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阎忠与众人见礼，然后依次落座。
马腾说：“这次出行一月有余，大有收获。
许多事情在以前见所未见，闻所未闻。
若是还呆在衙门里，恐怕这些事情一辈子也不知道。”
永嘉先生微笑道：“所谓读万卷书、行万里路，说的就是这个道理。
先哲有云：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
圣贤的书是没有错的，但现实生活中的一些人或事，往往与书上说的格格不入。
人之欲成大事，莫过于立德、立功、立言，此之谓不朽。
所谓立德，谓创制垂法，博施济众；
所谓立功，谓拯厄除难，功济于时；
所谓立言，谓言得其要，理足可传。
这三者之中不论是哪一项，都须先博览群书，体悟圣人之心，再放眼于实践，从而变为自己立身处事的原则和方法。
看来太守大人这次出去收获良多，能否给我们说一说有什么发现和感悟？”
马腾向永嘉先生躬身一礼，道：“马腾受教了。”
然后坐下，说道：“这次出行，我原本的打算是，除了居延县之外，其他的县都要走到。
前天因杨霸之故，屋兰和昭武没能成行，其他的县则都到了。
在这段时间里，我认识了许多人，发现了许多问题，也经历了许多事情。
这些问题和事情，诚如先生所言，是在书斋里和公文中见不到的，只有到了现场才能发现，只有听听人们亲口诉说才能知晓。
这段日子里，我听了许多，见了许多，也想了许多，现在且听我一一道来。
首先，我觉得河西地方，问题最突出的，莫过于各级官府与各民族之间的矛盾和冲突。
在我们张掖，看上去好像是歌舞升平，形势一片大好，人们都安居乐业。
其实在这副表象下面，掩藏着许许多多不为外人所知的矛盾和冲突，有的还非常激烈。
这些矛盾和冲突当中，首当其冲的就是地方官府与各民族之间、尤其是各少数民族之间的矛盾和冲突。
我先到了氐池县，后又到了骊轩县、番和县，莫不如此；
后来到了日勒县，情况发展到鼎点，双方的冲突一触即发，差点酿成暴乱。
不可否认，在这些族群当中有一些别有用心的人，他们惟恐天下不乱，总是时时处处地寻找焦点和时机，在背后煽风点火，以趁机渔利。
但我走了这许多地方，觉得问题的责任主要还是在于各级官府。
我想可能有以下几个方面：
一是在官府的眼里，各民族不是平等的，有些民族更是被视为异类。
象羌族、氐族等，由于这些民族在历史上多次作乱，危及朝庭的统治，有几次朝庭甚至议论要放弃河西。
对这些民族，朝庭没有什么好感，地方上更是没有多少耐心。
在官府看来，只有实行高压政策，让他们没有什么多余的财产，没有多少生活的空间，这才能遏制他们的野心，使他们没有反抗的能力和本钱。
以前一些朝庭大员在剿灭羌族作乱时，更是主张采取极端措施，彻底从肉体上消灭他们，从而达到一劳永逸的目的。>
阎忠与众人见礼，然后依次落座。
马腾说：“这次出行一月有余，大有收获。
许多事情在以前见所未见，闻所未闻。
若是还呆在衙门里，恐怕这些事情一辈子也不知道。”
永嘉先生微笑道：“所谓读万卷书、行万里路，说的就是这个道理。
先哲有云：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
圣贤的书是没有错的，但现实生活中的一些人或事，往往与书上说的格格不入。
人之欲成大事，莫过于立德、立功、立言，此之谓不朽。
所谓立德，谓创制垂法，博施济众；
所谓立功，谓拯厄除难，功济于时；
所谓立言，谓言得其要，理足可传。
这三者之中不论是哪一项，都须先博览群书，体悟圣人之心，再放眼于实践，从而变为自己立身处事的原则和方法。
看来太守大人这次出去收获良多，能否给我们说一说有什么发现和感悟？”
马腾向永嘉先生躬身一礼，道：“马腾受教了。”
然后坐下，说道：“这次出行，我原本的打算是，除了居延县之外，其他的县都要走到。
前天因杨霸之故，屋兰和昭武没能成行，其他的县则都到了。
在这段时间里，我认识了许多人，发现了许多问题，也经历了许多事情。
这些问题和事情，诚如先生所言，是在书斋里和公文中见不到的，只有到了现场才能发现，只有听听人们亲口诉说才能知晓。
这段日子里，我听了许多，见了许多，也想了许多，现在且听我一一道来。
首先，我觉得河西地方，问题最突出的，莫过于各级官府与各民族之间的矛盾和冲突。
在我们张掖，看上去好像是歌舞升平，形势一片大好，人们都安居乐业。
其实在这副表象下面，掩藏着许许多多不为外人所知的矛盾和冲突，有的还非常激烈。
这些矛盾和冲突当中，首当其冲的就是地方官府与各民族之间、尤其是各少数民族之间的矛盾和冲突。
我先到了氐池县，后又到了骊轩县、番和县，莫不如此；
后来到了日勒县，情况发展到鼎点，双方的冲突一触即发，差点酿成暴乱。
不可否认，在这些族群当中有一些别有用心的人，他们惟恐天下不乱，总是时时处处地寻找焦点和时机，在背后煽风点火，以趁机渔利。
但我走了这许多地方，觉得问题的责任主要还是在于各级官府。
我想可能有以下几个方面：
一是在官府的眼里，各民族不是平等的，有些民族更是被视为异类。
象羌族、氐族等，由于这些民族在历史上多次作乱，危及朝庭的统治，有几次朝庭甚至议论要放弃河西。
对这些民族，朝庭没有什么好感，地方上更是没有多少耐心。
在官府看来，只有实行高压政策，让他们没有什么多余的财产，没有多少生活的空间，这才能遏制他们的野心，使他们没有反抗的能力和本钱。
以前一些朝庭大员在剿灭羌族作乱时，更是主张采取极端措施，彻底从肉体上消灭他们，从而达到一劳永逸的目的。
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