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却说师徒二人回至太行山中三生观，一心研习道法道术，将《天行要义》研习通透。
这一脉道法源于南宗，祖师吕纯阳，也就是八仙中的吕洞宾。传承几千年，几经吸收融合，增减变化，至李淳风师父时，道法集大成于《天行要义》，术法集大成于《地脉神堪》。《天行要义》所授恰需先将《地脉神堪》修炼大成，以术入道，以采纳山川补丹道中炉鼎元神所缺。
朝阳洞主妙离所修道法本也是丹道，及至大成才发现道法有缺就是因为炉鼎不足元神未满。举个不太恰当的例子，就像盖房子一样，如果只是普通房子，三五层楼，那地基一般就向下做个一层两层足够了，普通的砖石就能用，甚至不需要太专业的设计师，简单画个图纸就可以。如果要盖几百上千层，甚至通天大厦，地基可不单单是做向下做个几百几千层就可以了。不光是地基问题，普通材料也不可能盖的了那么高。更何况没有哪个设计师敢设计这样的房子。
这个问题其实并非妙离一家存在，很多名门大派也有这个问题，只是一来名门大派发现问题也不愿自揭其短，二来名门大派门下弟子众多，仙草灵丹传承颇丰，说不定多少人中就有一两个天资异禀的，无意中修成正果，飞升成仙。
《天行要义》所载：道法自然，道者逆天，逆天而不违者，大道自然。天之道，非道者不可得。是以，凡者方内法外，道者，方外法内。
就是说，道法本是顺应自然的，但是修道的人都是要逆天改命的。本来天道是生老病死，你要修炼成仙，长生不死难道不是逆天吗？逆天没关系，你不要违背天理，不要去破坏世间之法，屡造业端，允许你修炼成仙去追求更高的境界。不修炼道法的人，永远不会懂得这些更高的天道，修习了道法才会明白，原来天外有天，道法自然还有另一个?“自然”。所以，普通人在道法以外怎么折腾天道都不会管，因为有世间法管着，就算世间法管不了，百年之后早晚也是个死。修道的人，每修炼一步都会受天道压制，就是要让你时刻明白，天道在上，不可乱为。
《天行要义》言明道法大义，以此为基础，将丹道分为引气，筑基，凝丹，返照，元婴，出神，入化，合虚，飞升九重功法境界，每层境界又包含门径、小成、大成三层，每层小境界又包含初期、中期、后期三层。这样，从修行伊始至飞升成仙，共要经历九九八一个阶段，正所谓的九九归真。无论每个阶段的修炼都要辅以采纳山川，静心修神。
所谓引气，既是打通周身经脉，大小周天运行顺畅。一则需要看天分，有的人身体健康，但就是气脉不顺，就像一条路，看上去很平坦顺畅，不影响通行，但是车马一过，就遍地坎坷。对普通人没有影响，想要修道就很困难了。二则需要持之以恒的坚持，泥泞路没问题，每天在上面走，把路面压实，渐渐的用重物压，最后车马反复碾压，过程很痛苦，但最终也能引气成功。三则就是要靠丹药辅助了，这一点就很简单了，仙丹灵药就想铺路机一样，直接铺上一层硬路面，车马通过肯定没问题了。但是这个会有后患，时间久了总要出现问题，基础不实，大厦坍塌。所以在引气阶段很少辅助丹药。
筑基者，就是强健体魄。这里的体就是身体，魄就是精神。有一个强健的身体还要有强大的精神。这一阶段主要是道法的一些内外兼修的功法，一来筑气，相当于引气阶段的不断复习。二来奠基，为后面的凝丹奠定基础。达到小筑基后，基本身体不再生病，精力也会变的旺盛，可以几天几夜不眠。筑基圆满后，体内隐患完全消失，丹田真气绵绵若存，用之不勤。元神强大，再无闲杂梦境。
凝丹，就是周身真气不断壮大，最终汇于丹田，反观内照，可见丹田中有一悬丹，丹色因人而异，有的血红，有的金黄，也有的淡紫，不一而同。这一阶段也是要不断复习前面的功课，引气、筑基，淬炼元神。这一阶段说来简单，往往很多人都卡在这里。真气壮大的量变不一定就能引气成丹的质变，这个过程需要元神强大，体悟天地大道，追寻事物本源。以元神引导，给真气附神。用现在的话说，就是要让真气能够携带上天地大道的DNA。所以修真的天赋悟性就又在这里体现出来了。
至凝丹大成，术法才可有显现。以真气引导，御物于无形；以元神引导，通天地生灵。加之道家的一些术法传承，通天地正气，借法仙家，克制邪魔，驱灭鬼怪。此时肉身炉鼎和元神都已小有所成，可以辟谷不食，阴神出游。
丹成而散，返初照末，不争而争，不求而求。
前面说了，方外之法就是要让你时刻记得天道在上，凝丹大成后再想进一步，就要先退回原点，也就到了返照这一关。把你重新打回凡人，没有任何法力神通，运气差的邪魔妖祟就会盯上你，毕竟你体内的元丹散于周身，那可是难得的至宝。肉身炉鼎就像唐僧肉一样，谁都惦记吃一口。
这时就看出名门大派的优势了，有同门护法，有洞府结界，返照阶段反倒是相对容易的一关。当然只是相对容易，还是离不开不断复习前面的功课，等于一个小总结，把前面的所有过程再走一遍。
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却说师徒二人回至太行山中三生观，一心研习道法道术，将《天行要义》研习通透。
这一脉道法源于南宗，祖师吕纯阳，也就是八仙中的吕洞宾。传承几千年，几经吸收融合，增减变化，至李淳风师父时，道法集大成于《天行要义》，术法集大成于《地脉神堪》。《天行要义》所授恰需先将《地脉神堪》修炼大成，以术入道，以采纳山川补丹道中炉鼎元神所缺。
朝阳洞主妙离所修道法本也是丹道，及至大成才发现道法有缺就是因为炉鼎不足元神未满。举个不太恰当的例子，就像盖房子一样，如果只是普通房子，三五层楼，那地基一般就向下做个一层两层足够了，普通的砖石就能用，甚至不需要太专业的设计师，简单画个图纸就可以。如果要盖几百上千层，甚至通天大厦，地基可不单单是做向下做个几百几千层就可以了。不光是地基问题，普通材料也不可能盖的了那么高。更何况没有哪个设计师敢设计这样的房子。
这个问题其实并非妙离一家存在，很多名门大派也有这个问题，只是一来名门大派发现问题也不愿自揭其短，二来名门大派门下弟子众多，仙草灵丹传承颇丰，说不定多少人中就有一两个天资异禀的，无意中修成正果，飞升成仙。
《天行要义》所载：道法自然，道者逆天，逆天而不违者，大道自然。天之道，非道者不可得。是以，凡者方内法外，道者，方外法内。
就是说，道法本是顺应自然的，但是修道的人都是要逆天改命的。本来天道是生老病死，你要修炼成仙，长生不死难道不是逆天吗？逆天没关系，你不要违背天理，不要去破坏世间之法，屡造业端，允许你修炼成仙去追求更高的境界。不修炼道法的人，永远不会懂得这些更高的天道，修习了道法才会明白，原来天外有天，道法自然还有另一个?“自然”。所以，普通人在道法以外怎么折腾天道都不会管，因为有世间法管着，就算世间法管不了，百年之后早晚也是个死。修道的人，每修炼一步都会受天道压制，就是要让你时刻明白，天道在上，不可乱为。
《天行要义》言明道法大义，以此为基础，将丹道分为引气，筑基，凝丹，返照，元婴，出神，入化，合虚，飞升九重功法境界，每层境界又包含门径、小成、大成三层，每层小境界又包含初期、中期、后期三层。这样，从修行伊始至飞升成仙，共要经历九九八一个阶段，正所谓的九九归真。无论每个阶段的修炼都要辅以采纳山川，静心修神。
所谓引气，既是打通周身经脉，大小周天运行顺畅。一则需要看天分，有的人身体健康，但就是气脉不顺，就像一条路，看上去很平坦顺畅，不影响通行，但是车马一过，就遍地坎坷。对普通人没有影响，想要修道就很困难了。二则需要持之以恒的坚持，泥泞路没问题，每天在上面走，把路面压实，渐渐的用重物压，最后车马反复碾压，过程很痛苦，但最终也能引气成功。三则就是要靠丹药辅助了，这一点就很简单了，仙丹灵药就想铺路机一样，直接铺上一层硬路面，车马通过肯定没问题了。但是这个会有后患，时间久了总要出现问题，基础不实，大厦坍塌。所以在引气阶段很少辅助丹药。
筑基者，就是强健体魄。这里的体就是身体，魄就是精神。有一个强健的身体还要有强大的精神。这一阶段主要是道法的一些内外兼修的功法，一来筑气，相当于引气阶段的不断复习。二来奠基，为后面的凝丹奠定基础。达到小筑基后，基本身体不再生病，精力也会变的旺盛，可以几天几夜不眠。筑基圆满后，体内隐患完全消失，丹田真气绵绵若存，用之不勤。元神强大，再无闲杂梦境。
凝丹，就是周身真气不断壮大，最终汇于丹田，反观内照，可见丹田中有一悬丹，丹色因人而异，有的血红，有的金黄，也有的淡紫，不一而同。这一阶段也是要不断复习前面的功课，引气、筑基，淬炼元神。这一阶段说来简单，往往很多人都卡在这里。真气壮大的量变不一定就能引气成丹的质变，这个过程需要元神强大，体悟天地大道，追寻事物本源。以元神引导，给真气附神。用现在的话说，就是要让真气能够携带上天地大道的DNA。所以修真的天赋悟性就又在这里体现出来了。
至凝丹大成，术法才可有显现。以真气引导，御物于无形；以元神引导，通天地生灵。加之道家的一些术法传承，通天地正气，借法仙家，克制邪魔，驱灭鬼怪。此时肉身炉鼎和元神都已小有所成，可以辟谷不食，阴神出游。
丹成而散，返初照末，不争而争，不求而求。
前面说了，方外之法就是要让你时刻记得天道在上，凝丹大成后再想进一步，就要先退回原点，也就到了返照这一关。把你重新打回凡人，没有任何法力神通，运气差的邪魔妖祟就会盯上你，毕竟你体内的元丹散于周身，那可是难得的至宝。肉身炉鼎就像唐僧肉一样，谁都惦记吃一口。
这时就看出名门大派的优势了，有同门护法，有洞府结界，返照阶段反倒是相对容易的一关。当然只是相对容易，还是离不开不断复习前面的功课，等于一个小总结，把前面的所有过程再走一遍。
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