的主人了,而这主人,好像与这“六耳猕猴”的关系不浅,是要庇护这“六耳猕猴”。看来,今日是不能善了了,可是这来人,法力是远远在那因果鼠之上,因为这人,躲在暗处跟随着这因果鼠,可是这因果鼠,却是一无所知。
看来,这因果鼠,此劫是难逃了。而这因果鼠,也是没有放弃抵抗,拱起腰来,一副蓄势待发,想要搏命的姿态。
“且慢。”那个道人开口了。
因果鼠,看他也开口了,俗话说,伸手不打笑脸人,更何况,还打不过,所以,因果鼠暂时放下了争斗之心,说道:“你,有何指教?”
道人,见这小老鼠搭茬,说道:“这位道友,是为我这位劣徒而来,这些天来,一直在我的道场,踩点,就是为了今天?”
因果鼠一听,心一惊,原来,这些天来,自以为神不知鬼不觉的做的那些事情,竟然,都被这老道,收入眼中了,这老道的修为深不可测啊!索性这因果鼠破罐子破摔,说道:“我因果鼠,明人不做暗事,我就说明了,今天,我就是为他而来!”
老道心想:“原来是因果鼠啊!”,接着,说道:“这劣徒,是与阁下有何纠葛,这阁下是要行此偷鸡摸狗之事?”
因果鼠说道:“没有纠葛。”
老道问道:“有仇?”
因果鼠说道:“没有。”
老道问道:“有怨?”
因果鼠说道:“并无。”
这老道纳闷了,说道:“这竟然,阁下,和我这劣徒,并无瓜葛,又无仇无怨,今天,阁下为何,还要来此,找我徒弟的麻烦?”(这两人,在这洞外对峙,而“六耳猕猴”还是一副没心没肺的样子,在这洞里面,酣眠。应该,是那屏障太厚了吧!)
因果鼠,说道:“因为,一个任务。”
这道人,笑道:“这道友说笑了,我这劣徒,刚刚修炼不久,还未入世,根本达不到下达任务的标准,这道友,是搞错了吧!”
这次轮到因果鼠纳闷了,说道:“你的徒弟,不是六耳猕猴?”
这道人,哈哈大笑道:“哈哈哈哈,哈哈哈哈,……你这小老鼠,也是可笑,我,这劣徒,我取名为孙悟空,实乃灵明石猴啊!……”
这因果鼠纳闷道:“灵明石猴,什么灵明石猴啊!”
这老道,是说道:“既然,你诚心诚意的发问,那我就大发慈悲的告诉你吧!周天之内有五仙:乃天、地、神、人、鬼。有五虫:乃蠃、鳞、毛、羽、昆。这厮非天、非地、非神、非人、非鬼;亦非蠃、非鳞、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世,不入十类之种。”
这因果鼠,马上问道:“敢问是那四猴?”
这老道说道:“第一是灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗;第二是赤尻马猴,晓阴阳,会人事,善出入,避死延生;第三是通臂猿猴,拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄;第四是六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。此四猴者,不入十类之种,不达两间之名。我观'假悟空'乃六耳猕猴也。此猴若立一处,能知千里外之事;凡人说话,亦能知之;故此善聆音,能察理,知前后,万物皆明。与真悟空同象同音者,六耳猕猴也。”(这里,我是摘抄了西游记中真悟空和假悟空到这如来佛祖面前辨别真伪时,这观音菩萨和如来佛祖的对话。没有别的意思,可不是为了凑字数。明眼人都能看出来我上文写的那个老道是谁了吧!
没错,就是菩提老祖。而我也曾经说道过,这菩提老祖,就是那如来佛祖。我现在,将同样的话,提前了这么多年,从两个人口中说出。这也就印证了我的观点,那菩提老祖,就是这如来佛祖。
这混世四猴,可是连那观音菩萨,也不知的存在啊!可是只有如来知道,现在,同样的话,还从了菩提老祖的口中说出,这不就印证了我的观点嘛!原谅我的小心机吧!
这孙悟空,不管是不是他徒弟,只要是事关取经大计,这菩提老祖(如来佛祖),一定会跳出来,护这孙悟空的。看来,这佛教的西天取经除魔的计划,已经是实施起来了。
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“原来如此啊!若不是道友出手,我差点就误伤了道友的贵徒了。多谢,道友,解我疑惑,请受小的一拜。”因果鼠说着,就跪了下来,没有一点防御的架势,接着说道:“今日发生之事,小的,认打认罚,请上人责罚,……”
菩提老祖,却是是没有一点动手的意思,说道:“你是因果鼠,是因果一族的?”
“小的,不敢胡言,我确实是因果一族的!”因果鼠说道。
“没想到啊,天意,天意啊!当年,因果树的覆灭,没想到,还有幸存者啊!”菩提老祖感慨了起来。
“上人,是和因果树有旧?”因果鼠试探性的问道。
“是的,不过,你也不要多问了。”菩提老祖说道。
“是得。”因果鼠应承道。
“对了,你这次,是要完成什么任务的呢?”菩提老祖说道。
“是那鸿钧老祖颁布的捕捉这六耳猕猴的任务,……”因果鼠不敢隐瞒,说道。
“可是这六耳猕猴,可是,实难搜寻的呀!”菩提老祖说道。
“是的,小的,也是吃过苦头的。”因果鼠不好意思的说道。
“好的,听我一言,这任务还是放弃吧!”这菩提老祖说道。
“为什么?……好吧!”因果鼠,还是无可奈何的答应了。
“对了,你若是完成任务后,想要这鸿钧老祖,为你,亲手做一件什么事啊!?”菩提老祖说道。
“这复活因果树,恐怕是鸿钧老祖,亲自出手,也是几率渺茫的,我是不敢奢望的。我只求,这鸿钧老祖,能够找到因果树的精神碎片,……”因果树伤心的说道。
菩提老祖一听,也有些感概,对因果鼠说道:“念你是一片苦心,为那因果树。我看在与因果树的往日情分上,今日之事,就到此为止,我就不与你多做计较了,不过,日后,你还是好自为之吧!”
因果鼠,连忙在地上磕起了头,边磕头边说道:“多谢上人,饶命之恩,多谢上人,饶命之恩,……”
菩提老祖,也是没有在意,说道:“你,去吧!”
因果鼠一听,知道这菩提老祖是下了逐客令了,说道:“还不知上人的称号,我一定在家中为上人立一个长生牌,……”
菩提老祖笑道:“你有这份心,就不错了,我乃菩提老祖是也,退下吧!”
“是!”知道了菩提老祖的称号,这因果鼠,也是速速的化为一道闪电,离开了这洞口。
这菩提老祖,在这洞口,却仍是放不下心来似的,一直站立着。过了许久,才说道:“这千年的取经大计,今日差点,就出了纰漏了啊!到底,是无意,还是有意而为呢?……待我施法一番,……”
“天地无极,追流溯源,……”
而这因果鼠,这离开了洞口之后,也是没有立刻离开方寸山,他还是有些不甘心啊!所以,第二天,他还是返回了斜月三星洞,不过,这次,他是化身为一只普通的小老鼠,与那孙悟空,一来二去,就厮混在了一起。(菩提老祖,肯定是知道了这因果鼠的小伎俩,但是,也没有戳破,也不想要带来更多的麻烦。毕竟纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行,要想这因果鼠放弃,可不是,简简单单的几句话,就可以打消他的念头了,只有,在他自己,确认了之后,才能够死了这条心。)
不过,经过了半年的观察,这因果鼠,终于是确定这孙悟空是不是灵明石猴不知道,但是肯定不是那鸿钧老祖任务中提到的那个六耳猕猴。所以,他也是准备离去了。
直到有一天,这孙悟空,在菩提老祖的讲课上,突然,就手舞足蹈,情不自禁的笑了起来,这被师傅责骂的,打了三下脑袋。这不止是他们的师兄弟,有些着急。而这因果鼠,在外面看着,也是暗暗,为这孙悟空着急啊!难道,我还没走,这孙悟空,是要先我一步的被赶出师门,离开这方寸山斜月三星洞嘛!
可是为什么,这孙悟空,是一点失落的神气之色都没有,反而是有些暗暗窃喜的味道。
预知后事如何,就是耳熟能详的菩提老祖,三更授艺孙悟空的情节,但是,此中,有是引出了不少的故事。且看下回。
(其实啊!这菩提祖师的原型应该就是那五祖弘忍大师菩提祖师。
佛教禅宗第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下足足有弟子五百余人(和菩提老祖差不多,“那祖师出去的徒弟,也不计其数,见今还有三四十人从他修行。”,都可以算是桃李满天下了),其中翘楚者当属大弟子神秀大师。而神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去,于是他要在弟子中寻找一个继承人,所以他就对徒弟们说,大家都做一首偈子(有禅意的诗),看谁做得好就传衣钵给谁。
这时,神秀是很想继承师傅的衣钵,学会师傅的真本领的,但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个偈子,违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来,在院墙上写了一首偈子:身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。这首偈子的意思是,要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境,通过不断的修行来抗拒外面的诱惑和种种邪魔。是一种入世的心态,强调修行的作用,而这种理解却是与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的。(这可真是搬起了石头砸了自己的脚了,什么此地无银三百两,这神秀想要继承衣钵的功利心,实在,是太重了,一点也不像个修禅的僧人。)
所以当第二天早上,看到这个偈子的时候,都说好,而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候,弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。
而这时,当庙里的和尚们都在谈论这首偈子的时候,被厨房里的一个火头僧惠能禅师听到了,当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个偈子,写在了神秀的偈子的旁边,菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。他这个偈子很契合禅宗的顿悟的理念,是禅宗的一种很高的境界,领略到这层境界的人,就是所谓的开悟了。(高低上下,从这首偈子中,立判。)
弘忍看到这个偈子以后,问身边的人是谁写的,边上的人说是惠能写的,于是他叫来了惠能,当着他和其他僧人的面说:写得乱七八糟,胡言乱语,并亲自擦掉了这个偈子。然后在惠能的头上打了三下就走了。这时只有惠能理解了五祖的意思,于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房,在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一,并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害惠能,让惠能连夜逃走。
这弘忍和这菩提老祖,都是三更传道都是头上打了三下就走都是道成就赶走了弟子。这还不明显嘛!)
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太上老君
道德天尊是公认的道教创始人,即太上老君。又称太上道祖、道祖、太清道德天尊、混元上帝、降生天尊、开皇末劫天尊。
在庄严肃穆的道教三清大殿***奉着神态端庄的三位尊神,这就是道教的最高尊神“三清祖师“。三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊(太上老君)。
道经记载,道祖老君上处玉京,为神王之宗;下在紫微,为飞仙之主。是道教最高尊神三清天尊之一,道祖常常分身降世,传教度人,弘扬道法。
著有震古烁今的道教祖经--《道德经》五千余言。
每年农历二月十五日为道教创始者--道祖老君的圣诞日,为国际道教节。
道教宫观“三清殿”,其塑像居左位,手执蒲扇。相传老君居住在太清圣境。《西游记》中,老君居“离恨天兜率宫”;《封神榜》中,则是“大罗天玄都洞八景宫”。
老君是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明,道教相信道家哲人老子是老君的化身,度人无数,因其传下道家经典《道德经》,故称老君为道德天尊,也被道教奉为开山祖师。
许多道教祖师都自称得到老君显灵的启示与教诲,如汉朝的张道陵、南北朝的寇谦之等。唐朝皇室更尊奉老君为其始祖。
道家创始人老子的神化格,道教奉为教祖。
据《史记》载,老子曾为中国周代守藏史,因见周德日衰,退隐西游,不知所终。秦汉之际,黄老道德家推崇黄帝老子为先王圣哲,与儒家之尧舜周孔相仿。汉初关于老子的传言不一,司马迁作《史记》已不能确指。此后因黄老道的渲染,老子日渐神化,东汉楚王英、桓帝都曾仿佛教法式祀老子。
延熹八年(165),边韶作《老子铭》说:“世之好道者触类而长之,以老子离合于混沌之气,与三光为终始。”因为有这种社会传言作背景,五斗米道经书《老子想尔注》乃称“一散形为气,聚形为太上老君”。
南北朝(420~589)时,南方道教崇三洞教主三清天尊,北方道教则崇老子神化之太上老君,在南朝道教所传七部经教体系中,道德天尊所说洞神部经是《三皇经》,老君所说《道德经》是太玄部首经。唐太宗时焚禁《三皇经》,以《道德经》代之。高宗、玄宗又先后为老子加封尊号,推为宗室远祖,并建太清宫专奉老子,仪规同于朝廷,而实为宗室祖庙,太上老君遂最终确定为太清境洞神教主,即道德天尊。东汉以后,老子化身故事很多,宋元时道士编《太上老君八十一化图》,集成其说。
《云笈七签》云,“老子者,老君也,此即道之身也。元气之祖宗,天地之根本也。夫大道元妙出于自然,生于无生,先于无先,挺于空洞,陶育乾坤。号曰无上正真之道,神奇微远不可得名。故曰:吾生于无形之先,起乎太初之前,长乎太始之端,行乎太素之元。浮游出虚,出入杳冥。观混沌之未判,视清浊之未分,步宇宙之旷野,历品物之族群。夫老君者,乃元气道真,造化自然者也”。
在中华文明浩如烟海的书籍中,在国外被最为广为翻译和阅读的一本书要算是《道德经》。《道德经》中所说的中心思想是:“道”,而“道”是“道可道,非常道。名可名,非常名”。“道”的意思虽然比较难明白,但我们可以说“道”的意思是“自然”。
道家认为,个人不应该反对“道”,而是要顺从于“道”,按“道”行事。争权夺利是荒唐的,也是非常不道德的。“道”是不败的,人应该顺其道而行。道家认为水是非常柔弱的,心甘请愿地向低处流去,即使遇上最弱的力量,也不表示反抗,... -->>
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