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认为自己不死。
人们在日常生活中对死的概念如此清晰明朗，甚至拿来开玩笑，但潜意识并非如此。
就像一位勇敢的战士，并非不怕死，而是有种天生的朦胧信念——自己不会死。
这种不死信念，在此梦中就得到了最好的展示。
各位，人生在世，要经历的痛苦实在太多：亲人的离别或重病、外界危险的逼近、灾难的发生……
无不与死亡有关。
这些痛苦从根源上讲，直接导致了抑郁、强迫……心理疾病的产生。
比如在前面提到过的——过早防卫。
当一把枪或一把刀逼近某人的时候，如果那人过早防卫，人格会无形地和那个攻击者融合；以此逃避死亡危胁；结果却形成人格地自我攻击。
所以，他在日后可能会形成一种血腥强迫——看到刀的时候，会强迫想像那把刀插进了他的身体。
这可以用一个形象地过程来描述：当刀逼近某人时，如果过早防卫，刀还离他很远，他已想像离得很近；刀再近一点，他就已想像插入他身体。
过早地防卫已超出了他自然本能反应的时间，导致了本能机制地压制和畸变。
当然，为何会过早防卫？并非天生如此，其中的偶然和意外，已在前面详细论述过。
亲人的老去，极易使一位多愁善感地人忧伤而不可自拔。
这可以成为抑郁的基础。
就像一位抑郁者，他的快乐之所以缺失，是因为本能勇气地严厉压制。
做任何可以令他快乐地事，都会顾虑太多。
比如骑车，不敢放开手脚，享受那种奔放和畅快地感觉。
因为他害怕撞到别人，赔偿巨大，牵连到父母，令他们无法生存。
做某事，不敢闲庭信步。
就如一位会计，极端害怕出错，害怕如果有几十万的数目不对，自己要承担责任；然后联想到父母；足以令父母被负担压垮甚至压死。
这样一来，大多数轻松和快乐就这样无情地压制了。
他自己却浑然不知，绝望地认为这个世界不再有快乐。
不要认为自己犯错，承担责任，然后联想到父母也要承担很荒唐。
这就是心理疾患者内心深处所隐藏地秘密。
朦胧的概念，可以淡化人们对死亡的恐惧，也就敢于大胆去探索，不断获得快乐。
如果您认为这种朦胧地概念实在是难能可贵，现在对死亡的概念是如此清晰。
那么，请您回忆最初在母亲怀抱中听她讲故事时的那种心境。
再科学的有关死亡或绝症地论证，也会渐渐淡化。(未完待续。)
认为自己不死。
人们在日常生活中对死的概念如此清晰明朗，甚至拿来开玩笑，但潜意识并非如此。
就像一位勇敢的战士，并非不怕死，而是有种天生的朦胧信念——自己不会死。
这种不死信念，在此梦中就得到了最好的展示。
各位，人生在世，要经历的痛苦实在太多：亲人的离别或重病、外界危险的逼近、灾难的发生……
无不与死亡有关。
这些痛苦从根源上讲，直接导致了抑郁、强迫……心理疾病的产生。
比如在前面提到过的——过早防卫。
当一把枪或一把刀逼近某人的时候，如果那人过早防卫，人格会无形地和那个攻击者融合；以此逃避死亡危胁；结果却形成人格地自我攻击。
所以，他在日后可能会形成一种血腥强迫——看到刀的时候，会强迫想像那把刀插进了他的身体。
这可以用一个形象地过程来描述：当刀逼近某人时，如果过早防卫，刀还离他很远，他已想像离得很近；刀再近一点，他就已想像插入他身体。
过早地防卫已超出了他自然本能反应的时间，导致了本能机制地压制和畸变。
当然，为何会过早防卫？并非天生如此，其中的偶然和意外，已在前面详细论述过。
亲人的老去，极易使一位多愁善感地人忧伤而不可自拔。
这可以成为抑郁的基础。
就像一位抑郁者，他的快乐之所以缺失，是因为本能勇气地严厉压制。
做任何可以令他快乐地事，都会顾虑太多。
比如骑车，不敢放开手脚，享受那种奔放和畅快地感觉。
因为他害怕撞到别人，赔偿巨大，牵连到父母，令他们无法生存。
做某事，不敢闲庭信步。
就如一位会计，极端害怕出错，害怕如果有几十万的数目不对，自己要承担责任；然后联想到父母；足以令父母被负担压垮甚至压死。
这样一来，大多数轻松和快乐就这样无情地压制了。
他自己却浑然不知，绝望地认为这个世界不再有快乐。
不要认为自己犯错，承担责任，然后联想到父母也要承担很荒唐。
这就是心理疾患者内心深处所隐藏地秘密。
朦胧的概念，可以淡化人们对死亡的恐惧，也就敢于大胆去探索，不断获得快乐。
如果您认为这种朦胧地概念实在是难能可贵，现在对死亡的概念是如此清晰。
那么，请您回忆最初在母亲怀抱中听她讲故事时的那种心境。
再科学的有关死亡或绝症地论证，也会渐渐淡化。(未完待续。)