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反正从上古三皇五帝时期开始，就有仙人设坛讲法，建立门派了。
而且，随着各个门派的不断发展壮大，相互的掠夺资源，在你死我活的残酷丛林法则的考验下，优胜劣汰后保留下来能够名传八方千年不倒的，就只有十个门派。
而这十个门派便成了现今，那些凡夫俗子们心目中，心神向往的洞天福地。
而这十大修仙门派分别是：万寿山上的五庄观，长安城外的化生寺，东南海底的水晶宫，普陀山腰的法雨寺，灌江口边的凌波城，昆仑山巅的玉虚境，浮空海内的三仙岛，十万山中的神木林，终南山下的纯阳阁，以及长白山顶的瑶光池。
而这其中的：瑶光池、神木林、三仙岛、玉虚境、法雨寺这五个门派是隐士仙宗，他们是不对外开放的，也不会主动向外界招收弟子，甚至连他们的具体位置都隐藏在幻境之中，一般人很难发现。
他们门下的任何弟子都全凭缘分入门，当然要是有那么一些资质逆天的妖孽，他们也是会主动去接触的，毕竟人材才是第一生产力。
其实说白了，他们所奉行的就是精英制的教学模式，可能门下的弟子数量不一定多，但个个都超强的存在。
而与上面五个门派的精兵简政不同，剩下的五个门派所奉行的就是广撒网，多捞鱼的大众教学模式了，化生寺的人管这叫：普度众生。
当然他们的这个多捞鱼，也不是什么弟子都收，他们还是有一定的审核标准的，毕竟不是任何人都适合修道。
修仙界有一句话：天赋差没关系，以后可以努力奋斗。哪怕不努力也不重要，还可以嗑药提升修为，但是你要是连灵根都没有，那就只能重新投胎了。
因为不同于前5个隐世门派那样低调难寻，这5个门派的影响力较广，门下弟子遍布人间各地，而且他们的戏份在本书中占比重很大，所以我就先粗略的介绍一下他们（我才不会承认这只是为了凑字数罢了）。
其中五庄观位于南瞻部洲极西，地靠北俱芦洲，也与西牛贺洲接壤，其师祖镇元子，乃是太古时期的大能，观中弟子没有一万也有八千。
而且这些弟子其中结丹成道者，也有上千人之多，概括来说，此门派就是强者如云，英才辈出。
但因为镇元子本人有功未必赏，有过一定罚的性格，所以门下弟子克己复礼，极少招摇过市，故而名声不显。
化生寺位于长安城往南五里处，此寺依山而建，伴水而修，它的创建者乃是如来佛祖的大弟子：迦叶尊者。
寺中修佛修法的人也是不计其数，又因为化生寺招收弟子是此十门中要求最低的，而且临近又长安城，在加上被大隋皇帝杨坚封为护国寺，所以论人间的影响力无人能出其右，它这一个门派的声望比另外九门加起来还多。
东海的水晶宫，它虽然是十大门派里面，相对实力最弱的门派，但是因为物产丰富，又与众多仙家佛陀交好，而且地理位置易守难攻。
所以很少有人会打它的主意，而且因为是龙族所创，所以门内弟子修练有成后，会下派到江河湖海，任个河伯水师什么的，算是毕业包分配的地方吧。
凌波城是由二郎神杨戬统领管辖的，它更是天庭选拔天兵天将的地方，所以被选进入凌波城的修士，算是半只脚踏入仙籍的人了。
虽然入职天庭会受到一定的制约，但是，并不是所有人都能超凡脱俗，硬抗天劫的。
所以大多数人最中意的仙们还是这里，但是二郎神心比天高，完全没有在发展门派这件事上用心，招收弟子也是一年打鱼，九年晒网，故而名气没有化生寺高。
至于最后的纯阳阁，它的位置就比较尴尬了，高不成低不就，能入十大门派，完全是因为众位仙家道友的抬举。此门派是由纯阳祖师吕洞宾、铁拐李、汉钟离、张果老这四人创立的。
不过三界之内的众多散修，都与此门派有些瓜葛，散修大能门闲来无事时，就会前来传道受业，遇见有缘的青年才俊也会收入门下，所以与其说这是个门派，倒不如把这里看成是一个，散修寻找衣砵传人的集会场所也不为过。
此十大门派背后或多或少都站有一方势力，或是佛门，或是道宗，或是天庭，或是地府。
各中关系盘根错节，一时半会也说不清楚，总体来说整个南瞻部洲的人力物力，大都被他们瓜分了干净，不过他们虽然掠夺着众多的资源，但是同时也肩负着除魔卫道的责任。
反正从上古三皇五帝时期开始，就有仙人设坛讲法，建立门派了。
而且，随着各个门派的不断发展壮大，相互的掠夺资源，在你死我活的残酷丛林法则的考验下，优胜劣汰后保留下来能够名传八方千年不倒的，就只有十个门派。
而这十个门派便成了现今，那些凡夫俗子们心目中，心神向往的洞天福地。
而这十大修仙门派分别是：万寿山上的五庄观，长安城外的化生寺，东南海底的水晶宫，普陀山腰的法雨寺，灌江口边的凌波城，昆仑山巅的玉虚境，浮空海内的三仙岛，十万山中的神木林，终南山下的纯阳阁，以及长白山顶的瑶光池。
而这其中的：瑶光池、神木林、三仙岛、玉虚境、法雨寺这五个门派是隐士仙宗，他们是不对外开放的，也不会主动向外界招收弟子，甚至连他们的具体位置都隐藏在幻境之中，一般人很难发现。
他们门下的任何弟子都全凭缘分入门，当然要是有那么一些资质逆天的妖孽，他们也是会主动去接触的，毕竟人材才是第一生产力。
其实说白了，他们所奉行的就是精英制的教学模式，可能门下的弟子数量不一定多，但个个都超强的存在。
而与上面五个门派的精兵简政不同，剩下的五个门派所奉行的就是广撒网，多捞鱼的大众教学模式了，化生寺的人管这叫：普度众生。
当然他们的这个多捞鱼，也不是什么弟子都收，他们还是有一定的审核标准的，毕竟不是任何人都适合修道。
修仙界有一句话：天赋差没关系，以后可以努力奋斗。哪怕不努力也不重要，还可以嗑药提升修为，但是你要是连灵根都没有，那就只能重新投胎了。
因为不同于前5个隐世门派那样低调难寻，这5个门派的影响力较广，门下弟子遍布人间各地，而且他们的戏份在本书中占比重很大，所以我就先粗略的介绍一下他们（我才不会承认这只是为了凑字数罢了）。
其中五庄观位于南瞻部洲极西，地靠北俱芦洲，也与西牛贺洲接壤，其师祖镇元子，乃是太古时期的大能，观中弟子没有一万也有八千。
而且这些弟子其中结丹成道者，也有上千人之多，概括来说，此门派就是强者如云，英才辈出。
但因为镇元子本人有功未必赏，有过一定罚的性格，所以门下弟子克己复礼，极少招摇过市，故而名声不显。
化生寺位于长安城往南五里处，此寺依山而建，伴水而修，它的创建者乃是如来佛祖的大弟子：迦叶尊者。
寺中修佛修法的人也是不计其数，又因为化生寺招收弟子是此十门中要求最低的，而且临近又长安城，在加上被大隋皇帝杨坚封为护国寺，所以论人间的影响力无人能出其右，它这一个门派的声望比另外九门加起来还多。
东海的水晶宫，它虽然是十大门派里面，相对实力最弱的门派，但是因为物产丰富，又与众多仙家佛陀交好，而且地理位置易守难攻。
所以很少有人会打它的主意，而且因为是龙族所创，所以门内弟子修练有成后，会下派到江河湖海，任个河伯水师什么的，算是毕业包分配的地方吧。
凌波城是由二郎神杨戬统领管辖的，它更是天庭选拔天兵天将的地方，所以被选进入凌波城的修士，算是半只脚踏入仙籍的人了。
虽然入职天庭会受到一定的制约，但是，并不是所有人都能超凡脱俗，硬抗天劫的。
所以大多数人最中意的仙们还是这里，但是二郎神心比天高，完全没有在发展门派这件事上用心，招收弟子也是一年打鱼，九年晒网，故而名气没有化生寺高。
至于最后的纯阳阁，它的位置就比较尴尬了，高不成低不就，能入十大门派，完全是因为众位仙家道友的抬举。此门派是由纯阳祖师吕洞宾、铁拐李、汉钟离、张果老这四人创立的。
不过三界之内的众多散修，都与此门派有些瓜葛，散修大能门闲来无事时，就会前来传道受业，遇见有缘的青年才俊也会收入门下，所以与其说这是个门派，倒不如把这里看成是一个，散修寻找衣砵传人的集会场所也不为过。
此十大门派背后或多或少都站有一方势力，或是佛门，或是道宗，或是天庭，或是地府。
各中关系盘根错节，一时半会也说不清楚，总体来说整个南瞻部洲的人力物力，大都被他们瓜分了干净，不过他们虽然掠夺着众多的资源，但是同时也肩负着除魔卫道的责任。