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（浮图，谢谢。）
端坐于不知在何处的黑暗当中，诛宏眼中闪着复杂的光，缓缓“翻阅”着释浮图的记忆，当感觉到了释浮图是怎样试图还他一个“公平”时，他更是在心底深深叹息。
更无言。
静静的坐着，他在默默体验，体验释浮图的诸般感觉，体验着他是怎样愤怒、怎样悲伤、怎样沮丧和无奈，又是怎样的终于将心情调节回一片寂静，并开始思考释自在那些说话当中是否“真得”存在佛祖的道理。
（嘿，胡说八道。）
与释浮图不同，诛宏根本不会被释自在的说话打动，冷峻着在心中嘲笑，同时，他也在轻蔑着释浮图的苦恼以及选择。
（因为没法决定如何取舍而将一切交由“佛祖”来判断吗？当不可回避时也只会逃避，这就是浮图你最大的弱点，的确你是想通过不伤害任何人的方法来解决问题，但，当那些人已背离佛祖的真理太远，当连靠净土的佛光也不能将他们改变时，除了给予这些在今生已没有希望的愚者“慈悲”外，又还有什么办法呢？）
（除非，是和这所谓的“大多数人”走在一起，一起去背弃掉佛祖的真理吧？）
闭目存神，诛宏也知道，仍有着第三条道路存在，也正是释浮图所行的路，但，这却也正是他所决不肯行的道路。
（要推行佛祖的大道岂可畏难，佛赐金刚神通，乃为伏魔卫道，决非自绝自闭之道，若觉他们行的不对，便该代我去将他们制裁并继续我的道路，若觉他们行的对，便该加入他们去张大他们的事业，所谓独善其身，只是弱者自守之道，岂是你我这样身怀大任者当为！）
但，虽有着这样的态度，诛宏在片刻的调息之后，仍然还是重新将心情安静下来，去细细的检阅释浮图的记忆。
或者对绝大多数僧众来说，并没法分辨出关时的释浮图和重生后的释浮图有何区别，可对诛宏来说，却能清楚的感到两者的区别。
（那一天，他出现时…不，早在他出现之前，天空中已出现了异样的感觉，一种佛祖的感觉，而之后的万物回春乃至普天雨华也决非之前那些老家伙们搞的把戏…）
一直相信自己掌握的乃是最接近佛祖真义的“道理”，一直认为自己是最接近佛祖的人，可，诛宏却在释浮图身上感受到了一种完全不同的东西，一种令他没法把握，又会忐忑不安的东西。
（虽然他并没能领悟到“净土”和“慈悲”的真正道理，可是，为什么，在他身上，却有另外的感觉出现…不，不对，难道，会是三法印的真理？！）
所谓三法印，传言乃是当年佛祖释伽牟尼在双树下悟得的最终真理，即“诸行无常，诸佛无法，涅磐寂静”，传说中，能够领悟到三法印真义的人，便可看破这万相红尘的一切本源，能够洞悉到所有的真理，理解所有的神通，换言之，那几乎便是由“人”而成为“神”的开始。
（那一天，他并没有刻意使行任何法术，那能够这个样子自自然然的修复每样事物乃至将生命力散播开来，这正是“诸行无常”所蕴涵的意思…）
诸行无常，即万物生死自有其时，生终有死，死启新生，是生生不息之理，若能解此，戈壁大漠也可化为良田，数九寒冬也能百花绽放。
（而之后，他看着我的眼神，不，他看向一切的态度，都和过去完全不同，他仍是浮图，可又不再是浮图，在他的身上，几乎已感不到他“自己”的存在，这当然可能是因为他在“逃避”时将“自我”封闭而至，但，一样的，那不同样也是“诸法无我”的道理么？）
诸法无我，相信所谓“我”并不存在，要知今日之我老于昨日，此地之我异于彼方，面对“过去”、“现在”、“将来”的迷雾，根本没法抽离出一个永恒不变的“我”，而能够明白到这一点的人，便可以弃绝诸般苦恼，悟大自在。
（可是，如果他真能够明白何谓“三法印”的话，为什么，最重要的“涅磐寂静”，却并没在他的身上出现，不，就算是“诸法无我”，他的感觉也并不完全，仍然还有着太重的痕迹…）
涅磐寂静，三法印的最终真理，也是佛门理论中的最终真理，能够到达这里的人，即可弃绝一切业障，获大智慧，前往“彼岸”，也即是唯有诸佛所能前往之地。
（如果这真得是三法印的话，浮图你到底是如何达成？又为何不能全功？答案…你必须给我一个答案…）
不知为何，释浮图的记忆在他“圆寂”后便告终结，任诛宏如何努力，也只能感受到一些“黑暗”及“寒冷”的东西，却没有任何清楚可读的细节。
（是了，在那时，你已将自身六感全数截断，连自己身体的生机也都灭绝，所有，也就几乎没有什么东西被你的身体记录下来…可是，我还是必须弄清楚，即使，要冒上和你一样的危险！）
将自己的心地完全放松，诛宏再度努力，忘记一切，只余下一点清明，去试着弄清在释浮图“死后”到底发生了什么。这一次，他更做出之前从未有过的事情：除封闭“感觉”外，他连自己“身体”的一切机能也都关闭，口鼻不再呼吸，心脏不再跃动，甚至，连自己是“诛宏”也都忘掉。
（从现在起，我就是你，就是释浮图，做和你一样的事情，但我却不是为了“求死”，而是要继续追求佛祖的真理…）
这样的行为极其冒险，因为本身的一切“感觉”及“反应”都被封闭，诛宏此刻便与活死人无异，而因为他已刻意连“自己是谁”也都忘记，故也没法任意凭籍自己的意志醒来，就等于说：除非他能够在释浮图的记忆中找到足够有用的东西并得到刺激来使自己觉醒，他便有就此永远沉睡的危险。
（佛祖啊，请保佑我吧…）
默默的向世尊做出最后的祈告后，诛宏，陷入沉睡。
（黑暗，寒冷…这样的感觉，很难受，很难受啊…）
（我，我为何在这里，为何会这样了？）
缓缓张开... -->>
（浮图，谢谢。）
端坐于不知在何处的黑暗当中，诛宏眼中闪着复杂的光，缓缓“翻阅”着释浮图的记忆，当感觉到了释浮图是怎样试图还他一个“公平”时，他更是在心底深深叹息。
更无言。
静静的坐着，他在默默体验，体验释浮图的诸般感觉，体验着他是怎样愤怒、怎样悲伤、怎样沮丧和无奈，又是怎样的终于将心情调节回一片寂静，并开始思考释自在那些说话当中是否“真得”存在佛祖的道理。
（嘿，胡说八道。）
与释浮图不同，诛宏根本不会被释自在的说话打动，冷峻着在心中嘲笑，同时，他也在轻蔑着释浮图的苦恼以及选择。
（因为没法决定如何取舍而将一切交由“佛祖”来判断吗？当不可回避时也只会逃避，这就是浮图你最大的弱点，的确你是想通过不伤害任何人的方法来解决问题，但，当那些人已背离佛祖的真理太远，当连靠净土的佛光也不能将他们改变时，除了给予这些在今生已没有希望的愚者“慈悲”外，又还有什么办法呢？）
（除非，是和这所谓的“大多数人”走在一起，一起去背弃掉佛祖的真理吧？）
闭目存神，诛宏也知道，仍有着第三条道路存在，也正是释浮图所行的路，但，这却也正是他所决不肯行的道路。
（要推行佛祖的大道岂可畏难，佛赐金刚神通，乃为伏魔卫道，决非自绝自闭之道，若觉他们行的不对，便该代我去将他们制裁并继续我的道路，若觉他们行的对，便该加入他们去张大他们的事业，所谓独善其身，只是弱者自守之道，岂是你我这样身怀大任者当为！）
但，虽有着这样的态度，诛宏在片刻的调息之后，仍然还是重新将心情安静下来，去细细的检阅释浮图的记忆。
或者对绝大多数僧众来说，并没法分辨出关时的释浮图和重生后的释浮图有何区别，可对诛宏来说，却能清楚的感到两者的区别。
（那一天，他出现时…不，早在他出现之前，天空中已出现了异样的感觉，一种佛祖的感觉，而之后的万物回春乃至普天雨华也决非之前那些老家伙们搞的把戏…）
一直相信自己掌握的乃是最接近佛祖真义的“道理”，一直认为自己是最接近佛祖的人，可，诛宏却在释浮图身上感受到了一种完全不同的东西，一种令他没法把握，又会忐忑不安的东西。
（虽然他并没能领悟到“净土”和“慈悲”的真正道理，可是，为什么，在他身上，却有另外的感觉出现…不，不对，难道，会是三法印的真理？！）
所谓三法印，传言乃是当年佛祖释伽牟尼在双树下悟得的最终真理，即“诸行无常，诸佛无法，涅磐寂静”，传说中，能够领悟到三法印真义的人，便可看破这万相红尘的一切本源，能够洞悉到所有的真理，理解所有的神通，换言之，那几乎便是由“人”而成为“神”的开始。
（那一天，他并没有刻意使行任何法术，那能够这个样子自自然然的修复每样事物乃至将生命力散播开来，这正是“诸行无常”所蕴涵的意思…）
诸行无常，即万物生死自有其时，生终有死，死启新生，是生生不息之理，若能解此，戈壁大漠也可化为良田，数九寒冬也能百花绽放。
（而之后，他看着我的眼神，不，他看向一切的态度，都和过去完全不同，他仍是浮图，可又不再是浮图，在他的身上，几乎已感不到他“自己”的存在，这当然可能是因为他在“逃避”时将“自我”封闭而至，但，一样的，那不同样也是“诸法无我”的道理么？）
诸法无我，相信所谓“我”并不存在，要知今日之我老于昨日，此地之我异于彼方，面对“过去”、“现在”、“将来”的迷雾，根本没法抽离出一个永恒不变的“我”，而能够明白到这一点的人，便可以弃绝诸般苦恼，悟大自在。
（可是，如果他真能够明白何谓“三法印”的话，为什么，最重要的“涅磐寂静”，却并没在他的身上出现，不，就算是“诸法无我”，他的感觉也并不完全，仍然还有着太重的痕迹…）
涅磐寂静，三法印的最终真理，也是佛门理论中的最终真理，能够到达这里的人，即可弃绝一切业障，获大智慧，前往“彼岸”，也即是唯有诸佛所能前往之地。
（如果这真得是三法印的话，浮图你到底是如何达成？又为何不能全功？答案…你必须给我一个答案…）
不知为何，释浮图的记忆在他“圆寂”后便告终结，任诛宏如何努力，也只能感受到一些“黑暗”及“寒冷”的东西，却没有任何清楚可读的细节。
（是了，在那时，你已将自身六感全数截断，连自己身体的生机也都灭绝，所有，也就几乎没有什么东西被你的身体记录下来…可是，我还是必须弄清楚，即使，要冒上和你一样的危险！）
将自己的心地完全放松，诛宏再度努力，忘记一切，只余下一点清明，去试着弄清在释浮图“死后”到底发生了什么。这一次，他更做出之前从未有过的事情：除封闭“感觉”外，他连自己“身体”的一切机能也都关闭，口鼻不再呼吸，心脏不再跃动，甚至，连自己是“诛宏”也都忘掉。
（从现在起，我就是你，就是释浮图，做和你一样的事情，但我却不是为了“求死”，而是要继续追求佛祖的真理…）
这样的行为极其冒险，因为本身的一切“感觉”及“反应”都被封闭，诛宏此刻便与活死人无异，而因为他已刻意连“自己是谁”也都忘记，故也没法任意凭籍自己的意志醒来，就等于说：除非他能够在释浮图的记忆中找到足够有用的东西并得到刺激来使自己觉醒，他便有就此永远沉睡的危险。
（佛祖啊，请保佑我吧…）
默默的向世尊做出最后的祈告后，诛宏，陷入沉睡。
（黑暗，寒冷…这样的感觉，很难受，很难受啊…）
（我，我为何在这里，为何会这样了？）
缓缓张开... -->>
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