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康阙赌斗失利，输掉《廿六符源本》的消息很快传遍了连涛七殿，各人反应不一，有嗤之以鼻的，有幸灾乐祸的，有同仇敌忾的，有跃跃‘欲’试的，但之后的数十日，魏十七都没有离开过鹤唳峰，即便是有心挑衅的人，也不敢到掌‘门’清修的地方撒野。
楚天佑对此有所耳闻，不过这种旁枝末节的小事，他根本不放在心上，也就是凌霄殿把《廿六符源本》当回事，符修弟子的入‘门’功法，又能强到哪里去，颇费思量的倒是另一桩事，迟迟没能定下来。
连涛七殿，风雷、山泽、天风、凌霄四殿以楚天佑为首，同进共退，势力最大，斗牛、‘玉’‘露’二殿相互扶持，也争得少许话语权，沉鱼殿向来置身事外，殿主封泽常年抱病，一年到头也‘露’不上几面，太一宗明面上的掌‘门’是潘乘年，事实上主事的却是楚天佑。
凌霄殿虽属符修一脉，一向跟风雷殿走得很近，有人暗地里传言，许灵官是楚天佑的一条狗，现在，这条忠心耿耿的狗死了，他需要再找一条。
遵循祖师传下的规矩，符修一脉的凌霄、斗牛、‘玉’‘露’三殿都是一主三供，一位殿主，三位供奉，凌霄殿的三位供奉是洪新、熊双旗、阚勋，其中洪新死心塌地跟着楚天佑，熊双旗和阚勋却有些摇摆不定，跟斗牛殿和‘玉’‘露’殿颇有‘交’情，楚天佑希望洪新能接过凌霄殿殿主之位，再提拔一名同样听话的供奉，然而世事多变，未必能尽如人意。
毕竟楚天佑只是风雷殿一殿之主，并非太一宗名正言顺的掌‘门’，而潘乘年出于某些考虑，隐隐站在斗牛、‘玉’‘露’二殿一边，并不十分支持他。
康阙输掉《廿六符源本》成为一根导/火索，许灵官久旷其位，凌霄殿人心惶惶，迫切需要有人站到台面上，压制不同的声音，熊双旗和阚勋似乎有所察觉，暗地里小动作不断，迫使楚天佑尽快决断。
魏十七虽是当事人，不过这些勾心斗角都与他无关，他老老实实待在鹤唳峰，演练山河元气锁，研习符箓之术。
符箓的本质，无非就是驱使天地元气以为己用，这种“驱使”，并非将其当作死物，汲入体内，迫使其流转变化，而是通过某种方式，告诉它该怎么做。
卞慈特地为他找来了制符的笔墨纸，俱是‘玉’‘露’殿‘精’心炼制的法器，笔是金‘毛’鼠须笔，纸是九制桑纸，墨是三禽三兽墨，笔和纸倒还罢了，三禽三兽墨却是炼制不易，单纯作为练手的东西，太过‘浪’费了。
不过卞慈并不在乎。
魏十七提笔的姿势很古怪，三根手指捏住笔杆，就像捏一把刷墙的刷子，在九制桑纸上涂涂抹抹，寻找着感觉。二十六种基本的符箓，按图索骥，逐个尝试，从最简单的火符水符入手，失败了，丢在一边，成功了，随手用掉，魏十七‘精’力充沛，往往一坐便是六七个时辰，直到夜深人静，才停手休息。
制符很枯燥，也很昂贵，生手的消耗尤其大，凌霄、斗牛、‘玉’‘露’三殿擅长制符的“符师”并不多，符修驱符用符，就好比器修祭器，剑修御剑，九成九出自他人之手，亲手制符炼器铸剑的，百不存一。
但对魏十七来说，学几手驱符的手段毫无意义，五‘色’神光镰和藏雪剑已经足够强大，无须另辟蹊径，从符箓中寻求攻防的手段，他‘花’了大‘精’力研习... -->>
康阙赌斗失利，输掉《廿六符源本》的消息很快传遍了连涛七殿，各人反应不一，有嗤之以鼻的，有幸灾乐祸的，有同仇敌忾的，有跃跃‘欲’试的，但之后的数十日，魏十七都没有离开过鹤唳峰，即便是有心挑衅的人，也不敢到掌‘门’清修的地方撒野。
楚天佑对此有所耳闻，不过这种旁枝末节的小事，他根本不放在心上，也就是凌霄殿把《廿六符源本》当回事，符修弟子的入‘门’功法，又能强到哪里去，颇费思量的倒是另一桩事，迟迟没能定下来。
连涛七殿，风雷、山泽、天风、凌霄四殿以楚天佑为首，同进共退，势力最大，斗牛、‘玉’‘露’二殿相互扶持，也争得少许话语权，沉鱼殿向来置身事外，殿主封泽常年抱病，一年到头也‘露’不上几面，太一宗明面上的掌‘门’是潘乘年，事实上主事的却是楚天佑。
凌霄殿虽属符修一脉，一向跟风雷殿走得很近，有人暗地里传言，许灵官是楚天佑的一条狗，现在，这条忠心耿耿的狗死了，他需要再找一条。
遵循祖师传下的规矩，符修一脉的凌霄、斗牛、‘玉’‘露’三殿都是一主三供，一位殿主，三位供奉，凌霄殿的三位供奉是洪新、熊双旗、阚勋，其中洪新死心塌地跟着楚天佑，熊双旗和阚勋却有些摇摆不定，跟斗牛殿和‘玉’‘露’殿颇有‘交’情，楚天佑希望洪新能接过凌霄殿殿主之位，再提拔一名同样听话的供奉，然而世事多变，未必能尽如人意。
毕竟楚天佑只是风雷殿一殿之主，并非太一宗名正言顺的掌‘门’，而潘乘年出于某些考虑，隐隐站在斗牛、‘玉’‘露’二殿一边，并不十分支持他。
康阙输掉《廿六符源本》成为一根导/火索，许灵官久旷其位，凌霄殿人心惶惶，迫切需要有人站到台面上，压制不同的声音，熊双旗和阚勋似乎有所察觉，暗地里小动作不断，迫使楚天佑尽快决断。
魏十七虽是当事人，不过这些勾心斗角都与他无关，他老老实实待在鹤唳峰，演练山河元气锁，研习符箓之术。
符箓的本质，无非就是驱使天地元气以为己用，这种“驱使”，并非将其当作死物，汲入体内，迫使其流转变化，而是通过某种方式，告诉它该怎么做。
卞慈特地为他找来了制符的笔墨纸，俱是‘玉’‘露’殿‘精’心炼制的法器，笔是金‘毛’鼠须笔，纸是九制桑纸，墨是三禽三兽墨，笔和纸倒还罢了，三禽三兽墨却是炼制不易，单纯作为练手的东西，太过‘浪’费了。
不过卞慈并不在乎。
魏十七提笔的姿势很古怪，三根手指捏住笔杆，就像捏一把刷墙的刷子，在九制桑纸上涂涂抹抹，寻找着感觉。二十六种基本的符箓，按图索骥，逐个尝试，从最简单的火符水符入手，失败了，丢在一边，成功了，随手用掉，魏十七‘精’力充沛，往往一坐便是六七个时辰，直到夜深人静，才停手休息。
制符很枯燥，也很昂贵，生手的消耗尤其大，凌霄、斗牛、‘玉’‘露’三殿擅长制符的“符师”并不多，符修驱符用符，就好比器修祭器，剑修御剑，九成九出自他人之手，亲手制符炼器铸剑的，百不存一。
但对魏十七来说，学几手驱符的手段毫无意义，五‘色’神光镰和藏雪剑已经足够强大，无须另辟蹊径，从符箓中寻求攻防的手段，他‘花’了大‘精’力研习... -->>
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