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虽说杨渥册封的爵位中公侯伯这三个等级的爵位都是世袭的，不过这种世袭每传承一代人都需要降低一个等级。
比如说袁袭和台濛二人都是追封的国公，那他们的后人就只能继承郡公的爵位；而刘金追封的是郡公的爵位，他的儿子刘仁规就只能继承侯爵，到了他的孙子辈就只能继承伯爵了。
此外，要想继承爵位，还必须通过一定的考核，虽说其难度不会太高，却也不会太简单，这样做的主要目的就是为了防止继承爵位之人太过纨绔无能。
除了这些需要降级传承的爵位外，杨渥又规定一部分经过特许优待的爵位可以世袭罔替，也就是说在传承的过程中不需要降级。
此外，还有一些虽然需要降级继承的世袭爵位，在一代代传承过程中，当爵位降低到侯爵或者伯爵之后就不再继续降低，而是转为世袭罔替的侯爵或者伯爵爵位。
这两种爵位都是真正能永久传承下去的，比起其他需要不断降级的爵位来自然要显贵得多。
当然，这种能够永久承袭的爵位，杨渥是不会轻易册封出去的，而且一般都只针对国公这个层级的少数人，其他的一般都无法享受到这种优待，只能在一代代的传承中最终成为平民。
这样一来，虽然同样是国公，但国公之中也会分出不同的层次，较好的自然是能够直接世袭罔替的，不用降级的；差一点的则是爵位降低到侯爵后就不再继续下降的；再差一点的则是爵位传承到伯爵后就不再降低；至于最差的，当然是像其他爵位那样，一直降低，直到最后失去爵位。
比如目前的册封的五个国公，以及追封的两个国公之中，只有李神福一人是能够世袭罔替，不用降级的；而刘威和陶雅、张训三人的爵位则是传承到侯爵之后转为世袭；而袁袭、高勖和台濛三人的爵位则是传承到伯爵之后转为世袭。
此外，在众多获得爵位的功臣之中，还有几个特殊之人，这便是钟延规、钟匡时兄弟，以及钱传璙这个钱镠之子。
钟氏兄弟当初杨渥答应过要封他们为世袭伯爵，如今自然不好食言；而钱传璙作为钱镠的后人，之前获得的爵位是郡公，如今杨渥将其改封为侯爵，不过需要降低一级继承，直到最后失去爵位。
对杨渥来说，虽然目前吴国能够获得爵位的人并不多，但他也需要为后世做考虑，若是所有爵位都能够世袭罔替，那么过上几百年，岂不是要出现爵位泛滥的情况了？
不过若是所有的爵位都要降低一级继承，那样的话似乎又有些太严苛了；而且也使得爵位不再尊贵，不利于笼络功臣。
这个时代其他藩镇所建立的国家，一般对于爵位的册封都是非常慷慨的，封国公的不在少数，甚至连封王的都有不少。
在这一点上吴国的爵位既然没有那么“慷慨”，那就需要在其他地方进行补偿，用这种可以世袭罔替的爵位来笼络功臣就是一种好的选择。
总之，现在的爵位之法，一来可以让部分人的得以世袭罔替，以笼络功臣；二来又能通过逐级降低的办法减少勋贵人数，防止爵位泛滥。
或许这种办法还是治标不治本，过上一定的时间后世袭罔替的勋贵还是会达到一定数量，不过杨渥觉得，若是吴国真能延续到那个时候的到来就不错了。
另外，与这个时代许多国家实行的爵位制度的一个不同的地方是，吴国所册封的爵位都只有封号和食禄，而没有封地。
并且杨渥还将各个封爵的食禄定得相对较低，以尽量减少国家负担。
对于那些封爵的获得者而言，他们同样更加看重的只是这个爵位所带来的荣耀，而非通过食禄带来的实利，所以对于杨渥规定的较低的食禄众人倒是没有什么意见。
至于所谓免死铁券，杨渥原本也打算赐予，不过后来却是想到，若是真有功臣犯下大罪，那所谓免死铁券也免不了他们的罪行，像明朝历史上那么多获得免死铁券的功臣，最后又有几个获得了善终呢？
反而赐予铁券可能鼓励其中某些人恃之胡作非为，到时候还要让杨渥为难，倒不如一开始就不给。
武义元年正月十五日，在朝中百官以及各将军都已经分封完毕，其他盛大祭典也已经完成后，封爵的各项准备同样已经办妥。
这一天一大早，众臣身着官袍，按照文官在左，武官在右的顺序排列，聚集在王宫外，等候举行正式的封爵大典。
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虽说杨渥册封的爵位中公侯伯这三个等级的爵位都是世袭的，不过这种世袭每传承一代人都需要降低一个等级。
比如说袁袭和台濛二人都是追封的国公，那他们的后人就只能继承郡公的爵位；而刘金追封的是郡公的爵位，他的儿子刘仁规就只能继承侯爵，到了他的孙子辈就只能继承伯爵了。
此外，要想继承爵位，还必须通过一定的考核，虽说其难度不会太高，却也不会太简单，这样做的主要目的就是为了防止继承爵位之人太过纨绔无能。
除了这些需要降级传承的爵位外，杨渥又规定一部分经过特许优待的爵位可以世袭罔替，也就是说在传承的过程中不需要降级。
此外，还有一些虽然需要降级继承的世袭爵位，在一代代传承过程中，当爵位降低到侯爵或者伯爵之后就不再继续降低，而是转为世袭罔替的侯爵或者伯爵爵位。
这两种爵位都是真正能永久传承下去的，比起其他需要不断降级的爵位来自然要显贵得多。
当然，这种能够永久承袭的爵位，杨渥是不会轻易册封出去的，而且一般都只针对国公这个层级的少数人，其他的一般都无法享受到这种优待，只能在一代代的传承中最终成为平民。
这样一来，虽然同样是国公，但国公之中也会分出不同的层次，较好的自然是能够直接世袭罔替的，不用降级的；差一点的则是爵位降低到侯爵后就不再继续下降的；再差一点的则是爵位传承到伯爵后就不再降低；至于最差的，当然是像其他爵位那样，一直降低，直到最后失去爵位。
比如目前的册封的五个国公，以及追封的两个国公之中，只有李神福一人是能够世袭罔替，不用降级的；而刘威和陶雅、张训三人的爵位则是传承到侯爵之后转为世袭；而袁袭、高勖和台濛三人的爵位则是传承到伯爵之后转为世袭。
此外，在众多获得爵位的功臣之中，还有几个特殊之人，这便是钟延规、钟匡时兄弟，以及钱传璙这个钱镠之子。
钟氏兄弟当初杨渥答应过要封他们为世袭伯爵，如今自然不好食言；而钱传璙作为钱镠的后人，之前获得的爵位是郡公，如今杨渥将其改封为侯爵，不过需要降低一级继承，直到最后失去爵位。
对杨渥来说，虽然目前吴国能够获得爵位的人并不多，但他也需要为后世做考虑，若是所有爵位都能够世袭罔替，那么过上几百年，岂不是要出现爵位泛滥的情况了？
不过若是所有的爵位都要降低一级继承，那样的话似乎又有些太严苛了；而且也使得爵位不再尊贵，不利于笼络功臣。
这个时代其他藩镇所建立的国家，一般对于爵位的册封都是非常慷慨的，封国公的不在少数，甚至连封王的都有不少。
在这一点上吴国的爵位既然没有那么“慷慨”，那就需要在其他地方进行补偿，用这种可以世袭罔替的爵位来笼络功臣就是一种好的选择。
总之，现在的爵位之法，一来可以让部分人的得以世袭罔替，以笼络功臣；二来又能通过逐级降低的办法减少勋贵人数，防止爵位泛滥。
或许这种办法还是治标不治本，过上一定的时间后世袭罔替的勋贵还是会达到一定数量，不过杨渥觉得，若是吴国真能延续到那个时候的到来就不错了。
另外，与这个时代许多国家实行的爵位制度的一个不同的地方是，吴国所册封的爵位都只有封号和食禄，而没有封地。
并且杨渥还将各个封爵的食禄定得相对较低，以尽量减少国家负担。
对于那些封爵的获得者而言，他们同样更加看重的只是这个爵位所带来的荣耀，而非通过食禄带来的实利，所以对于杨渥规定的较低的食禄众人倒是没有什么意见。
至于所谓免死铁券，杨渥原本也打算赐予，不过后来却是想到，若是真有功臣犯下大罪，那所谓免死铁券也免不了他们的罪行，像明朝历史上那么多获得免死铁券的功臣，最后又有几个获得了善终呢？
反而赐予铁券可能鼓励其中某些人恃之胡作非为，到时候还要让杨渥为难，倒不如一开始就不给。
武义元年正月十五日，在朝中百官以及各将军都已经分封完毕，其他盛大祭典也已经完成后，封爵的各项准备同样已经办妥。
这一天一大早，众臣身着官袍，按照文官在左，武官在右的顺序排列，聚集在王宫外，等候举行正式的封爵大典。
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