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使我介然有知[1]，行于大道，唯施[2]是畏。
大道甚夷[3]，而人好径[4]。
朝甚除，田甚芜，仓甚虚。
服文彩[5]，带利剑，厌[6]饮食，财货有余。
是为盗夸[7]。
非道也哉。
注释
[1]介然有知：稍有所知。
[2]施：同迤，逶迤，引申为歧路、邪路。
[3]夷：平坦。
[4]径：邪径，歪门邪道。
[5]文彩：刺绣的服装。
[6]厌：饱足。
[7]盗夸（竽）：大盗、盗魁。
译文
假使我稍有些知识，走在大道之上，我就会行无为，生怕所行妨碍大道而步入邪路。
大道平坦，但君主却偏爱走邪径。
朝政腐败，农田荒芜，仓库空虚。
却身穿锦绣衣服，佩锋利宝剑，饱吃美食，财物富足有余。
这就是强盗头子的行为。
此行为不合大道。
解读心得
1．本章中，老子抨击无道君主不行正道，反走偏道的行为，体现了老子对现实社会的忧虑。大道平坦，而君主不走正道坦途，不知无为而治，转而走歪门邪道，乱施行政。自己华衣美食，财物丰足，而朝政腐败，田地荒芜，民不聊生。老子认为，这样的君主，无异于强盗，即民贼。
2．对于正人君子来说，坦荡无私，磊落光明，其品质如同坦途大道，光明正大，不偏不倚，独立坚定，中正不阿。所以他们走在大道上，昂首挺胸，唯恐一不小心步入歧途或歪曲小道。为什么这么小心？因为追求道德之心耿耿而坚定，对自我要求甚严甚高。
3．大道是平坦笔直的，人人都爱走，但天下毕竟还有偏道歪道小道。人生如同行路，你选择哪条道？是正道还是歪道？要选择好，心中要有数。坦途正道虽好走，但不会一帆风顺，中间总有歧路弯路。所谓"人间正道是沧桑"，往往，人生要走些弯路小道，经些曲折，然后才能峰回路转，步入光明大道。所谓殊途同归，只要你坚持走正道，不忘寻正道，最终走上正道、大道，那么，你的人生就不会走偏、走邪、走失，也不会迷失方向，陷于沼泽泥淖。
前人校注
人生虚静，纤毫有知，则介然于怀，便不虚静矣。不虚静则道不居之，安能致和？
--范应元
道本简易，由人之好凿，故失道。
--司马光
大道甚夷，无有险阻。世之不知者，以为迂缓，而好径以求也。故凡舍其自然而有所施设者，皆欲速者也。
--苏辙
失道之国，好察近而遗远，逐末而忘本。故视其朝若修治，而察其民实贫困。
--司马光
凡物不以其道得之则皆邪也，邪则为盗也。夸而不以其道得之，窃位也，故举非道以明非道，则皆盗贼也。... -->>
使我介然有知[1]，行于大道，唯施[2]是畏。
大道甚夷[3]，而人好径[4]。
朝甚除，田甚芜，仓甚虚。
服文彩[5]，带利剑，厌[6]饮食，财货有余。
是为盗夸[7]。
非道也哉。
注释
[1]介然有知：稍有所知。
[2]施：同迤，逶迤，引申为歧路、邪路。
[3]夷：平坦。
[4]径：邪径，歪门邪道。
[5]文彩：刺绣的服装。
[6]厌：饱足。
[7]盗夸（竽）：大盗、盗魁。
译文
假使我稍有些知识，走在大道之上，我就会行无为，生怕所行妨碍大道而步入邪路。
大道平坦，但君主却偏爱走邪径。
朝政腐败，农田荒芜，仓库空虚。
却身穿锦绣衣服，佩锋利宝剑，饱吃美食，财物富足有余。
这就是强盗头子的行为。
此行为不合大道。
解读心得
1．本章中，老子抨击无道君主不行正道，反走偏道的行为，体现了老子对现实社会的忧虑。大道平坦，而君主不走正道坦途，不知无为而治，转而走歪门邪道，乱施行政。自己华衣美食，财物丰足，而朝政腐败，田地荒芜，民不聊生。老子认为，这样的君主，无异于强盗，即民贼。
2．对于正人君子来说，坦荡无私，磊落光明，其品质如同坦途大道，光明正大，不偏不倚，独立坚定，中正不阿。所以他们走在大道上，昂首挺胸，唯恐一不小心步入歧途或歪曲小道。为什么这么小心？因为追求道德之心耿耿而坚定，对自我要求甚严甚高。
3．大道是平坦笔直的，人人都爱走，但天下毕竟还有偏道歪道小道。人生如同行路，你选择哪条道？是正道还是歪道？要选择好，心中要有数。坦途正道虽好走，但不会一帆风顺，中间总有歧路弯路。所谓"人间正道是沧桑"，往往，人生要走些弯路小道，经些曲折，然后才能峰回路转，步入光明大道。所谓殊途同归，只要你坚持走正道，不忘寻正道，最终走上正道、大道，那么，你的人生就不会走偏、走邪、走失，也不会迷失方向，陷于沼泽泥淖。
前人校注
人生虚静，纤毫有知，则介然于怀，便不虚静矣。不虚静则道不居之，安能致和？
--范应元
道本简易，由人之好凿，故失道。
--司马光
大道甚夷，无有险阻。世之不知者，以为迂缓，而好径以求也。故凡舍其自然而有所施设者，皆欲速者也。
--苏辙
失道之国，好察近而遗远，逐末而忘本。故视其朝若修治，而察其民实贫困。
--司马光
凡物不以其道得之则皆邪也，邪则为盗也。夸而不以其道得之，窃位也，故举非道以明非道，则皆盗贼也。... -->>
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