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如果说，人总是要死的，这是一句永恒不变的真理。
相信不会有人反对。
但是，历史上许多帝王将相、学道之人、平民百姓……
都曾探寻过“长生不死”的方法。
这从现代科学来看，实在是一种有背于科学的迷信。
但即便如此，仍有一部分科学家试图开发出“长生不老”的药物。
可见，人们对长生是如此的执着。
在这里，探讨人是否能够长生不老，是无关紧要的。
重要的是这种想法到底因何而起。
以及这种想法在心理学上起着何种重要作用。
如果要探寻“不死”信念的起因，相信并非难事。
只需稍微回忆一下便知：人在幼时的时候，对死的概念是模糊不清的。
即使有人去世的场景摆在他眼前，他也可能浑然不知是何意味。
所以就可以得出这个结论：不死信念的起源来自年幼时的心境。
这种信念在绝大多数人看来，只存在于幼年时。
到成年时就不复存在了。
但是，事实却并非如此。
成年人都有这种不死信念，只是已成为潜意识，而使他无法感知。
人们之所以对“不死”的想法不屑一顾，是因为他们接近的意识教育比幼儿大大增强；但是潜意识的本能信念是不会消失的。
正因为如此，在现实生活中即使把车祸的惨烈场景播放一千遍，也无法阻挡人们大胆甚至放纵地驾驶。
在战场上，战士们英勇无畏的精神常被人称赞。
而胆小怕死者则被人嗤之以鼻。
但也不要太过贬低胆小者，他们并非天生胆小。
而是他们的不死信仰被某种意外事件带到意识中，明朗化了。
失去了潜意识那份无畏。
英勇无畏并非完全不怕死，只是他们的不死信仰比较强大而已。
就像弗洛伊德曾说过：“人不是不相信死，就是在潜意识中认为自己不死。”
那些感觉悲观厌世、痛不欲生、度日如年的心理疾患者，并非真的不怕死；恰恰相反，而是恐惧死亡。
就像一位抑郁强迫症者，表面上是生无可恋，但他的真实病因却是对死亡的恐惧。
这个分析过程在前面已详细描述过。
用相对简单的逻辑再次呈现一次就是：
因为人的人格是由父母的人格组成。
所以，首先要把他的悲观和强迫一分为二。
悲观代表他母亲的忧伤；强迫攻击代表他父亲的暴燥。
因为他的母亲曾有过阴暗事件，如果这件事曝光，母亲并不忧伤，父亲就会暴燥和攻击。
导致他产生强迫症状。
如果母亲悲观和忧伤，甚至陷入绝望，父亲就会同情他，而放弃攻击。
所以，这个时候，他会呈现抑郁状态而非强迫状态。
这两种人格的冲突，是隐藏的、普遍的。
只要不被激发，就不会有抑郁和强迫。
只是因为后来某个外人的“... -->>
如果说，人总是要死的，这是一句永恒不变的真理。
相信不会有人反对。
但是，历史上许多帝王将相、学道之人、平民百姓……
都曾探寻过“长生不死”的方法。
这从现代科学来看，实在是一种有背于科学的迷信。
但即便如此，仍有一部分科学家试图开发出“长生不老”的药物。
可见，人们对长生是如此的执着。
在这里，探讨人是否能够长生不老，是无关紧要的。
重要的是这种想法到底因何而起。
以及这种想法在心理学上起着何种重要作用。
如果要探寻“不死”信念的起因，相信并非难事。
只需稍微回忆一下便知：人在幼时的时候，对死的概念是模糊不清的。
即使有人去世的场景摆在他眼前，他也可能浑然不知是何意味。
所以就可以得出这个结论：不死信念的起源来自年幼时的心境。
这种信念在绝大多数人看来，只存在于幼年时。
到成年时就不复存在了。
但是，事实却并非如此。
成年人都有这种不死信念，只是已成为潜意识，而使他无法感知。
人们之所以对“不死”的想法不屑一顾，是因为他们接近的意识教育比幼儿大大增强；但是潜意识的本能信念是不会消失的。
正因为如此，在现实生活中即使把车祸的惨烈场景播放一千遍，也无法阻挡人们大胆甚至放纵地驾驶。
在战场上，战士们英勇无畏的精神常被人称赞。
而胆小怕死者则被人嗤之以鼻。
但也不要太过贬低胆小者，他们并非天生胆小。
而是他们的不死信仰被某种意外事件带到意识中，明朗化了。
失去了潜意识那份无畏。
英勇无畏并非完全不怕死，只是他们的不死信仰比较强大而已。
就像弗洛伊德曾说过：“人不是不相信死，就是在潜意识中认为自己不死。”
那些感觉悲观厌世、痛不欲生、度日如年的心理疾患者，并非真的不怕死；恰恰相反，而是恐惧死亡。
就像一位抑郁强迫症者，表面上是生无可恋，但他的真实病因却是对死亡的恐惧。
这个分析过程在前面已详细描述过。
用相对简单的逻辑再次呈现一次就是：
因为人的人格是由父母的人格组成。
所以，首先要把他的悲观和强迫一分为二。
悲观代表他母亲的忧伤；强迫攻击代表他父亲的暴燥。
因为他的母亲曾有过阴暗事件，如果这件事曝光，母亲并不忧伤，父亲就会暴燥和攻击。
导致他产生强迫症状。
如果母亲悲观和忧伤，甚至陷入绝望，父亲就会同情他，而放弃攻击。
所以，这个时候，他会呈现抑郁状态而非强迫状态。
这两种人格的冲突，是隐藏的、普遍的。
只要不被激发，就不会有抑郁和强迫。
只是因为后来某个外人的“... -->>
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