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臣只是和侯仲良讨论了《吕氏乡约》和《共和商约》的优劣。”
“哦？”赵佶问，“孰优孰劣啊？”
武好古笑道：“应该是谁穷谁富。”
“哈哈哈，”赵佶大笑，“若是普天下都用《吕氏乡约》，恐怕就要天下皆穷了。”
“陛下圣明。”
又圣明了一回！
武好古接着又说：“臣还和程颐论了论儒学外传的事情。”
“外传？”赵佶笑问道，“往哪儿传？”
原来他不知道儒学现在是不能随便往外传的……
“哪儿都不能传。”
“为何？”
“因为国法不许。”
“不许？”赵佶一愣，“这是祖宗家法吗？”
“不是，是唐朝的规矩，本朝因之。”
“唐朝的？”赵佶想了想，“为何啊？”
“是怕四夷学了儒家的典章建立朝廷和中华作对。”
赵佶嗤的一笑：“现在还有哪个蛮夷没有建立朝廷吗？”他掰着手指头，“北面是辽国，东面是高丽国，南面是安南国，西南还有大理国，西面还有个西夏……不都有了吗？我们还防谁啊？”
其实还有一个蛮夷，就是碎了一地的吐蕃没有朝廷了。历史上唃厮罗家族在青唐崛起的时候可把大宋吓了一跳，还以为吐蕃王朝要复兴了呢。
“可不是嘛。”武好古道，“唐朝这个办法防不了四夷，只能把自己给圈起来了。”
“圈起来？”
“不让儒学外传，”武好古说，“这对我中华是不利的。”
“不利？”
赵佶听不大懂。
不过武好古那张嘴多会忽悠啊。
“当然不利了。”武好古说，“如果允许儒学外传，那么陛下以为儒学会以何形式外传呢？”
“以何种形式？”
“臣以为是建立书院招收弟子的形式。”武好古忽悠道，“书院可以跨越国界，师生同样可以跨国越境。
我大宋的儒学才是正宗啊！我大宋的大儒，应该成为四夷儒生的师尊……儒生都是尊师重道的，如果师徒名分确立了，我大宋不就在四夷国内有人可用了吗？”
好像有点道理。
赵佶盘算着，如果大宋的大儒能把书院开遍辽国的南京道，那将来自己平复燕云没准就有不少内应了！
武大郎的办法不错啊！
武好古接着说：“若是我们在四夷国内有人可用了，说不定就能将原本不向着我们的国家拉拢过来，变成大宋的藩属或是盟友……至少可以阻挡他们倒向大宋的敌人。
另外，大宋还可以通过在四夷国中的儒生获取大宋没有或缺少的好东西。譬如良马、黄铜、香料、玛瑙、宝石、毛皮等等。可谓是一举多得。
而更重要的是，陛下可以通过这些开设在四夷的书院将孔子孟子的学说传播出去，这可是儒学之盛事，是化夷为夏，是圣德明君之所为啊。”
“化夷为夏？”
赵佶心想：似乎有点意思，教化蛮夷好像是上古圣德之君常做的事情。自己好像也是圣君……大家都怎么说，应该是对的！所以也应该做一点圣君才做的事情。
“从谁开始？”
“日本国。”武好古说，“日本国是半夷半夏，而且在唐朝时就学了一点儒学，中华文字在日本也是通用的。如果向日本派出儒者，建立书院，传播孔孟之道，应该可以事半功倍，不出十年，就可以将日本国变成我大宋真正的兄弟之邦了。”
“能让日本国做我朝的藩属国么？”赵佶问。
这事儿有点无聊，弄那么多藩属国有用吗？一个个全是养不熟的白眼狼……还不如殖民地呢！
“可以一试。”武好古说，“便是不能成为藩属，让日本国成为大宋的子侄之国还是可能的。”
“花费多少呢？”赵佶又问起了万恶的金钱问题。
“不须花多少钱的。”武好古笑道，“传播儒学又不是使团往来……世上哪有老师给学生钱的道理？不过就是些往来的路费，印点书罢了，陛下可以让界河市舶司负责筹措经费。”
赵佶看了看武好古，突然皱起眉头，“大郎，你莫不是想要这个名分吧？”
“陛下，”武好古笑道，“臣要到这名分也用不了啊……臣是吏商嘛！臣想请东坡先生出面，在云台山开设学宫，招募和教授儒者，负责传播名教之事。”手机用户请浏览m.69zw.com阅读，更优质的阅读体验。
臣只是和侯仲良讨论了《吕氏乡约》和《共和商约》的优劣。”
“哦？”赵佶问，“孰优孰劣啊？”
武好古笑道：“应该是谁穷谁富。”
“哈哈哈，”赵佶大笑，“若是普天下都用《吕氏乡约》，恐怕就要天下皆穷了。”
“陛下圣明。”
又圣明了一回！
武好古接着又说：“臣还和程颐论了论儒学外传的事情。”
“外传？”赵佶笑问道，“往哪儿传？”
原来他不知道儒学现在是不能随便往外传的……
“哪儿都不能传。”
“为何？”
“因为国法不许。”
“不许？”赵佶一愣，“这是祖宗家法吗？”
“不是，是唐朝的规矩，本朝因之。”
“唐朝的？”赵佶想了想，“为何啊？”
“是怕四夷学了儒家的典章建立朝廷和中华作对。”
赵佶嗤的一笑：“现在还有哪个蛮夷没有建立朝廷吗？”他掰着手指头，“北面是辽国，东面是高丽国，南面是安南国，西南还有大理国，西面还有个西夏……不都有了吗？我们还防谁啊？”
其实还有一个蛮夷，就是碎了一地的吐蕃没有朝廷了。历史上唃厮罗家族在青唐崛起的时候可把大宋吓了一跳，还以为吐蕃王朝要复兴了呢。
“可不是嘛。”武好古道，“唐朝这个办法防不了四夷，只能把自己给圈起来了。”
“圈起来？”
“不让儒学外传，”武好古说，“这对我中华是不利的。”
“不利？”
赵佶听不大懂。
不过武好古那张嘴多会忽悠啊。
“当然不利了。”武好古说，“如果允许儒学外传，那么陛下以为儒学会以何形式外传呢？”
“以何种形式？”
“臣以为是建立书院招收弟子的形式。”武好古忽悠道，“书院可以跨越国界，师生同样可以跨国越境。
我大宋的儒学才是正宗啊！我大宋的大儒，应该成为四夷儒生的师尊……儒生都是尊师重道的，如果师徒名分确立了，我大宋不就在四夷国内有人可用了吗？”
好像有点道理。
赵佶盘算着，如果大宋的大儒能把书院开遍辽国的南京道，那将来自己平复燕云没准就有不少内应了！
武大郎的办法不错啊！
武好古接着说：“若是我们在四夷国内有人可用了，说不定就能将原本不向着我们的国家拉拢过来，变成大宋的藩属或是盟友……至少可以阻挡他们倒向大宋的敌人。
另外，大宋还可以通过在四夷国中的儒生获取大宋没有或缺少的好东西。譬如良马、黄铜、香料、玛瑙、宝石、毛皮等等。可谓是一举多得。
而更重要的是，陛下可以通过这些开设在四夷的书院将孔子孟子的学说传播出去，这可是儒学之盛事，是化夷为夏，是圣德明君之所为啊。”
“化夷为夏？”
赵佶心想：似乎有点意思，教化蛮夷好像是上古圣德之君常做的事情。自己好像也是圣君……大家都怎么说，应该是对的！所以也应该做一点圣君才做的事情。
“从谁开始？”
“日本国。”武好古说，“日本国是半夷半夏，而且在唐朝时就学了一点儒学，中华文字在日本也是通用的。如果向日本派出儒者，建立书院，传播孔孟之道，应该可以事半功倍，不出十年，就可以将日本国变成我大宋真正的兄弟之邦了。”
“能让日本国做我朝的藩属国么？”赵佶问。
这事儿有点无聊，弄那么多藩属国有用吗？一个个全是养不熟的白眼狼……还不如殖民地呢！
“可以一试。”武好古说，“便是不能成为藩属，让日本国成为大宋的子侄之国还是可能的。”
“花费多少呢？”赵佶又问起了万恶的金钱问题。
“不须花多少钱的。”武好古笑道，“传播儒学又不是使团往来……世上哪有老师给学生钱的道理？不过就是些往来的路费，印点书罢了，陛下可以让界河市舶司负责筹措经费。”
赵佶看了看武好古，突然皱起眉头，“大郎，你莫不是想要这个名分吧？”
“陛下，”武好古笑道，“臣要到这名分也用不了啊……臣是吏商嘛！臣想请东坡先生出面，在云台山开设学宫，招募和教授儒者，负责传播名教之事。”手机用户请浏览m.69zw.com阅读，更优质的阅读体验。