，然后点击“添加到主屏幕”第五十二章 迅速崛起的文明 (2/2)
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bsp; 闲来无事的哈度开始整理起族人们从各地搜集上来的情报信息，也就是其他族支和宿营地传回来的报告。这些报告大都比较模糊，但还是让哈度了解了最近发生事情的大概情况，用一句话形容就是：各地的文明都在迅速崛起。
非洲大陆，南非和东南非，大型食人土著正在建立城池，他们普遍善斗且野蛮，即使是这样也开始出现文字和语言；
中欧地区，主要是偏北和偏西地域，发现持铁器和青铜器的蛮族，他们自称为“Zermon’ne”，已出现语言，但还未出现文字，行氏族制，但氏族高层与基层的矛盾很大；
亚洲大陆，东北亚，出现善于建造大型楼阁的文明，他们使用比较简单的象形文字，已经开始出现文书记载；南亚次大陆，出现喜好建立石制庙宇的文明，已经达到较高的文字复杂度，但是对内语言并未统一；
美洲大陆，在北美洲东海岸，发现崇拜鸟类的土著民族，他们的数量和族群规模不可知，但是应该不会少于2万人，同样生性好斗与残忍，对领土的占有欲极强，但同时非常讲义气，会为族人做任何事情；
澳洲大陆，发现未出现文字的小聚落土著，可能由于环境过于适宜生存，他们的生育需求都不旺盛，导致族群规模也无法扩大；
看到各个地方都出现了相对落后的文明，哈度心里很是高兴：“Shin'ne-Nu”再不是孤零零的单一部族，它也有了逐渐能够同日相与的同水平外族——但就现在而言，还是要比其他文明先进和前卫的。
在打通了关键的语言叙述方式后，“Shin'ne-Nu”也开始进入高速发展期，在研究逻辑词汇进入符字体系中后，很快便涌现出大量的“研究人员”。这些早期研究者真是令哈度烦恼不堪，一天到晚他们都会来缠着哈度问各种各样的问题，很多问题是连哈度自己都没有细想过的。
在符字体系的建立和改进方面，有哪些单字的使用效率较低，可以进行改良；是否能够通过延长词汇中的音节数量，以此来提升词语的含义复杂度，则能够增加表达时的效率；能否将现在使用的符字语法专门编纂成册，方便下一代的教学使用；对符字发音的进一步简化和规范有无必要，以及可能会对以后的使用造成的影响。
在族内工艺技术方面，有研究者提出了“采矿-运输-冶炼”一体化的理论，认为冶炼工作完全可以在矿区进行，这样可以直接将成品运输到部落营地中来，大幅度减少了运输过程中还需要运输矿石中无法利用的成分（能想出这个理论也是脑子有问题，矿石中利用不到的成分都用来生产混凝土了，一旦施行只会增加转运成本）；对陶器的应用，有研究者认为可以制造偏向满足装饰需求，而减少实用色彩的器皿，当然这个想法一经出口就被哈度否决了——开么么玩笑，你不知道现在族内人数较少，当然是要满足族人的生活需求为先啊。。；对武器防具的升级改造，呈现出两种截然不同的声音：一部分人认为应当继续微缩化，用更小的武器造成更加刁钻且难以治疗的伤势，同时增大可携带数量；另一部分则认为应该增大武器的尺寸，通过武器的重量和品质来增加武器的伤害能力。
在对外政策方面，那可就多了，族人们一下子涌现出一大批各种论调，有说征服古埃及和阿拉伯半岛的，有说开辟航路收揽两大美洲的，有说消灭所有满足攻略欧洲的，当然说和平共处的也有，只不过在这个时代，这种论调不太有市场。
不过即使是部落中扎堆爆炸般的出现了各样的先进思想理论，以部落为核心的体制还是没有出现调整。倒不是哈度不想学其他的文明那样建立城邦、自号为国、创立文明，主要还是因为用不着：草原不像其他地区那样外患众多，只要能够搞掂族人内部的事情，就基本不会出现太大的波折——即使是像上次古埃及奴隶军打上门那样，也没有真正让草原部落伤筋动骨。
专门为了建立文明而建立文明，实则是一种得不偿失的事情：如哈度自己说的那样，他根本就不想做所谓的么么首领，他更愿意逍遥自在四处巡游，去做他自己爱做的事情。而建立了文明就必须守在城池中坐着没有任何更多好处的所谓领袖，这才是哈度长期以来不愿意的根本所在。
但是不建立文明，对于“Shin'ne-Nu”的发展来说可并非好事，首当其冲的就是不受到任何其他文明的待见和承认——就拿古埃及来说。长期以来，法老们都是把哈度和他的草原部落当作上埃及附近的一大麻烦，历史上也曾经多次想要征服他们，不管是用武力方式还是经济解决（结果因为草原部落没有经济概念而干脆无法开展），法老们都想要吞并这个烦人的部落。倒不是因为“Shin'ne-Nu”进行了扩张或传道，而是他们刚好横亘在法老征服整个非洲大陆的必经之路上。
同样的，两河流域的苏美尔人，以及现在基本要占领全境的阿卡德人，对草原部落都是不怎么尊重的。不管“Shin'ne-Nu”有多少年的历史、达到过怎样的辉煌，对方只看现在这个部落有怎样的成就。经过多方试探，大家所知道的就是这个部落接近分崩离析，却还在硬顶着，若不是哈度的掠夺能力摆在那里，草原部落早就不知道被这附近的文明灭族兼并了多少次了。
一开始族人们有层出不穷的论调之时，哈度还感觉到比较新奇。而一旦他在嘈杂的争论环境中待的稍微久一点，就完全受不了的窜回了自己的山洞去，留下一帮干讨论而没法做出决定的“学者们”愣在原地不知所措。
就在哈度跑回自己的洞穴暗自庆幸自己反应够快时，洞外的哨兵向哈度报告了一个不太好的消息：西非的宿营地族人回到了部落，结果因为符字体系的问题又起了争端。
哈度已经被烦得实在是遭不住了，他直接跑过去掠夺了这一西非族支后，就拿起各方发挥的消息情报，在一次踏上了对外搜寻的旅程。在他的情报中，东北亚发明的高效率算法吸引了他的注意。很长时间以来，他都只在欧美非三地转悠，从没有去东方看过究竟，对那里会有如何不同的景致还是非常憧憬和向往的。
在上一次东北亚族支传递过信息以后，就有很长时间都没有再收到过任何新的消息了，倒是其他亚洲族支侧面反映了东北亚现在的局势：明显对方也有比较强大的掠夺能力者，只不过对方的表现方法非常特别，单用语言都没有办法描述清楚。
想好了自己的目的地后，哈度即可启程，也不去和族人道别，否则到时候这些学者再问些关于对外探索的事情，还不是要把他给烦死。他拿出亚洲族支发回来的地图，主要路线是从伊朗高原向东移动，沿海岸线最后抵达目的地。
只不过，哈度终究没有能够到东北亚一游，因为在伊朗高原，他又遇到了没有想到的新情况。
bsp; 闲来无事的哈度开始整理起族人们从各地搜集上来的情报信息，也就是其他族支和宿营地传回来的报告。这些报告大都比较模糊，但还是让哈度了解了最近发生事情的大概情况，用一句话形容就是：各地的文明都在迅速崛起。
非洲大陆，南非和东南非，大型食人土著正在建立城池，他们普遍善斗且野蛮，即使是这样也开始出现文字和语言；
中欧地区，主要是偏北和偏西地域，发现持铁器和青铜器的蛮族，他们自称为“Zermon’ne”，已出现语言，但还未出现文字，行氏族制，但氏族高层与基层的矛盾很大；
亚洲大陆，东北亚，出现善于建造大型楼阁的文明，他们使用比较简单的象形文字，已经开始出现文书记载；南亚次大陆，出现喜好建立石制庙宇的文明，已经达到较高的文字复杂度，但是对内语言并未统一；
美洲大陆，在北美洲东海岸，发现崇拜鸟类的土著民族，他们的数量和族群规模不可知，但是应该不会少于2万人，同样生性好斗与残忍，对领土的占有欲极强，但同时非常讲义气，会为族人做任何事情；
澳洲大陆，发现未出现文字的小聚落土著，可能由于环境过于适宜生存，他们的生育需求都不旺盛，导致族群规模也无法扩大；
看到各个地方都出现了相对落后的文明，哈度心里很是高兴：“Shin'ne-Nu”再不是孤零零的单一部族，它也有了逐渐能够同日相与的同水平外族——但就现在而言，还是要比其他文明先进和前卫的。
在打通了关键的语言叙述方式后，“Shin'ne-Nu”也开始进入高速发展期，在研究逻辑词汇进入符字体系中后，很快便涌现出大量的“研究人员”。这些早期研究者真是令哈度烦恼不堪，一天到晚他们都会来缠着哈度问各种各样的问题，很多问题是连哈度自己都没有细想过的。
在符字体系的建立和改进方面，有哪些单字的使用效率较低，可以进行改良；是否能够通过延长词汇中的音节数量，以此来提升词语的含义复杂度，则能够增加表达时的效率；能否将现在使用的符字语法专门编纂成册，方便下一代的教学使用；对符字发音的进一步简化和规范有无必要，以及可能会对以后的使用造成的影响。
在族内工艺技术方面，有研究者提出了“采矿-运输-冶炼”一体化的理论，认为冶炼工作完全可以在矿区进行，这样可以直接将成品运输到部落营地中来，大幅度减少了运输过程中还需要运输矿石中无法利用的成分（能想出这个理论也是脑子有问题，矿石中利用不到的成分都用来生产混凝土了，一旦施行只会增加转运成本）；对陶器的应用，有研究者认为可以制造偏向满足装饰需求，而减少实用色彩的器皿，当然这个想法一经出口就被哈度否决了——开么么玩笑，你不知道现在族内人数较少，当然是要满足族人的生活需求为先啊。。；对武器防具的升级改造，呈现出两种截然不同的声音：一部分人认为应当继续微缩化，用更小的武器造成更加刁钻且难以治疗的伤势，同时增大可携带数量；另一部分则认为应该增大武器的尺寸，通过武器的重量和品质来增加武器的伤害能力。
在对外政策方面，那可就多了，族人们一下子涌现出一大批各种论调，有说征服古埃及和阿拉伯半岛的，有说开辟航路收揽两大美洲的，有说消灭所有满足攻略欧洲的，当然说和平共处的也有，只不过在这个时代，这种论调不太有市场。
不过即使是部落中扎堆爆炸般的出现了各样的先进思想理论，以部落为核心的体制还是没有出现调整。倒不是哈度不想学其他的文明那样建立城邦、自号为国、创立文明，主要还是因为用不着：草原不像其他地区那样外患众多，只要能够搞掂族人内部的事情，就基本不会出现太大的波折——即使是像上次古埃及奴隶军打上门那样，也没有真正让草原部落伤筋动骨。
专门为了建立文明而建立文明，实则是一种得不偿失的事情：如哈度自己说的那样，他根本就不想做所谓的么么首领，他更愿意逍遥自在四处巡游，去做他自己爱做的事情。而建立了文明就必须守在城池中坐着没有任何更多好处的所谓领袖，这才是哈度长期以来不愿意的根本所在。
但是不建立文明，对于“Shin'ne-Nu”的发展来说可并非好事，首当其冲的就是不受到任何其他文明的待见和承认——就拿古埃及来说。长期以来，法老们都是把哈度和他的草原部落当作上埃及附近的一大麻烦，历史上也曾经多次想要征服他们，不管是用武力方式还是经济解决（结果因为草原部落没有经济概念而干脆无法开展），法老们都想要吞并这个烦人的部落。倒不是因为“Shin'ne-Nu”进行了扩张或传道，而是他们刚好横亘在法老征服整个非洲大陆的必经之路上。
同样的，两河流域的苏美尔人，以及现在基本要占领全境的阿卡德人，对草原部落都是不怎么尊重的。不管“Shin'ne-Nu”有多少年的历史、达到过怎样的辉煌，对方只看现在这个部落有怎样的成就。经过多方试探，大家所知道的就是这个部落接近分崩离析，却还在硬顶着，若不是哈度的掠夺能力摆在那里，草原部落早就不知道被这附近的文明灭族兼并了多少次了。
一开始族人们有层出不穷的论调之时，哈度还感觉到比较新奇。而一旦他在嘈杂的争论环境中待的稍微久一点，就完全受不了的窜回了自己的山洞去，留下一帮干讨论而没法做出决定的“学者们”愣在原地不知所措。
就在哈度跑回自己的洞穴暗自庆幸自己反应够快时，洞外的哨兵向哈度报告了一个不太好的消息：西非的宿营地族人回到了部落，结果因为符字体系的问题又起了争端。
哈度已经被烦得实在是遭不住了，他直接跑过去掠夺了这一西非族支后，就拿起各方发挥的消息情报，在一次踏上了对外搜寻的旅程。在他的情报中，东北亚发明的高效率算法吸引了他的注意。很长时间以来，他都只在欧美非三地转悠，从没有去东方看过究竟，对那里会有如何不同的景致还是非常憧憬和向往的。
在上一次东北亚族支传递过信息以后，就有很长时间都没有再收到过任何新的消息了，倒是其他亚洲族支侧面反映了东北亚现在的局势：明显对方也有比较强大的掠夺能力者，只不过对方的表现方法非常特别，单用语言都没有办法描述清楚。
想好了自己的目的地后，哈度即可启程，也不去和族人道别，否则到时候这些学者再问些关于对外探索的事情，还不是要把他给烦死。他拿出亚洲族支发回来的地图，主要路线是从伊朗高原向东移动，沿海岸线最后抵达目的地。
只不过，哈度终究没有能够到东北亚一游，因为在伊朗高原，他又遇到了没有想到的新情况。