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“哦……”那杨天辰皱起眉头,表情一下子极为严肃。
萧贱一下子连大气都不敢出,眼观鼻,鼻观心,嘴唇撅起,吹起口哨来。
“即是如此,鄙人先告辞了。萧居士如感觉稍好一些,可以到镜台书房来找我。另外有什么需要,拉一下绳铃,自会有人处理。"杨天辰苦笑着说道,一拱手,转身出了房门。
“呼……”萧贱长舒一口气,总算放松下来。之前与杨天辰面对面之时,只觉得他对于什么事都极为认真,思虑良多,如负泰山,足履薄冰。想来也是受这武林第一人的盛名所累。
萧贱活动一下四肢,晃了晃脑袋,只觉得四肢活动一如往常,但脑子则有一丝异样。自觉头脑较以前清醒了不少,任何东西看起来都与以前不同,但具体如何却说不上来。不由闭上眼睛,细细体会其中区别。
其实在那剑中幻境里,萧贱经受了斩邪剑三大考验。
第一个场景中,那名帝王内忧外患,江山岌岌可危。若是心存良善,则应该全力赈灾,安抚灾民,哪怕社稷不保——此应为善念。如是图谋霸业,则应挥师北上,全力抗清,不管百姓死活——此应为恶念。
第二个场景,那只小鼠朝不保夕,母亲也随时身死。若是依从伦理,应以自身血肉,喂食鼠母,尽鼠子孝道——此应为善念。如是顺从自然,则应生啖母肉,填自身口欲,行繁衍之道——此应为恶念。
此为善恶二念,如选择任何一念,都会产生业障,使三尸不得尽斩,便成道无望。
但萧贱执着于鸿雁生死,耽于情念,一时之间勘破了善恶,跨越了这一障碍。
但在第三个场景中,萧贱要在自身与情念之间抉择,两者本为一体,共同构成自我之念,唯有两者尽抛,方能斩除三尸,寻得真灵。但萧贱对于鸿雁的执着被那判官利用,自杀成仁,抛弃自身,几乎神魂俱灭。最后要不是太阴太阳共同护住神魂,恐怕早已变为行尸走肉,万劫不复。
但饶是如此,三尸毕竟没有尽斩,在得知鸿雁无恙之后,那善恶二念又回到了萧贱心中,与情念一起,将萧贱真灵隐藏于迷雾之后。只不过相较以前,那迷雾要淡了许多。
萧贱并不知道这一切,呆呆出神,过了一会儿,也没想出个所以然来,摇了摇头,将一切抛之脑后。心想:"反正也没有什么大事,不如出去走走,晒晒太阳,到晚上再去找鸿雁。"
想罢,萧贱穿起外衣,施施然走出了房间。
此时正是凌晨,整座如来道馆横卧在梵净山半山腰,笼罩在薄雾之中,正中伫立着一座五层大殿,是为大雄宝殿。殿前一大片空地,约三十丈见方,为演武场。其余藏经阁,观星楼,镜台书房,菩提院等错落有致,环绕在大雄宝殿四周。整体风格糅合中外,半佛半儒。
这如来道馆本是一座寺庙,名为佛主寺,寺中僧人代代习武,所传武艺不逊于少林,但由于身处梵净山,僧人多以修禅悟道为己任,是以于江湖中籍籍无名。由于元朝时黄庙强势,青庙衰落,佛主寺香火不旺,至明初之时已然寺破僧离,沦为废庙。那些散去的僧人尽是武艺高强之辈,其中还有还俗者。杨天辰的祖先便是还俗的僧人之一。
那杨天辰自幼天赋出众,尚武好斗,十六岁便尽得家传武艺精髓,又不想做杨家当家,于是离家出走,走南闯北,四处踢馆撩架,打得过就打,打不过就死乞白赖地拜师,如是边打边学,到了三十岁,经其博采众长,去芜存菁,武功已... -->>
“哦……”那杨天辰皱起眉头,表情一下子极为严肃。
萧贱一下子连大气都不敢出,眼观鼻,鼻观心,嘴唇撅起,吹起口哨来。
“即是如此,鄙人先告辞了。萧居士如感觉稍好一些,可以到镜台书房来找我。另外有什么需要,拉一下绳铃,自会有人处理。"杨天辰苦笑着说道,一拱手,转身出了房门。
“呼……”萧贱长舒一口气,总算放松下来。之前与杨天辰面对面之时,只觉得他对于什么事都极为认真,思虑良多,如负泰山,足履薄冰。想来也是受这武林第一人的盛名所累。
萧贱活动一下四肢,晃了晃脑袋,只觉得四肢活动一如往常,但脑子则有一丝异样。自觉头脑较以前清醒了不少,任何东西看起来都与以前不同,但具体如何却说不上来。不由闭上眼睛,细细体会其中区别。
其实在那剑中幻境里,萧贱经受了斩邪剑三大考验。
第一个场景中,那名帝王内忧外患,江山岌岌可危。若是心存良善,则应该全力赈灾,安抚灾民,哪怕社稷不保——此应为善念。如是图谋霸业,则应挥师北上,全力抗清,不管百姓死活——此应为恶念。
第二个场景,那只小鼠朝不保夕,母亲也随时身死。若是依从伦理,应以自身血肉,喂食鼠母,尽鼠子孝道——此应为善念。如是顺从自然,则应生啖母肉,填自身口欲,行繁衍之道——此应为恶念。
此为善恶二念,如选择任何一念,都会产生业障,使三尸不得尽斩,便成道无望。
但萧贱执着于鸿雁生死,耽于情念,一时之间勘破了善恶,跨越了这一障碍。
但在第三个场景中,萧贱要在自身与情念之间抉择,两者本为一体,共同构成自我之念,唯有两者尽抛,方能斩除三尸,寻得真灵。但萧贱对于鸿雁的执着被那判官利用,自杀成仁,抛弃自身,几乎神魂俱灭。最后要不是太阴太阳共同护住神魂,恐怕早已变为行尸走肉,万劫不复。
但饶是如此,三尸毕竟没有尽斩,在得知鸿雁无恙之后,那善恶二念又回到了萧贱心中,与情念一起,将萧贱真灵隐藏于迷雾之后。只不过相较以前,那迷雾要淡了许多。
萧贱并不知道这一切,呆呆出神,过了一会儿,也没想出个所以然来,摇了摇头,将一切抛之脑后。心想:"反正也没有什么大事,不如出去走走,晒晒太阳,到晚上再去找鸿雁。"
想罢,萧贱穿起外衣,施施然走出了房间。
此时正是凌晨,整座如来道馆横卧在梵净山半山腰,笼罩在薄雾之中,正中伫立着一座五层大殿,是为大雄宝殿。殿前一大片空地,约三十丈见方,为演武场。其余藏经阁,观星楼,镜台书房,菩提院等错落有致,环绕在大雄宝殿四周。整体风格糅合中外,半佛半儒。
这如来道馆本是一座寺庙,名为佛主寺,寺中僧人代代习武,所传武艺不逊于少林,但由于身处梵净山,僧人多以修禅悟道为己任,是以于江湖中籍籍无名。由于元朝时黄庙强势,青庙衰落,佛主寺香火不旺,至明初之时已然寺破僧离,沦为废庙。那些散去的僧人尽是武艺高强之辈,其中还有还俗者。杨天辰的祖先便是还俗的僧人之一。
那杨天辰自幼天赋出众,尚武好斗,十六岁便尽得家传武艺精髓,又不想做杨家当家,于是离家出走,走南闯北,四处踢馆撩架,打得过就打,打不过就死乞白赖地拜师,如是边打边学,到了三十岁,经其博采众长,去芜存菁,武功已... -->>
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