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这五行仙门的无上筑基之法，名曰《紫府筑基法》，虽然名字简单，但是内容却是超凡入圣，绝非一般人所能创造而出。原本李玄也认为五行仙门的无上筑基之法乃是他门中的前辈，自五岳真形图中化出，但是在李玄看后这内容之后，便是深信，这等玄妙之法，绝非那五行仙门的真仙祖师所能想出。
说这紫府筑基法前，要先讲一讲这世间的洞府道场之分。这洞府道场，分为洞府，仙府，福地，洞天，还有界天。
这洞府，几乎天下群修有八成皆是居住洞府之中。寻灵脉之节点，开山为洞，辟穴为府，布以阵禁，居以修身，此为洞府。洞府最为普通常见，差的，随便找个山洞，布置一番，便是洞府，好的，则是在灵山之中，选一灵气充裕之处，精心开辟，亦是洞府。
锻炼宝材，铸以成室，宫阁楼殿，皆以阵列。炼府而成宝，辟借地脉，以灵宝镇压，攻防兼备，此为仙府。这仙府，却是比洞府高级太多，一是这开辟仙府，所用灵材极多，亭台楼阁，无不是用灵材铸造而成，且要寻一至宝，镇压仙府，更是将仙府祭炼成法宝一般，必要时候，可以收纳带走。这仙府，化神之下，想就不要想。
仙府之上，乃是福地。灵脉通达，聚而生穴，山脉水法，风水地理，诸吉咸备。阴阳汇聚而分明，五行生化而理顺，气运钟聚，福泽延绵，非仙不能居，此为福地。这福地，则是非凡，万里山川之精华，皆汇聚于此，仙灵之气氤氲，乃是上善之宝地，天生福泽，地仙之下，不能镇压。这福地，或为仙人道场，或为大宗祖地。
以福地山川之妙理，上应天星之吉聚，下应五行之玄化，中和人仙之生气，三才齐备，阴阳调和，以山川之一隅，而开万里之宽广，洞中乾坤现，此为洞天。洞天，则是比福地还要玄妙之所在。福地虽妙，却乃万里山川之精华所聚，而洞天之玄，却在一山一水间，内有乾坤。洞天之中，五行齐聚，阴阳化生，演化空间。洞天，已然可以说是一处半独立于天地之中的空间了，其因天地精华所生，孕育仙灵之气，衍生山川造化，万物生灵，乃是无上宝地，或为天仙之居所，或为无上宗门之根本。
最后便是界天，鸿蒙生造化，混沌演天地。圣者辟开混沌，以先天之灵宝，定地水风火，分辨清浊，调和阴阳，化生五行，通衍万物，而生天地，此为界天。说起界天，如那太清的大赤天，上清的禹余天，此等便是界天。
而那紫府筑基法的精妙所在，便是将道基当做洞府来炼！一般的道基，或是莲台，或是宝塔，或是祭坛，或是宝鼎，不论何种，皆是作为载道之器，而器有穷尽，如何比得上那洞府等未来之宽广？这紫府筑基法，便记载了洞府，仙府，福地，洞天这四等的道基铸造之妙法。至于界天，于混沌中开辟天地，这可不是李玄如今这般能够想的，便就真的放在他的面前，他也只是意淫一番，而不敢真的去尝试。
这紫府筑基法，记载的四种妙法，一种为... -->>
这五行仙门的无上筑基之法，名曰《紫府筑基法》，虽然名字简单，但是内容却是超凡入圣，绝非一般人所能创造而出。原本李玄也认为五行仙门的无上筑基之法乃是他门中的前辈，自五岳真形图中化出，但是在李玄看后这内容之后，便是深信，这等玄妙之法，绝非那五行仙门的真仙祖师所能想出。
说这紫府筑基法前，要先讲一讲这世间的洞府道场之分。这洞府道场，分为洞府，仙府，福地，洞天，还有界天。
这洞府，几乎天下群修有八成皆是居住洞府之中。寻灵脉之节点，开山为洞，辟穴为府，布以阵禁，居以修身，此为洞府。洞府最为普通常见，差的，随便找个山洞，布置一番，便是洞府，好的，则是在灵山之中，选一灵气充裕之处，精心开辟，亦是洞府。
锻炼宝材，铸以成室，宫阁楼殿，皆以阵列。炼府而成宝，辟借地脉，以灵宝镇压，攻防兼备，此为仙府。这仙府，却是比洞府高级太多，一是这开辟仙府，所用灵材极多，亭台楼阁，无不是用灵材铸造而成，且要寻一至宝，镇压仙府，更是将仙府祭炼成法宝一般，必要时候，可以收纳带走。这仙府，化神之下，想就不要想。
仙府之上，乃是福地。灵脉通达，聚而生穴，山脉水法，风水地理，诸吉咸备。阴阳汇聚而分明，五行生化而理顺，气运钟聚，福泽延绵，非仙不能居，此为福地。这福地，则是非凡，万里山川之精华，皆汇聚于此，仙灵之气氤氲，乃是上善之宝地，天生福泽，地仙之下，不能镇压。这福地，或为仙人道场，或为大宗祖地。
以福地山川之妙理，上应天星之吉聚，下应五行之玄化，中和人仙之生气，三才齐备，阴阳调和，以山川之一隅，而开万里之宽广，洞中乾坤现，此为洞天。洞天，则是比福地还要玄妙之所在。福地虽妙，却乃万里山川之精华所聚，而洞天之玄，却在一山一水间，内有乾坤。洞天之中，五行齐聚，阴阳化生，演化空间。洞天，已然可以说是一处半独立于天地之中的空间了，其因天地精华所生，孕育仙灵之气，衍生山川造化，万物生灵，乃是无上宝地，或为天仙之居所，或为无上宗门之根本。
最后便是界天，鸿蒙生造化，混沌演天地。圣者辟开混沌，以先天之灵宝，定地水风火，分辨清浊，调和阴阳，化生五行，通衍万物，而生天地，此为界天。说起界天，如那太清的大赤天，上清的禹余天，此等便是界天。
而那紫府筑基法的精妙所在，便是将道基当做洞府来炼！一般的道基，或是莲台，或是宝塔，或是祭坛，或是宝鼎，不论何种，皆是作为载道之器，而器有穷尽，如何比得上那洞府等未来之宽广？这紫府筑基法，便记载了洞府，仙府，福地，洞天这四等的道基铸造之妙法。至于界天，于混沌中开辟天地，这可不是李玄如今这般能够想的，便就真的放在他的面前，他也只是意淫一番，而不敢真的去尝试。
这紫府筑基法，记载的四种妙法，一种为... -->>
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