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女看得津津有味,没辄,她无法离开远水流域,只能通过书简了解更遥远的世界发生的事。啊不，她也不止看书这么一个法子，还可以通过候鸟与别的山川河流之神交换信息，山林的万物，除了人，皆愿意为山川河流的神祇效劳。
吞还是那个样,不喜欢人族,制造的垃圾太难消化。但他也觉得人族很好玩,比如一种叫成亲的仪式,一个男人和一个女人完成了这个仪式后就会一生一世在一起，至死方分开。非人界没这么多规矩,但吞很感兴趣。
如果自己能与水神成亲就好了，吞想。
一同诞生于沅水，最初许是懵懂的，但相互陪伴千年,感情就不免开始变质，吞没法想象没有神女的日子。
神女并不甘于困于沅水，吞很清楚，也很了解，相伴而生，相处千年，这两位并不是白发如新的奇葩，对彼此都太了解。
知道外界有着怎样的辽阔，神女还愿意永远留在一个地方打转那就奇怪了，遗憾的是她是山川河流的原始神，终她一生她都无法离开自己的辖地，如鱼儿离不开水一样，哪怕是成了妖的鱼都没法长久的离开水，神女比鱼妖还惨。
如果是现代有互联网各种各样的东西也就算了，可那个时代什么都没有，候鸟传信都要好几年才能有回信，神的生命没有尽头耗得起，但这种情况下，寿命越长自然越无聊。
如果神女和少凰那样的神一样，生活在一个周围就算不全是神也没个凡人，至少长生不老是周围每个人的基本能力的环境，神女绝不会觉得无聊，那些在神族环境中长大的神，是真的把几百几千年当成几天来过。少凰那样的，随便闭个关打个坐就是几万年真的是小儿科，几十万几百万岁高龄的活化石在少凰成长的环境中更是一抓一大把，哪怕是个正常的凡人，长生不死后再丢进那种环境生活个百八十万年，保证失去时间的概念。
沅水神女，很遗憾，她周围的不是普通妖族就是人，想让她拥有少凰那样千万年不过弹指间的变态心态着实困难。
当然，最重要的还是沅水神女太年轻了，才几千岁，等活个千万年，什么无病呻吟都会被时光碾成齑粉。
沅水神女再惨也不可能惨过十八层地狱的典狱官，人族还没诞生那位大神就在十八层地狱里蹲着了，年代久远的就算是在神族也只有极小的一撮神知道它的存在，不是它没有名气，而是认识它的神都死得差不多了。
给沅水神女足够的时间，她必然会成为少凰、十八层地狱典狱官一般心态的神，奈何时不与她。
西周宣王年间，陆地上能够离开人间的神都已经走得差不多了，最后的长江水君也跑了，走的时候在手下的水君中扒拉了一遍，最后选了沅水水君。一是沅水水君法力强大，二是换别个水君指不定因为看人族不顺眼而天天闹大水，沅水水君辖地内，人与非人相处得还挺不错的。
升级为长江水君，就算是画地为牢，这牢也大了很多，整个长江流域，从巍峨的青藏高原到巴山蜀水，再到八百里洞庭，一路蜿蜒至大海，新任水君花了足足三百年的时间才巡视了自己的每一寸辖地。
三百年巡视结束，长江水君洞府被书简给彻底塞满了。
尽管与人族接触已有数百年，但吞仍旧不识字，他对人族的文字始终没有兴趣，更无法理解水君怎么就对人族的文字这么孜孜不倦。
“想知道？那你老老实实学学识字，等你懂了文字之美就懂了。”
吞琢磨了下，闲着也是闲着，全当打发时间了。
吞与水君非常完美的诠释了什么是学渣和学霸，前者学得生不如死，看到文字就头大如牛，后者对于那些晦涩的文言文津津有味，读的时候跟现代人读小白文一样完全不需要思考就能理解它在说什么。
读了书后吞没成学霸，也没学成大家，但发现了人的一个特征。
“为什么每个人的名字都不一样？”
每个人族生下来就有名字，是父母所赐，但山川河流的神与妖族却不是，只有太古第一批神灵与始祖妖族才得天赐名，可那名字与其说是名字倒不如说是力量。太古生灵的名字都是蕴含着力量的，也包括凶兽这一特殊物种，如宁渊，若有人天天念叨它的名字还用生灵来血祭它，那它死后读条复活的速度可以加快不少。山川河流的神，无名，或者说，孕育它们的山川河流的名字就是它们的名字，而吞这种天生天养的灵就更没名字了。
“因为取名的不是一个人啊，而且人族认为自己的每个孩子都是独一无二的，自然要配一个独一无二的名字，取的时候都起得很有特色。”
先秦时代的名字绝逼比现代人名有特色，再加上姓氏分开的称呼，九成的人都做得了无重名。
吞说：“我也想要个名字。”
水君翻了很久的书，翻到了一卷名为隰桑的诗歌，最后给自己和吞都起了个名字，吞的名字叫子隰，水君的叫沅桑。
“我为什么叫子隰啊？”
“隰是一个地方，人族的诗歌里经常提到，有这样那样的东西，物产这么丰富，肯定是个好地方，子则是一种称谓，人族很喜欢在称呼里加个子表示亲密。”
子隰对这个名字很满意。“那你怎么不叫子桑？”
“我生于沅水，做神也不能忘本，便在名字里加个沅字用以铭记我出生的地方。”
魏晋风流，这是一个非常看浪漫的年代，北方人族大量涌入南方，长江流域的文明得到了极快的推力发展，而文明的发展也带来的负面的东西，如乱七八糟的冤魂，如越来越多的垃圾。沅桑不喜欢长江流域如今的模样，浪漫风流之下是令人恶心的东西。
沅桑计量着建康的规模，估算着要多少水才能将这座都城从地图上抹掉。
吞很高兴，它都有点撑了，抹掉这座城市，那自己需要消化的垃圾就会少很多。
建康城最后还是没被淹掉，当时睡了一觉，醒来的时候长江中下游几成泽国，沅桑却不知所踪，只留了一封信给他。
沅桑修炼又了突破欲闭关，请子隰代为看顾长江流域。
这一代便是一千多年。
因为水君的特性，子隰判断沅桑闭关的地方肯定还在长江流域，但长江流域的面积......掘地三尺说得容易，真要做起来，亲，洗洗睡吧。
一千多年，子隰持之以恒，长江流域不敢说被掘地三尺，却也差不多了，可就是找不到沅桑。
沅桑没找到也就算了，子隰发现代长江水君并不好做，上游植被被大量砍伐，中下游围湖垦田，垃圾也越来越多，一千多年里，子隰制造了一次又一次的水灾，人族......就是不肯听话。
同样是传承，妖族对于血脉传承下来的东西哪怕不懂也不会去违背，因为很清楚，祖先不会发神经的在血脉传承里传承没有意义的东西。而人族，文字里传承着人族的精神与知识，可教训连篇累牍，就是没见人族听进心里。
子隰闹不管怎么闹，水退去了，人族该干嘛还干嘛，把子隰给气得够呛，可他又不可能把长江流域整个变成泽国，不是不想，而是长江的水量不够。
进入现代后，子隰就更不爽了。
卧槽！这是把长江给当成垃圾堆了吗？
女看得津津有味,没辄,她无法离开远水流域,只能通过书简了解更遥远的世界发生的事。啊不，她也不止看书这么一个法子，还可以通过候鸟与别的山川河流之神交换信息，山林的万物，除了人，皆愿意为山川河流的神祇效劳。
吞还是那个样,不喜欢人族,制造的垃圾太难消化。但他也觉得人族很好玩,比如一种叫成亲的仪式,一个男人和一个女人完成了这个仪式后就会一生一世在一起，至死方分开。非人界没这么多规矩,但吞很感兴趣。
如果自己能与水神成亲就好了，吞想。
一同诞生于沅水，最初许是懵懂的，但相互陪伴千年,感情就不免开始变质，吞没法想象没有神女的日子。
神女并不甘于困于沅水，吞很清楚，也很了解，相伴而生，相处千年，这两位并不是白发如新的奇葩，对彼此都太了解。
知道外界有着怎样的辽阔，神女还愿意永远留在一个地方打转那就奇怪了，遗憾的是她是山川河流的原始神，终她一生她都无法离开自己的辖地，如鱼儿离不开水一样，哪怕是成了妖的鱼都没法长久的离开水，神女比鱼妖还惨。
如果是现代有互联网各种各样的东西也就算了，可那个时代什么都没有，候鸟传信都要好几年才能有回信，神的生命没有尽头耗得起，但这种情况下，寿命越长自然越无聊。
如果神女和少凰那样的神一样，生活在一个周围就算不全是神也没个凡人，至少长生不老是周围每个人的基本能力的环境，神女绝不会觉得无聊，那些在神族环境中长大的神，是真的把几百几千年当成几天来过。少凰那样的，随便闭个关打个坐就是几万年真的是小儿科，几十万几百万岁高龄的活化石在少凰成长的环境中更是一抓一大把，哪怕是个正常的凡人，长生不死后再丢进那种环境生活个百八十万年，保证失去时间的概念。
沅水神女，很遗憾，她周围的不是普通妖族就是人，想让她拥有少凰那样千万年不过弹指间的变态心态着实困难。
当然，最重要的还是沅水神女太年轻了，才几千岁，等活个千万年，什么无病呻吟都会被时光碾成齑粉。
沅水神女再惨也不可能惨过十八层地狱的典狱官，人族还没诞生那位大神就在十八层地狱里蹲着了，年代久远的就算是在神族也只有极小的一撮神知道它的存在，不是它没有名气，而是认识它的神都死得差不多了。
给沅水神女足够的时间，她必然会成为少凰、十八层地狱典狱官一般心态的神，奈何时不与她。
西周宣王年间，陆地上能够离开人间的神都已经走得差不多了，最后的长江水君也跑了，走的时候在手下的水君中扒拉了一遍，最后选了沅水水君。一是沅水水君法力强大，二是换别个水君指不定因为看人族不顺眼而天天闹大水，沅水水君辖地内，人与非人相处得还挺不错的。
升级为长江水君，就算是画地为牢，这牢也大了很多，整个长江流域，从巍峨的青藏高原到巴山蜀水，再到八百里洞庭，一路蜿蜒至大海，新任水君花了足足三百年的时间才巡视了自己的每一寸辖地。
三百年巡视结束，长江水君洞府被书简给彻底塞满了。
尽管与人族接触已有数百年，但吞仍旧不识字，他对人族的文字始终没有兴趣，更无法理解水君怎么就对人族的文字这么孜孜不倦。
“想知道？那你老老实实学学识字，等你懂了文字之美就懂了。”
吞琢磨了下，闲着也是闲着，全当打发时间了。
吞与水君非常完美的诠释了什么是学渣和学霸，前者学得生不如死，看到文字就头大如牛，后者对于那些晦涩的文言文津津有味，读的时候跟现代人读小白文一样完全不需要思考就能理解它在说什么。
读了书后吞没成学霸，也没学成大家，但发现了人的一个特征。
“为什么每个人的名字都不一样？”
每个人族生下来就有名字，是父母所赐，但山川河流的神与妖族却不是，只有太古第一批神灵与始祖妖族才得天赐名，可那名字与其说是名字倒不如说是力量。太古生灵的名字都是蕴含着力量的，也包括凶兽这一特殊物种，如宁渊，若有人天天念叨它的名字还用生灵来血祭它，那它死后读条复活的速度可以加快不少。山川河流的神，无名，或者说，孕育它们的山川河流的名字就是它们的名字，而吞这种天生天养的灵就更没名字了。
“因为取名的不是一个人啊，而且人族认为自己的每个孩子都是独一无二的，自然要配一个独一无二的名字，取的时候都起得很有特色。”
先秦时代的名字绝逼比现代人名有特色，再加上姓氏分开的称呼，九成的人都做得了无重名。
吞说：“我也想要个名字。”
水君翻了很久的书，翻到了一卷名为隰桑的诗歌，最后给自己和吞都起了个名字，吞的名字叫子隰，水君的叫沅桑。
“我为什么叫子隰啊？”
“隰是一个地方，人族的诗歌里经常提到，有这样那样的东西，物产这么丰富，肯定是个好地方，子则是一种称谓，人族很喜欢在称呼里加个子表示亲密。”
子隰对这个名字很满意。“那你怎么不叫子桑？”
“我生于沅水，做神也不能忘本，便在名字里加个沅字用以铭记我出生的地方。”
魏晋风流，这是一个非常看浪漫的年代，北方人族大量涌入南方，长江流域的文明得到了极快的推力发展，而文明的发展也带来的负面的东西，如乱七八糟的冤魂，如越来越多的垃圾。沅桑不喜欢长江流域如今的模样，浪漫风流之下是令人恶心的东西。
沅桑计量着建康的规模，估算着要多少水才能将这座都城从地图上抹掉。
吞很高兴，它都有点撑了，抹掉这座城市，那自己需要消化的垃圾就会少很多。
建康城最后还是没被淹掉，当时睡了一觉，醒来的时候长江中下游几成泽国，沅桑却不知所踪，只留了一封信给他。
沅桑修炼又了突破欲闭关，请子隰代为看顾长江流域。
这一代便是一千多年。
因为水君的特性，子隰判断沅桑闭关的地方肯定还在长江流域，但长江流域的面积......掘地三尺说得容易，真要做起来，亲，洗洗睡吧。
一千多年，子隰持之以恒，长江流域不敢说被掘地三尺，却也差不多了，可就是找不到沅桑。
沅桑没找到也就算了，子隰发现代长江水君并不好做，上游植被被大量砍伐，中下游围湖垦田，垃圾也越来越多，一千多年里，子隰制造了一次又一次的水灾，人族......就是不肯听话。
同样是传承，妖族对于血脉传承下来的东西哪怕不懂也不会去违背，因为很清楚，祖先不会发神经的在血脉传承里传承没有意义的东西。而人族，文字里传承着人族的精神与知识，可教训连篇累牍，就是没见人族听进心里。
子隰闹不管怎么闹，水退去了，人族该干嘛还干嘛，把子隰给气得够呛，可他又不可能把长江流域整个变成泽国，不是不想，而是长江的水量不够。
进入现代后，子隰就更不爽了。
卧槽！这是把长江给当成垃圾堆了吗？