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尚飞快的走过来说道:“这位施主,请随我来。”
冷峰跟着小和尚走进一个小院,感觉里边很是清幽,的确是一个非常不错的清修之地,曲径通幽处,禅房花木深。
小和尚来到一位身披红色袈裟,雪白胡须垂直在胸前,神态安详静如水的高僧面前。
“施主,这位就是我院的主持行云大师”小和尚指着行云大师说道。
这时行云大师单手而立说道:“阿弥陀佛。”
冷峰马上行了一礼后说道:“大师,打扰你清静了”
“阿弥陀佛,相见就是缘,这位施主,请。”行云大师说完做了一个请的动作。
“谢大师”冷峰说完便走进房间。
行云大师的房间极为简陋,除了几尊佛像外,只有一张书案,一张八仙桌和几个小椅子,但正对门的一面墙上,写着大大的一个草书“禅”字,笔法犀利刚劲流畅,极富视觉冲击力。
“施主,请坐。”行云大师单手一礼后慢慢说道。
“大师请。”冷峰赶紧鞠躬说道。
两人落坐后,行云大师拿出刚才冷峰给的那个信封后闭上双眼说道:“敢问这位施主,什么是真经,修行不取真经又修的什么行。”
冷峰略一思考后说道:“修行在一个字---悟。”
行云大师听到冷峰的话后,突然睁开紧闭的双眼,掏出信封里的一张纸念道:“悟道休言天命,修行勿取真经。一悲一喜一枯荣,哪个前生注定?袈裟本无清净,红尘不染性空。幽幽古刹千年钟,都是痴人说梦。”
冷峰听到行云大师念出这段经文后,立刻就明白了行云大师的意思,于是对着行云大师说道:“大师考问晚辈自在情理之中,晚辈就斗胆妄言了。”
“所谓真经,就是能够达到寂空涅碦的究竟法门,可悟不可修。修为成佛,在求。悟为明性,在知。修行以行制性,悟道以性施行,觉者由心生律,修者以律制心。有信无证者虽不落恶果,却住因住果、住念住心,如是生灭。不昧因果者无住而住,无欲无不欲,无戒无不戒,不得涅槃。”
行云大师含笑问道:“不为成佛,那什么是佛教呢?”
冷峰看了一眼行云大师后接着说道:“佛乃觉性,非人,人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏,觉性无生无灭,即觉即显,即障即尘蔽,无障不显,了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛,圆满即止,即非无量。”
“若佛有量,即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量,无圆无不圆,无满无不满,亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为,佛教以次第而分,从精深处说是得道天成的道法,道法如来不可思议,即非文化。从浅义处说是导人向善的教义,善恶本有人相、我相、众生相,即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧,虽不灭败坏下流,却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
行云大师听完后,微微点了点头说道:“以施主之文笔言辞,断不是佛门中人,施主参意不拘经文,自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来,施主已经踩到得道的门槛了,离得道只差一步,进则净土,退则凡尘,只是这一步难如登天。”(未完待续。)
尚飞快的走过来说道:“这位施主,请随我来。”
冷峰跟着小和尚走进一个小院,感觉里边很是清幽,的确是一个非常不错的清修之地,曲径通幽处,禅房花木深。
小和尚来到一位身披红色袈裟,雪白胡须垂直在胸前,神态安详静如水的高僧面前。
“施主,这位就是我院的主持行云大师”小和尚指着行云大师说道。
这时行云大师单手而立说道:“阿弥陀佛。”
冷峰马上行了一礼后说道:“大师,打扰你清静了”
“阿弥陀佛,相见就是缘,这位施主,请。”行云大师说完做了一个请的动作。
“谢大师”冷峰说完便走进房间。
行云大师的房间极为简陋,除了几尊佛像外,只有一张书案,一张八仙桌和几个小椅子,但正对门的一面墙上,写着大大的一个草书“禅”字,笔法犀利刚劲流畅,极富视觉冲击力。
“施主,请坐。”行云大师单手一礼后慢慢说道。
“大师请。”冷峰赶紧鞠躬说道。
两人落坐后,行云大师拿出刚才冷峰给的那个信封后闭上双眼说道:“敢问这位施主,什么是真经,修行不取真经又修的什么行。”
冷峰略一思考后说道:“修行在一个字---悟。”
行云大师听到冷峰的话后,突然睁开紧闭的双眼,掏出信封里的一张纸念道:“悟道休言天命,修行勿取真经。一悲一喜一枯荣,哪个前生注定?袈裟本无清净,红尘不染性空。幽幽古刹千年钟,都是痴人说梦。”
冷峰听到行云大师念出这段经文后,立刻就明白了行云大师的意思,于是对着行云大师说道:“大师考问晚辈自在情理之中,晚辈就斗胆妄言了。”
“所谓真经,就是能够达到寂空涅碦的究竟法门,可悟不可修。修为成佛,在求。悟为明性,在知。修行以行制性,悟道以性施行,觉者由心生律,修者以律制心。有信无证者虽不落恶果,却住因住果、住念住心,如是生灭。不昧因果者无住而住,无欲无不欲,无戒无不戒,不得涅槃。”
行云大师含笑问道:“不为成佛,那什么是佛教呢?”
冷峰看了一眼行云大师后接着说道:“佛乃觉性,非人,人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏,觉性无生无灭,即觉即显,即障即尘蔽,无障不显,了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛,圆满即止,即非无量。”
“若佛有量,即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量,无圆无不圆,无满无不满,亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为,佛教以次第而分,从精深处说是得道天成的道法,道法如来不可思议,即非文化。从浅义处说是导人向善的教义,善恶本有人相、我相、众生相,即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧,虽不灭败坏下流,却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
行云大师听完后,微微点了点头说道:“以施主之文笔言辞,断不是佛门中人,施主参意不拘经文,自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来,施主已经踩到得道的门槛了,离得道只差一步,进则净土,退则凡尘,只是这一步难如登天。”(未完待续。)