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后也已经与许多女人有过肌肤之亲，鱼水之欢，每日也未曾有一日不辛勤耕耘，但却未见有一人有怀孕之象。
这让朱由检开始怀疑自己是不是已经没有了繁衍的能力。
但如今袁贵妃的成功受孕让朱由检相信自己还是有繁衍能力的，甚至朱由检开始认为可能是因为皇后与贵妃等年龄稍长的缘故，而使得受孕成功率下降。
再加上一想到现在太子的资质和对自己的潜在威胁，朱由检觉得自己的确可以开始选妃。
因而，朱由检同意了内阁首辅范景文和礼部尚书刘宗周的奏疏，为广延子嗣起见，于崇祯二十年四月开始选妃，以充后宫。
朱由检作为一个有七情六欲的男子，自然不芥蒂自己的女人多寡，但也更希望在自己身边都是自己喜欢的有感觉的，虽不一定要绝色，但也得对得上眼。
从某种角度来讲，作为现代人的朱由检即便成了大明的皇帝，他也认为自己主动去追求到的女子才更有趣。
可偏偏他又是皇帝，诸事冗杂，而当今天下，良家女大多养于深闺，所以要自己主动去发现是不可能的，也只能遵循这种选妃制度。
可现在的大明选妃是选的十三岁到十六岁的女子。
诚然古时女子早熟，但让朱由检去和一个十六岁以下的女孩行敦伦之礼，做繁衍子嗣之举。
朱由检还真没办法接受。
虽说他不是圣人君子，但也有作为一个正常现代人的最基本道德底线。
所以，朱由检下旨把妃嫔甄选的年龄限制延长到了二十五岁。
朱由检不知道大明现在有没有未婚的大龄剩女，但只要有，朱由检觉得自己这样也算是对某些明朝大龄剩女的一种解救方式。
崇祯朱由检还希冀着这样可以改变古时过早结婚的习俗。
只要你想进入后宫做这个世界上最尊贵的女人，就需要延迟结婚的年龄。
按照遗传学与生殖学的科学理论来讲，真正的适育年龄是二十一到二十四。
而现在的大明皆是十四五岁便要开始当妈，因而夭折率与难产率都很高，这对孩子和母亲都是一种伤害。
朱由检希望以自己皇帝对“晚婚晚育”的鼓励来促进习俗的改变。
同时，朱由检还改变了宫女除选为妃嫔以外的出宫年限，改为三年为期，且签署契约，有相关经济待遇与行政待遇。
且三年后，允许宫女自行决定去留。
除此之外，朱由检决定不再招收阉人充作宦官。
虽说从皇权的角度来讲，从后宫需要的角度来讲，宦官这种角色还有存在的必要。
但毕竟这种通过阉割人的生殖器而获得某种可以特殊利用的职业人群的行为实在是太不人道，也会滋生出许多变态的现象。
朱由检虽说现在还没有查出夏永德受何人指示，但也从东厂王承恩哪里得知，夏永德一直想有个儿子，最近甚至因此迷恋上了一种传言可让宦官重新恢复生育的邪教白衣教理论。
因而朱由检猜想只怕这白衣教就是利用这一点开始拉拢和利用内廷宦官。
这让朱由检更加强烈地意识到阉人这种畸形人群带来的社会问题会给朝政带来多么大的影响，也迫切地想要尽快地终止存续千年的宦官元素。
后也已经与许多女人有过肌肤之亲，鱼水之欢，每日也未曾有一日不辛勤耕耘，但却未见有一人有怀孕之象。
这让朱由检开始怀疑自己是不是已经没有了繁衍的能力。
但如今袁贵妃的成功受孕让朱由检相信自己还是有繁衍能力的，甚至朱由检开始认为可能是因为皇后与贵妃等年龄稍长的缘故，而使得受孕成功率下降。
再加上一想到现在太子的资质和对自己的潜在威胁，朱由检觉得自己的确可以开始选妃。
因而，朱由检同意了内阁首辅范景文和礼部尚书刘宗周的奏疏，为广延子嗣起见，于崇祯二十年四月开始选妃，以充后宫。
朱由检作为一个有七情六欲的男子，自然不芥蒂自己的女人多寡，但也更希望在自己身边都是自己喜欢的有感觉的，虽不一定要绝色，但也得对得上眼。
从某种角度来讲，作为现代人的朱由检即便成了大明的皇帝，他也认为自己主动去追求到的女子才更有趣。
可偏偏他又是皇帝，诸事冗杂，而当今天下，良家女大多养于深闺，所以要自己主动去发现是不可能的，也只能遵循这种选妃制度。
可现在的大明选妃是选的十三岁到十六岁的女子。
诚然古时女子早熟，但让朱由检去和一个十六岁以下的女孩行敦伦之礼，做繁衍子嗣之举。
朱由检还真没办法接受。
虽说他不是圣人君子，但也有作为一个正常现代人的最基本道德底线。
所以，朱由检下旨把妃嫔甄选的年龄限制延长到了二十五岁。
朱由检不知道大明现在有没有未婚的大龄剩女，但只要有，朱由检觉得自己这样也算是对某些明朝大龄剩女的一种解救方式。
崇祯朱由检还希冀着这样可以改变古时过早结婚的习俗。
只要你想进入后宫做这个世界上最尊贵的女人，就需要延迟结婚的年龄。
按照遗传学与生殖学的科学理论来讲，真正的适育年龄是二十一到二十四。
而现在的大明皆是十四五岁便要开始当妈，因而夭折率与难产率都很高，这对孩子和母亲都是一种伤害。
朱由检希望以自己皇帝对“晚婚晚育”的鼓励来促进习俗的改变。
同时，朱由检还改变了宫女除选为妃嫔以外的出宫年限，改为三年为期，且签署契约，有相关经济待遇与行政待遇。
且三年后，允许宫女自行决定去留。
除此之外，朱由检决定不再招收阉人充作宦官。
虽说从皇权的角度来讲，从后宫需要的角度来讲，宦官这种角色还有存在的必要。
但毕竟这种通过阉割人的生殖器而获得某种可以特殊利用的职业人群的行为实在是太不人道，也会滋生出许多变态的现象。
朱由检虽说现在还没有查出夏永德受何人指示，但也从东厂王承恩哪里得知，夏永德一直想有个儿子，最近甚至因此迷恋上了一种传言可让宦官重新恢复生育的邪教白衣教理论。
因而朱由检猜想只怕这白衣教就是利用这一点开始拉拢和利用内廷宦官。
这让朱由检更加强烈地意识到阉人这种畸形人群带来的社会问题会给朝政带来多么大的影响，也迫切地想要尽快地终止存续千年的宦官元素。