，然后点击“添加到主屏幕” 二四中文网 www.24zw.net，张大民修仙记无错无删减全文免费阅读！
第162章 家宴
在兰老的挽留下，大民黛丝在伊丽莎白港市待了三天，彻底放松了一回。
头天依然下着雨，但已经小了很多，但波涛依然惊人，大民带着黛丝在海上滑行了大半天，让大民的冲浪技术达到了前所未有的高度，且不说能做多少个鹞子翻身，连续滑行时间就让冲浪高手无法企及，在带着黛丝甚至滑行到了200公里之外的公海上，享受那近海根本无法遇到的百米巨浪！那可是真正的大海，海水深达四千多米！印度洋环流遇到陡然升高的大陆架，相差2000米的深度，让海洋咆哮不止，一波一波的巨浪在信风带的推波助澜下，那可真叫滔天巨浪、怒海弄潮！
回来后已经夕阳西下，过度兴奋与劳累的黛丝很快酣然熟睡，大民则与兰老在‘卡琪国王的花园酒店’21层的空中花园里演练揉手，兰老自然是希望巩固自己难得的境界上升，自然勤奋有加；大民则是细细体味揉手的真谛、再三揣摩老僧对太极拳的精深见解，时间不知不觉就过去，直到碧空如洗、明月如练，才在兰老意犹未尽的感叹中暗自欣喜，不但武道理所当然地突破了练意境界，越过练心直达三昧，似乎三昧阶段也仅仅是增广见闻就能突破，更关键的是，似乎心境有所突破！
在大民看来，《混沌决》似乎更加磅礴大气一些，更加原始质朴一些，但表现出来的一些现象依然可以用阴阳太极理论来解释，也挺完美，让大民愈发觉得，似乎天下的至理似乎很简单，到处都可以通用，只是《混沌决》自己还没什么理论可以使用，但更加完美；而阴阳太极理论更加清晰明了、容易理解接受。似乎阴阳太极是高等数学、《混沌决》是数论、图论一般。都能轻易解释初等数学知识，但高等数学更加容易听明白，用数论、图论来解释也能完成，但总让人听迷糊。
很自然地。大民对自己的真气愈发地迷惑。自己的真气冷热自如变化，似乎天生就那样，但怎么用阴阳理论解释？难道必须用太极来类比自己的真气？太极生阴阳，似乎是指可阴可阳，只要符合某种大的规律，并不一定同时生成阴阳，而是可生阴亦可生阳——这样才能解释自己真气的冷热变化。
也不知谁能给自己解释一下这种现象，这种理解是对还是错？没人啊！阿萝不知道藏在哪里，老僧虽然是集大成者，但受到境界限制。像自己这种情况，他还没有想过。简直羡煞了那些有传承的门派，可以答疑解惑，象自己这般的孤魂野鬼，要想更进一步。不知道要艰难多少倍！难怪老僧认为，几乎所有的散修成就都很有限，而有传承的修炼世家、门派则要好的多，起码他们是站在前人的肩膀上！
自从自己修炼到现在，大约一年半时间，绝大多数时间处于一种似梦非梦的状态，尤其是进入大海以后。被迫时刻运行真气，到是已经彻底适应了这种无时无刻都在运行真气的状态，甚至已经变成了一种本能，时刻给自己包裹上一层类似“保护膜”的东西，能隔离身体和外界的“损害性接触”，即当皮肤觉得不舒服或者自己心里觉得不舒服的时候。那层“保护膜”自动出现，无需刻意控制，能隔离海水对皮肤的侵蚀，也能隔绝灰尘等进入肺脏，但还无法阻挡臭味。在大海深处与在陆地上的区别是。在陆地上，那层“保护膜”非常微弱，当然也能刻意加强，似乎是“金钟罩”一般，极有韧性，具体有多强大民还未试验过。
这一年半以来可以这么说，除了少数时间，大民都处于一种自主或不自主的修炼状态，虽然有两次大的跳跃性进步（一次是报仇后，第二次是被炸后），但多属于以前在黄庭中修炼《修神诀》数百年的福泽，是对大民修炼境界的补偿，绝非运气或一日之功。《混沌决》练成后几乎一夜之间就达到筑基巅峰的状态，差一步就能正式迈进修真殿堂，但迟迟未能迈进这一步，估计便是修炼境界的束缚，使他无法更上一层楼。这次心境有所突破，可以想见，突破筑基成就金丹可以期待！
这段时间，尤其是得到老僧的一生记忆后，便宛如自己经历了400多年的人生似的，对人生、对自然、对武学、对修真各个方面都有了极大的进步，几乎可以说是洞明了世事、练达了人情，对自己以往的失败人生有了深刻的剖析。虽然这项工作目前还没有完成，但对大民的人生观已经表现出巨大的影响。
首先，对自然的理解不再是盲目的夜郎自大，自诩为“万物之灵”。在草原上对地面之下的各种生物的观察，让他明白，即便在人们看起来低贱弱小的蜣螂、蚂蚁都有自己的智慧，他们的谋生手段未必输于人类；他们的社会组织能力，未必比人类社会效率低；残酷的优胜略汰直接给人类的同情心和目前怪病不断出现扇了个响亮的耳光；合作的默契、无怨无悔的劳作，让人类羞愧——凭什么自认为万物之灵？
其次，大民自小受到的教育都认为，人类是唯一拥有智慧、能够交流感情的种族。但在大民的观察下，动物的智慧或许不高，但绝对有，丑八怪两个情人章鱼就是明正，甚至在大民变/态的听力下，大民能听出小鸟等动物在不同事件发生时能发出不同的鸣叫，显然是有特定含义的声音。甚至，大民能听出来，每一只老鼠都有固定的、类似自己的名字一样的代号，表现出来的形式就是相遇时能发出特定的声音。
还有，对人类社会，大民已经超脱了人类道德的束缚。什么叫道德？说到底，我们鼓吹的道德标准与实际执行的道德完全是两码事儿：符合统治者利益的思想称之为“道”，被统治者执行这种“道”的程度称之为“德”——也就是说，你的道德水平越高，你就越符合统治者的利益要求！而那些道德败坏的人，往往是做事不符合统治者利益的人。比如三纲五常，若是做到了。那么将是一个可以“历万世”的社会，统治者是不是一头驴子无关轻重！或者可以这么说：人类社会的进步，是由那些“不道德”的人在引领！
当人们鼓励、提倡某种行为或思想的时候，必定是某种行为或思想已经即将或已经消失；当人们禁止某种行为的时候。必定是某种行为已经得到广大的人们的认同或默认以至于直接或者间接地威胁到了统治者的利益。
利益，是人类、甚至是所有生物都遵从的根本思想，不管他是否意识到了这个问题。
大民以前的意识中，历史的发展是螺旋式上升的，这似乎是个毫无异义的说法，起码大民从来就没有怀疑过。但现在他忽然想到，为什么不是螺旋式下降呢？难道新东西都是先进的？“崖山之后无中华”、“跑马圈地”难道也是进步？现一斑而遮全身，这种文字游戏什么时候才能消失？
思想很混乱，大民不知道是因为还没有完全消化老僧的思想，还是因为这些想法非常惊世骇俗。
或许是兰老感觉到黛丝睡醒了才离开。将空间交给两人，当大民将瓜果切好摆在果盘里的时候，黛丝出现在空中花园。
吻礼之后，两人品尝着瓜果，欣赏着银盘一般的月亮。看着撒够了气而平静下来的大海，身后远方依旧灯火辉煌的街市，声音遥远地传过来，已经变得微不可闻，与平和而富有韵律的浪花交融在一起，感觉到一种无边的宁静。
吃过东西，精神起来的黛丝在大民的呵护下开始学习游泳。最简单的仰泳。
托着黛丝的臀和背，教她如何放松，如何漂浮在水面上。或许是自小身体虚弱造成运动神经发育迟缓，黛丝总是记住这个忘记那个，动辄呛几口水，两三个小时候才渐渐学会了漂浮。一下子高兴起来，刚想说话，就发出了“咕咚咚”的声音，让大民好笑不已。
黛丝渐渐适应了这种上不着天下不着地的状态，浑身的肌肉渐渐松弛下来。手脚渐渐开始划水，渐渐能够改变自己的位置了。
熟悉了水的浮力，黛丝也渐渐大胆起来，手脚并用，在清凉凉的泳池里游动起来，感受着一种从未有过的新奇。大民一直陪伴在黛丝身旁，陪着她慢慢前进，探索着游泳带来的乐趣。
第二天，兰老邀请大民黛丝去自己的犀牛山庄园做客，并亲自带了灵儿来接大民两人。
犀牛山，是伊丽莎白港市中部靠西的一座小山脉，好似一头向东卧着的犀牛，那两只犀牛角突兀地刺向天空，是犀牛山海拔最高的地方。距离大海4.1公里，虽然海拔只有207米，但却是整个伊丽莎白港市最靠近大海的山头，也是欣赏日出的绝佳之地。
五十多年前，兰老买下了犀牛山及其附近长6公里、宽2.5公里一大片地方。经过五十多年的建设，本就是植被茂密的犀牛山变成了神仙境地。
山上可以说没有没修剪过的树，没有完全野生的草坪，全部被精心打理过，但打理的技艺十分高明，依旧能看出盎然的野趣，可以在山间嬉戏，可以在草地上打滚，不必担心虫蛇的威胁。大片的花园错落密布，郁金香、红玫瑰、海桐、蒲葵、针葵、叶子花、一品红、仙客来、白兰花、腊梅、海棠花、月季、扶桑、石榴、杜鹃花、变叶木、南迎春、昙花、榕树、橡皮树、琴叶榕、报春花……几乎大民认识的花卉这里都有，更多的是大民不认识的。尤其是露天的大田种植，那种视觉冲击非常强劲，黛丝一路上就光看花草了。
神识笼罩下一瞬间就了解了犀牛山别墅群，错错落落大致有一百多套别墅，别墅多是三层，大约20来个房间，有石质的，有木质的，也有水泥钢筋的，但各有特色，应该是消耗了主人不小的心血。
整座犀牛山起伏不大。也就两只牛头处诧异地冒出两大块巨石，每块的基座都有上百米直径，因此，两座牛角上分别修建了一座钢筋水泥结构的建筑。沿着相对便利的地方凿出几百级台阶盘旋而上，直抵净高近50米的山顶，当然，也可以乘坐一个修建的很隐蔽的电梯，直接抵达山顶。
两座牛角一前一后，相距两三百米，靠东面的别墅地势稍微矮一些，牛角基座也小一些，只修建了一座小巧的西方风格的二层小楼，灵儿说那是属于她的别墅。
靠后一些的牛角山基座大。山也高，修建了一座三层的类似岳阳楼外形的东方风格的八角楼，上书“好望阁”三个字儿，苍劲有力，绝对是一代书法大家的作品。在细节结构上。除了装饰的雕梁斗拱等等依旧是东方风格，但大量运用现代建材，比如那环绕一周、巨大的落地窗就很有现代风格，彻底取消了窗棂等有碍视线的结构，虽说不中不西，但也大气磅礴，不落俗套。第一层几乎是个大厅。已经布置成宴会厅，九张巨大的圆桌摆满了飘香的菜肴，在等待今日的客人。
兰灵儿还是以往一样，见面问候后就与黛丝叽叽咕咕地说了起来，似乎完全忘记了前日的失落。“美杜莎的眼泪”的事情兰老估计没与她说，恐怕是担心小丫头嘴巴不严。
>
第162章 家宴
在兰老的挽留下，大民黛丝在伊丽莎白港市待了三天，彻底放松了一回。
头天依然下着雨，但已经小了很多，但波涛依然惊人，大民带着黛丝在海上滑行了大半天，让大民的冲浪技术达到了前所未有的高度，且不说能做多少个鹞子翻身，连续滑行时间就让冲浪高手无法企及，在带着黛丝甚至滑行到了200公里之外的公海上，享受那近海根本无法遇到的百米巨浪！那可是真正的大海，海水深达四千多米！印度洋环流遇到陡然升高的大陆架，相差2000米的深度，让海洋咆哮不止，一波一波的巨浪在信风带的推波助澜下，那可真叫滔天巨浪、怒海弄潮！
回来后已经夕阳西下，过度兴奋与劳累的黛丝很快酣然熟睡，大民则与兰老在‘卡琪国王的花园酒店’21层的空中花园里演练揉手，兰老自然是希望巩固自己难得的境界上升，自然勤奋有加；大民则是细细体味揉手的真谛、再三揣摩老僧对太极拳的精深见解，时间不知不觉就过去，直到碧空如洗、明月如练，才在兰老意犹未尽的感叹中暗自欣喜，不但武道理所当然地突破了练意境界，越过练心直达三昧，似乎三昧阶段也仅仅是增广见闻就能突破，更关键的是，似乎心境有所突破！
在大民看来，《混沌决》似乎更加磅礴大气一些，更加原始质朴一些，但表现出来的一些现象依然可以用阴阳太极理论来解释，也挺完美，让大民愈发觉得，似乎天下的至理似乎很简单，到处都可以通用，只是《混沌决》自己还没什么理论可以使用，但更加完美；而阴阳太极理论更加清晰明了、容易理解接受。似乎阴阳太极是高等数学、《混沌决》是数论、图论一般。都能轻易解释初等数学知识，但高等数学更加容易听明白，用数论、图论来解释也能完成，但总让人听迷糊。
很自然地。大民对自己的真气愈发地迷惑。自己的真气冷热自如变化，似乎天生就那样，但怎么用阴阳理论解释？难道必须用太极来类比自己的真气？太极生阴阳，似乎是指可阴可阳，只要符合某种大的规律，并不一定同时生成阴阳，而是可生阴亦可生阳——这样才能解释自己真气的冷热变化。
也不知谁能给自己解释一下这种现象，这种理解是对还是错？没人啊！阿萝不知道藏在哪里，老僧虽然是集大成者，但受到境界限制。像自己这种情况，他还没有想过。简直羡煞了那些有传承的门派，可以答疑解惑，象自己这般的孤魂野鬼，要想更进一步。不知道要艰难多少倍！难怪老僧认为，几乎所有的散修成就都很有限，而有传承的修炼世家、门派则要好的多，起码他们是站在前人的肩膀上！
自从自己修炼到现在，大约一年半时间，绝大多数时间处于一种似梦非梦的状态，尤其是进入大海以后。被迫时刻运行真气，到是已经彻底适应了这种无时无刻都在运行真气的状态，甚至已经变成了一种本能，时刻给自己包裹上一层类似“保护膜”的东西，能隔离身体和外界的“损害性接触”，即当皮肤觉得不舒服或者自己心里觉得不舒服的时候。那层“保护膜”自动出现，无需刻意控制，能隔离海水对皮肤的侵蚀，也能隔绝灰尘等进入肺脏，但还无法阻挡臭味。在大海深处与在陆地上的区别是。在陆地上，那层“保护膜”非常微弱，当然也能刻意加强，似乎是“金钟罩”一般，极有韧性，具体有多强大民还未试验过。
这一年半以来可以这么说，除了少数时间，大民都处于一种自主或不自主的修炼状态，虽然有两次大的跳跃性进步（一次是报仇后，第二次是被炸后），但多属于以前在黄庭中修炼《修神诀》数百年的福泽，是对大民修炼境界的补偿，绝非运气或一日之功。《混沌决》练成后几乎一夜之间就达到筑基巅峰的状态，差一步就能正式迈进修真殿堂，但迟迟未能迈进这一步，估计便是修炼境界的束缚，使他无法更上一层楼。这次心境有所突破，可以想见，突破筑基成就金丹可以期待！
这段时间，尤其是得到老僧的一生记忆后，便宛如自己经历了400多年的人生似的，对人生、对自然、对武学、对修真各个方面都有了极大的进步，几乎可以说是洞明了世事、练达了人情，对自己以往的失败人生有了深刻的剖析。虽然这项工作目前还没有完成，但对大民的人生观已经表现出巨大的影响。
首先，对自然的理解不再是盲目的夜郎自大，自诩为“万物之灵”。在草原上对地面之下的各种生物的观察，让他明白，即便在人们看起来低贱弱小的蜣螂、蚂蚁都有自己的智慧，他们的谋生手段未必输于人类；他们的社会组织能力，未必比人类社会效率低；残酷的优胜略汰直接给人类的同情心和目前怪病不断出现扇了个响亮的耳光；合作的默契、无怨无悔的劳作，让人类羞愧——凭什么自认为万物之灵？
其次，大民自小受到的教育都认为，人类是唯一拥有智慧、能够交流感情的种族。但在大民的观察下，动物的智慧或许不高，但绝对有，丑八怪两个情人章鱼就是明正，甚至在大民变/态的听力下，大民能听出小鸟等动物在不同事件发生时能发出不同的鸣叫，显然是有特定含义的声音。甚至，大民能听出来，每一只老鼠都有固定的、类似自己的名字一样的代号，表现出来的形式就是相遇时能发出特定的声音。
还有，对人类社会，大民已经超脱了人类道德的束缚。什么叫道德？说到底，我们鼓吹的道德标准与实际执行的道德完全是两码事儿：符合统治者利益的思想称之为“道”，被统治者执行这种“道”的程度称之为“德”——也就是说，你的道德水平越高，你就越符合统治者的利益要求！而那些道德败坏的人，往往是做事不符合统治者利益的人。比如三纲五常，若是做到了。那么将是一个可以“历万世”的社会，统治者是不是一头驴子无关轻重！或者可以这么说：人类社会的进步，是由那些“不道德”的人在引领！
当人们鼓励、提倡某种行为或思想的时候，必定是某种行为或思想已经即将或已经消失；当人们禁止某种行为的时候。必定是某种行为已经得到广大的人们的认同或默认以至于直接或者间接地威胁到了统治者的利益。
利益，是人类、甚至是所有生物都遵从的根本思想，不管他是否意识到了这个问题。
大民以前的意识中，历史的发展是螺旋式上升的，这似乎是个毫无异义的说法，起码大民从来就没有怀疑过。但现在他忽然想到，为什么不是螺旋式下降呢？难道新东西都是先进的？“崖山之后无中华”、“跑马圈地”难道也是进步？现一斑而遮全身，这种文字游戏什么时候才能消失？
思想很混乱，大民不知道是因为还没有完全消化老僧的思想，还是因为这些想法非常惊世骇俗。
或许是兰老感觉到黛丝睡醒了才离开。将空间交给两人，当大民将瓜果切好摆在果盘里的时候，黛丝出现在空中花园。
吻礼之后，两人品尝着瓜果，欣赏着银盘一般的月亮。看着撒够了气而平静下来的大海，身后远方依旧灯火辉煌的街市，声音遥远地传过来，已经变得微不可闻，与平和而富有韵律的浪花交融在一起，感觉到一种无边的宁静。
吃过东西，精神起来的黛丝在大民的呵护下开始学习游泳。最简单的仰泳。
托着黛丝的臀和背，教她如何放松，如何漂浮在水面上。或许是自小身体虚弱造成运动神经发育迟缓，黛丝总是记住这个忘记那个，动辄呛几口水，两三个小时候才渐渐学会了漂浮。一下子高兴起来，刚想说话，就发出了“咕咚咚”的声音，让大民好笑不已。
黛丝渐渐适应了这种上不着天下不着地的状态，浑身的肌肉渐渐松弛下来。手脚渐渐开始划水，渐渐能够改变自己的位置了。
熟悉了水的浮力，黛丝也渐渐大胆起来，手脚并用，在清凉凉的泳池里游动起来，感受着一种从未有过的新奇。大民一直陪伴在黛丝身旁，陪着她慢慢前进，探索着游泳带来的乐趣。
第二天，兰老邀请大民黛丝去自己的犀牛山庄园做客，并亲自带了灵儿来接大民两人。
犀牛山，是伊丽莎白港市中部靠西的一座小山脉，好似一头向东卧着的犀牛，那两只犀牛角突兀地刺向天空，是犀牛山海拔最高的地方。距离大海4.1公里，虽然海拔只有207米，但却是整个伊丽莎白港市最靠近大海的山头，也是欣赏日出的绝佳之地。
五十多年前，兰老买下了犀牛山及其附近长6公里、宽2.5公里一大片地方。经过五十多年的建设，本就是植被茂密的犀牛山变成了神仙境地。
山上可以说没有没修剪过的树，没有完全野生的草坪，全部被精心打理过，但打理的技艺十分高明，依旧能看出盎然的野趣，可以在山间嬉戏，可以在草地上打滚，不必担心虫蛇的威胁。大片的花园错落密布，郁金香、红玫瑰、海桐、蒲葵、针葵、叶子花、一品红、仙客来、白兰花、腊梅、海棠花、月季、扶桑、石榴、杜鹃花、变叶木、南迎春、昙花、榕树、橡皮树、琴叶榕、报春花……几乎大民认识的花卉这里都有，更多的是大民不认识的。尤其是露天的大田种植，那种视觉冲击非常强劲，黛丝一路上就光看花草了。
神识笼罩下一瞬间就了解了犀牛山别墅群，错错落落大致有一百多套别墅，别墅多是三层，大约20来个房间，有石质的，有木质的，也有水泥钢筋的，但各有特色，应该是消耗了主人不小的心血。
整座犀牛山起伏不大。也就两只牛头处诧异地冒出两大块巨石，每块的基座都有上百米直径，因此，两座牛角上分别修建了一座钢筋水泥结构的建筑。沿着相对便利的地方凿出几百级台阶盘旋而上，直抵净高近50米的山顶，当然，也可以乘坐一个修建的很隐蔽的电梯，直接抵达山顶。
两座牛角一前一后，相距两三百米，靠东面的别墅地势稍微矮一些，牛角基座也小一些，只修建了一座小巧的西方风格的二层小楼，灵儿说那是属于她的别墅。
靠后一些的牛角山基座大。山也高，修建了一座三层的类似岳阳楼外形的东方风格的八角楼，上书“好望阁”三个字儿，苍劲有力，绝对是一代书法大家的作品。在细节结构上。除了装饰的雕梁斗拱等等依旧是东方风格，但大量运用现代建材，比如那环绕一周、巨大的落地窗就很有现代风格，彻底取消了窗棂等有碍视线的结构，虽说不中不西，但也大气磅礴，不落俗套。第一层几乎是个大厅。已经布置成宴会厅，九张巨大的圆桌摆满了飘香的菜肴，在等待今日的客人。
兰灵儿还是以往一样，见面问候后就与黛丝叽叽咕咕地说了起来，似乎完全忘记了前日的失落。“美杜莎的眼泪”的事情兰老估计没与她说，恐怕是担心小丫头嘴巴不严。
>
本章未完，点击下一页继续阅读