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几个问题时，郭大师反复强调：“大家正处于入门期间，我只能讲怎么办，不能讲为什么，因为其中的大道理，不是一天半天可以讲清楚的。大家只要记住怎么办就行了。”
“下面进入今天授课的第二项内容，由于今天授课是一整天，所以中午吃饭时，希望主人能够准备点素菜，因为下午要讲咒语，得有所禁忌。”
他一说到咒语，大家兴奋起来，这可是许多门派的核心内容，看样子，下午的课值得期待。
“第二部分，是祝由疏的程式。祝由疏，是指病人因求助老祖及神仙法力，向神仙求助的疏文，但一般病人写不了，写不好，所以由祝由家自己预先写好，等听完病人口述病情后，即将病症写于疏上，再填上名字即可。在我们的实践中，我们都预先准备了若干提前写好的疏文，这里只写好公共部分，病症情况及患者姓名，等病人到了后再填上即可，节约时间，避免疏漏。”
原来这也有制式文体，到时只做填空题。
此时，郭大师从包内拿出一沓疏文，让那个年轻人分发给大家，我接过来一看，这类似于向上级请示的文章，抄录如下：
大慈大愿，至圣至灵，纪定阴阳，德参天地，察明堂以究自脉，洞性命以作内经，为万代之宗师，作后人之模范。伏惟（此处断行）
（此处，必须念完六种咒语。不管你一天接待多少病人，每个病人到来，必须依次念完，不可嫌烦，这是慎重规矩，不可不注意。”
“一、祝水咒。天以一生，地以六成。一六既合，活泼澄清。在天为雨露，利万物而不穷；在地为江湖，合一元而统合。请为法水，道气归中，巽洒斋坛，邪秽灭踪，滋研翰墨，书符定功。”
听完这个祝水咒，也记录下来了。这不是周易常说中的天一生水、地六成之的原话嘛，看样子，周易的原理也运用到这符咒上来了。
“大家注意，这净水可不能乱用水充数。这净水取用及念诵法度，最为复杂，因为它是第一个咒，我得详细说明。所谓净水，当用最清洁的井水或泉水，净化后的自来水也行，但不可用河水，因为河水一般被污染过了。当有求医者来时，医者将净水钟从长几上移置香案前，稽首肃立。右手捏定文诀：用大拇指头掐定中指中节，足踏丁字步，左脚横踏于前，右脚竖踏于后，成丁字罡步。踏步稳当了，以左手按桌边，目光对准净水钟，闭口咽三口气，接下来才念咒。凡念什么咒，目光就注视某物。踏罡步、捏文诀，是所以咒念诵时必须的姿势，大家结合祝水咒，练习一下。”
大家学习动作倒是很快的，都有过动作训练的基础，所以这个不难。
“二、祝墨咒。色正纯质，精英结成，磨书入符，万道光腾。以上是正文，注意，古代是用松烟墨，从汉代起，方术家发明禁咒科，改用朱砂，所以后来画符，一律使用朱砂了。”
这个咒比较简短，大家学起来比较快，有的几乎可以当场背诵了。
“三、祝笔咒。兔毫象管，烈日飞霜，请神笔下，道气滋祥，书符疗病，捷如影响。记住，用新羊毫笔，一旦沾上朱砂写符，该笔就不能另作它用了。画符完毕后，用清水洗净，安放老祖前笔架之上。再次使用时，移置香案前，用后仍旧放回原处。”
“四、祝纸咒。取竹之英，天地生成，龙章凤篆，资之以陈，书就神符，却病延生。这要用黄裱纸。道教中用经缮写天表者，预先裁成一寸二宽、三寸六长的纸条，四十九条为一束，临时预算书符几道，就抽取几张，压于香案上，如法对之诵祝一遍，然后分念分科召神咒。”
“五、书符咒。天圆地方，律令九章，捻笔在手，万病除殃。急急如律令敕。注意要先念召神咒，才能再念书符咒，因为如果不能确定是哪个神，怎么确定画哪个符呢？但是，召神咒共十三种，对应十三位神仙，所以今天，没有时间给大家一一传授。大家下次上课前，头天晚上要洗澡沐浴，晚上不要行房，早上应该吃素，到这里来后，我再给大家一一讲述各科召神咒。”
“六、书敕令咒。一围天地动，二围主病动，三围不求血，四围不求脓，五围不生疽，六围不生疖，七围大神咒，急急随咒灭。记住，凡是秘字符章，必须用敕令二字盖其上，一般预先预备符纸时，就先在上面将二字写好，到时用时也节省时间。也有一种祝由办法，单写秘字于患者部位，比如腰背疼痛的，这就不用写敕令，也不必念敕令咒了。”
“七、轩辕治病神咒。八、送神咒。九、送疏文咒。今天没有时间，下次上课一并讲解。”
今天的课就上到这里了，我正准备要上前问郭大师，但他又被那位老者拉走了，我不明白，估计那位老者家中有事，需要大事作法罢。
宁老将军看出了我的疑惑，对我问到：“小庄，你是不是要找郭大师问问题？”
我点点头。他说到：“下次再问吧。黄主任现在有事要找郭大师，他夫人患了老年痴呆，久治不愈，想找郭大师作法，看有没有效，我们也在等他的结果呢。”
从宁老将军的解释中，我不仅了解了黄主任总是找郭大师的原因，也从他的口气中，感觉出老将军对郭大师也是将信将疑的态度，如果郭大师能够治好黄主任夫人的病，那么，大家才能够真正的相信他。所以，不要讥笑老干部们迷信，要他们真迷信，也不是那么容易。
我也在想，如果说秘咒没有作用，那么那个断手人当年在我面前表演的吞棍棍、化九龙水难道是假的？如果说它起作用，那么，义和团的悲剧从何而来？
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几个问题时，郭大师反复强调：“大家正处于入门期间，我只能讲怎么办，不能讲为什么，因为其中的大道理，不是一天半天可以讲清楚的。大家只要记住怎么办就行了。”
“下面进入今天授课的第二项内容，由于今天授课是一整天，所以中午吃饭时，希望主人能够准备点素菜，因为下午要讲咒语，得有所禁忌。”
他一说到咒语，大家兴奋起来，这可是许多门派的核心内容，看样子，下午的课值得期待。
“第二部分，是祝由疏的程式。祝由疏，是指病人因求助老祖及神仙法力，向神仙求助的疏文，但一般病人写不了，写不好，所以由祝由家自己预先写好，等听完病人口述病情后，即将病症写于疏上，再填上名字即可。在我们的实践中，我们都预先准备了若干提前写好的疏文，这里只写好公共部分，病症情况及患者姓名，等病人到了后再填上即可，节约时间，避免疏漏。”
原来这也有制式文体，到时只做填空题。
此时，郭大师从包内拿出一沓疏文，让那个年轻人分发给大家，我接过来一看，这类似于向上级请示的文章，抄录如下：
大慈大愿，至圣至灵，纪定阴阳，德参天地，察明堂以究自脉，洞性命以作内经，为万代之宗师，作后人之模范。伏惟（此处断行）
（此处，必须念完六种咒语。不管你一天接待多少病人，每个病人到来，必须依次念完，不可嫌烦，这是慎重规矩，不可不注意。”
“一、祝水咒。天以一生，地以六成。一六既合，活泼澄清。在天为雨露，利万物而不穷；在地为江湖，合一元而统合。请为法水，道气归中，巽洒斋坛，邪秽灭踪，滋研翰墨，书符定功。”
听完这个祝水咒，也记录下来了。这不是周易常说中的天一生水、地六成之的原话嘛，看样子，周易的原理也运用到这符咒上来了。
“大家注意，这净水可不能乱用水充数。这净水取用及念诵法度，最为复杂，因为它是第一个咒，我得详细说明。所谓净水，当用最清洁的井水或泉水，净化后的自来水也行，但不可用河水，因为河水一般被污染过了。当有求医者来时，医者将净水钟从长几上移置香案前，稽首肃立。右手捏定文诀：用大拇指头掐定中指中节，足踏丁字步，左脚横踏于前，右脚竖踏于后，成丁字罡步。踏步稳当了，以左手按桌边，目光对准净水钟，闭口咽三口气，接下来才念咒。凡念什么咒，目光就注视某物。踏罡步、捏文诀，是所以咒念诵时必须的姿势，大家结合祝水咒，练习一下。”
大家学习动作倒是很快的，都有过动作训练的基础，所以这个不难。
“二、祝墨咒。色正纯质，精英结成，磨书入符，万道光腾。以上是正文，注意，古代是用松烟墨，从汉代起，方术家发明禁咒科，改用朱砂，所以后来画符，一律使用朱砂了。”
这个咒比较简短，大家学起来比较快，有的几乎可以当场背诵了。
“三、祝笔咒。兔毫象管，烈日飞霜，请神笔下，道气滋祥，书符疗病，捷如影响。记住，用新羊毫笔，一旦沾上朱砂写符，该笔就不能另作它用了。画符完毕后，用清水洗净，安放老祖前笔架之上。再次使用时，移置香案前，用后仍旧放回原处。”
“四、祝纸咒。取竹之英，天地生成，龙章凤篆，资之以陈，书就神符，却病延生。这要用黄裱纸。道教中用经缮写天表者，预先裁成一寸二宽、三寸六长的纸条，四十九条为一束，临时预算书符几道，就抽取几张，压于香案上，如法对之诵祝一遍，然后分念分科召神咒。”
“五、书符咒。天圆地方，律令九章，捻笔在手，万病除殃。急急如律令敕。注意要先念召神咒，才能再念书符咒，因为如果不能确定是哪个神，怎么确定画哪个符呢？但是，召神咒共十三种，对应十三位神仙，所以今天，没有时间给大家一一传授。大家下次上课前，头天晚上要洗澡沐浴，晚上不要行房，早上应该吃素，到这里来后，我再给大家一一讲述各科召神咒。”
“六、书敕令咒。一围天地动，二围主病动，三围不求血，四围不求脓，五围不生疽，六围不生疖，七围大神咒，急急随咒灭。记住，凡是秘字符章，必须用敕令二字盖其上，一般预先预备符纸时，就先在上面将二字写好，到时用时也节省时间。也有一种祝由办法，单写秘字于患者部位，比如腰背疼痛的，这就不用写敕令，也不必念敕令咒了。”
“七、轩辕治病神咒。八、送神咒。九、送疏文咒。今天没有时间，下次上课一并讲解。”
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