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物，一下下的重复简单的动作，挥霍自己的体能。
他现在高兴坏了。自从在森林里成功释放了强化体能的魔法之后，他就彻底的记住了这种感觉，魔法的水平迎来了一个飞跃。他现在能够用涌现系给赋予自己更加强大的体能。他现在完全
迷恋上了这种感觉，没事的时候就要给自己拍两个buff，然后继续运动。
而另一边，夏吾和小田一脸狐疑的围着钱光华打转。钱光华则坐在一张椅子上，手脚不安的挪动着。
“夏吾……”小田犹豫了一下：“我们为什么要围着他转来着？”
“给他一点心理压力。审问犯人的时候都这样。”夏吾如此说道：“说不定给他一点压力，他就想起什么了。”
“我冤枉啊！”钱光华委屈啊！他叫道：“我真的什么都不知道！”
“是，我确实相信你‘现在’什么都不知道。”夏吾点了点头：“但是呢……我觉得给你一点心理压力，你说不定就能想起什么呢？”
夏吾这确实不是警察审讯的时候用的反讽。他是真心实意的认定，这样有助于钱光华回忆起什么东西。
昨天，他们回到孤儿院之后，钱光华还没有苏醒。不得已的情况下，小田拉来了神父，请他看看钱光华的状况。
结果乔尔乔神父大吃一惊。夏吾不懂任何社会系魔法，所以并不知道。但是，他的宗教魔法之中却包含了社会系的成分，所以他清楚的感知到了真相。
“这孩子……为什么会卷入宗教祭仪？”
对此，神父感到疑惑不解。宗教祭仪是最高级的社会系魔法仪式之一。宗教是人类社会最大也最重要的几种行为之一。偶像崇拜、拜物教都是它的变种。它是感性的集体，是群体成员与个体和解的
捷径。它是人类生活的一部分，却具有超时间的存在模式。
在现代的魔法体系之中，“大型宗教祭仪”这个词，总是和“群体心理操控”或者“或然神”相伴出现。在他看来。钱光华的种种症状，就是意外卷入了宗教祭仪之中所导致的。钱光华的某种行为，是宗教祭仪的一部分。而他也确实因为某种原因，而获得了“宗教体验”，精
神沉浸其中。
现在的钱光华，意识被魔法的力量连接到了集体无意识之海中。
对此，小田有一个疑惑：“宗教体验？为什么？我看不出他做了什么……神圣的事？”
“这里应该是指他撞到脑袋了。”夏吾很冷静的指了指自己的头：“撞到脑袋了，脑震荡了，所以有的信仰，我觉得一点问题都没有啊。”
“啊？”
“我觉得这应该是比较少见的……”神父咳了两声：“毕竟‘幻觉’不是脑震荡的典型症状……”
“啊？”小田觉得自己的三观受到了冲击。
“宗教体验这种东西本来就可以由致幻剂赋予。”夏吾裂开嘴，笑得有点嘲讽：“人类早期宗教总是和致幻剂扯掰不清——我觉得你应该了解的。”
在近古代相关的“魔法”传说之中 ，常常有巫师女巫开嗑药party的传说。其实，这算是非常正统的宗教修炼法了。嗑药这种事情，广泛存在于各地的宗教之中。就比如说，已经被基督教收编的“圣诞节”，实际上还残存着德鲁伊教的元素——譬如圣诞树、圣诞老人、驯鹿。古代的德鲁伊常常穿着带白色斑点的红衣服，牵着驯鹿去
采摘致幻蘑菇。所谓“圣诞老人驾着驯鹿车在空中飞过”，实际上有可能是……红衣服的大胖德鲁伊和驯鹿一起嗑了蘑菇之后的幻觉。而在南亚次大陆，印度教则与大麻叶子有很深的渊源。印度史诗《罗摩衍那》的主人公罗摩有一个非亲生的儿子，名叫“俱舍”。这个儿子，是隔壁蚁垤仙人用圣草的叶子
为罗摩妻子悉多搓出来的——而“俱舍”，正是“大麻”在当地的圣名。
婆罗门教将大麻视作神圣的植物，而受婆罗门教影响的佛教也沿袭了这一点。玄奘法师西天取经回国之后开创的宗派，便是“俱舍宗”，乃是大陆十三宗之一。玄学家还有道士们在道教诞生的时期，就捡起了秦汉方士遗留下来的五石散来嗨，从汉末三国一直嗨到隋唐，嗨了整整一个大时代。不过到了大唐时代，达官贵人们就看不上五石散这种lowB玩意了，他们似乎是弄到了更贵但是更嗨的玩意。也不知道这与玄奘法师从印度求法归来有没有关系。不过，在某些版本的历史之中，确实有记载，
大唐的某位千古一帝，倒是在服食了印度神僧献上的圣物之后暴毙的。对科普特教会等早期基督教来说，大麻是圣物。苏菲派用大麻的力量与绝对独一绝对真实的主合一，阿萨辛教团则伴随着大麻的甜味震慑阴影的世界。希腊诸神的信徒则
了解罂粟的用法，他们的这些知识后来又在中东大放异彩。
诸神的诞生的地方，便是原始部落里，巫师面前缭绕着的那四氢大麻酚与致幻生物碱的缕缕青烟。
所以说……脑袋被撞坏了，然后产生宗教体验，是很正常的事情。
但关键就在于……
他产生宗教体验的同时，意识被一个宗教仪式拉入更深的地方了。
换句话说，他们当时本来就是在进行某种宗教仪式，这个时候，钱光华正好产生了类似于宗教体验的感觉。
除了约翰之外，所有知情者——也就是夏吾和小田都感到异常的奇怪
他们当时都在场。
“我真的没看出来当时到底有什么宗教的地方……”夏吾如此说道：“难道他是在无意之中模仿了什么古代神话的人物？有哪位古代英雄是这样被人撞晕过去的吗？”
小田耸耸肩：“我读过很多神话故事。据我说知……好像没有。”“不可能有这么丢人的英雄啊。”夏吾沉吟：“那他扮演的是什么？被英雄拯救的无辜路人？而且话说回来，如果只是我们的行为无意之中模仿了神话……那这样也不可能构
成高等级社会魔法的宗教祭仪吧？”钱光华小心的看了看夏吾，然后扭头看小田，再看夏吾，紧接着又扭头看小田，又瞟了一眼约翰。不知道为什么，他眼神之中露出了一丝惶惑。他脖子越来越缩：“我应该
没有你们说得那么……那么逊吧……”
“‘逊毙了’这个词就是用来形容你的。”夏吾如此说道：“总之，你再好好回忆一下……有一点模糊印象都可以。”
夏吾唯一可以想到的解释，就是这个城市存在的或然神们了。
或许因为或然神的存在，所以这件事才得以成立。
或然神已经攻击过夏吾了。他们毫无疑问是敌人。虽然夏吾一点也不想走主线，但若是能够提前搞到攻略，那还是有意义的。
钱光华摇摇头：“我真的什么都想不起来啊……”
夏吾还想再说点什么。就在这时，他手机响了响。神父发来了一条信息，让他下去一趟。
“你再努努力？”夏吾对钱光华说着，转身离去。然后，他被京都纯子和米氢琳堵住了。
物，一下下的重复简单的动作，挥霍自己的体能。
他现在高兴坏了。自从在森林里成功释放了强化体能的魔法之后，他就彻底的记住了这种感觉，魔法的水平迎来了一个飞跃。他现在能够用涌现系给赋予自己更加强大的体能。他现在完全
迷恋上了这种感觉，没事的时候就要给自己拍两个buff，然后继续运动。
而另一边，夏吾和小田一脸狐疑的围着钱光华打转。钱光华则坐在一张椅子上，手脚不安的挪动着。
“夏吾……”小田犹豫了一下：“我们为什么要围着他转来着？”
“给他一点心理压力。审问犯人的时候都这样。”夏吾如此说道：“说不定给他一点压力，他就想起什么了。”
“我冤枉啊！”钱光华委屈啊！他叫道：“我真的什么都不知道！”
“是，我确实相信你‘现在’什么都不知道。”夏吾点了点头：“但是呢……我觉得给你一点心理压力，你说不定就能想起什么呢？”
夏吾这确实不是警察审讯的时候用的反讽。他是真心实意的认定，这样有助于钱光华回忆起什么东西。
昨天，他们回到孤儿院之后，钱光华还没有苏醒。不得已的情况下，小田拉来了神父，请他看看钱光华的状况。
结果乔尔乔神父大吃一惊。夏吾不懂任何社会系魔法，所以并不知道。但是，他的宗教魔法之中却包含了社会系的成分，所以他清楚的感知到了真相。
“这孩子……为什么会卷入宗教祭仪？”
对此，神父感到疑惑不解。宗教祭仪是最高级的社会系魔法仪式之一。宗教是人类社会最大也最重要的几种行为之一。偶像崇拜、拜物教都是它的变种。它是感性的集体，是群体成员与个体和解的
捷径。它是人类生活的一部分，却具有超时间的存在模式。
在现代的魔法体系之中，“大型宗教祭仪”这个词，总是和“群体心理操控”或者“或然神”相伴出现。在他看来。钱光华的种种症状，就是意外卷入了宗教祭仪之中所导致的。钱光华的某种行为，是宗教祭仪的一部分。而他也确实因为某种原因，而获得了“宗教体验”，精
神沉浸其中。
现在的钱光华，意识被魔法的力量连接到了集体无意识之海中。
对此，小田有一个疑惑：“宗教体验？为什么？我看不出他做了什么……神圣的事？”
“这里应该是指他撞到脑袋了。”夏吾很冷静的指了指自己的头：“撞到脑袋了，脑震荡了，所以有的信仰，我觉得一点问题都没有啊。”
“啊？”
“我觉得这应该是比较少见的……”神父咳了两声：“毕竟‘幻觉’不是脑震荡的典型症状……”
“啊？”小田觉得自己的三观受到了冲击。
“宗教体验这种东西本来就可以由致幻剂赋予。”夏吾裂开嘴，笑得有点嘲讽：“人类早期宗教总是和致幻剂扯掰不清——我觉得你应该了解的。”
在近古代相关的“魔法”传说之中 ，常常有巫师女巫开嗑药party的传说。其实，这算是非常正统的宗教修炼法了。嗑药这种事情，广泛存在于各地的宗教之中。就比如说，已经被基督教收编的“圣诞节”，实际上还残存着德鲁伊教的元素——譬如圣诞树、圣诞老人、驯鹿。古代的德鲁伊常常穿着带白色斑点的红衣服，牵着驯鹿去
采摘致幻蘑菇。所谓“圣诞老人驾着驯鹿车在空中飞过”，实际上有可能是……红衣服的大胖德鲁伊和驯鹿一起嗑了蘑菇之后的幻觉。而在南亚次大陆，印度教则与大麻叶子有很深的渊源。印度史诗《罗摩衍那》的主人公罗摩有一个非亲生的儿子，名叫“俱舍”。这个儿子，是隔壁蚁垤仙人用圣草的叶子
为罗摩妻子悉多搓出来的——而“俱舍”，正是“大麻”在当地的圣名。
婆罗门教将大麻视作神圣的植物，而受婆罗门教影响的佛教也沿袭了这一点。玄奘法师西天取经回国之后开创的宗派，便是“俱舍宗”，乃是大陆十三宗之一。玄学家还有道士们在道教诞生的时期，就捡起了秦汉方士遗留下来的五石散来嗨，从汉末三国一直嗨到隋唐，嗨了整整一个大时代。不过到了大唐时代，达官贵人们就看不上五石散这种lowB玩意了，他们似乎是弄到了更贵但是更嗨的玩意。也不知道这与玄奘法师从印度求法归来有没有关系。不过，在某些版本的历史之中，确实有记载，
大唐的某位千古一帝，倒是在服食了印度神僧献上的圣物之后暴毙的。对科普特教会等早期基督教来说，大麻是圣物。苏菲派用大麻的力量与绝对独一绝对真实的主合一，阿萨辛教团则伴随着大麻的甜味震慑阴影的世界。希腊诸神的信徒则
了解罂粟的用法，他们的这些知识后来又在中东大放异彩。
诸神的诞生的地方，便是原始部落里，巫师面前缭绕着的那四氢大麻酚与致幻生物碱的缕缕青烟。
所以说……脑袋被撞坏了，然后产生宗教体验，是很正常的事情。
但关键就在于……
他产生宗教体验的同时，意识被一个宗教仪式拉入更深的地方了。
换句话说，他们当时本来就是在进行某种宗教仪式，这个时候，钱光华正好产生了类似于宗教体验的感觉。
除了约翰之外，所有知情者——也就是夏吾和小田都感到异常的奇怪
他们当时都在场。
“我真的没看出来当时到底有什么宗教的地方……”夏吾如此说道：“难道他是在无意之中模仿了什么古代神话的人物？有哪位古代英雄是这样被人撞晕过去的吗？”
小田耸耸肩：“我读过很多神话故事。据我说知……好像没有。”“不可能有这么丢人的英雄啊。”夏吾沉吟：“那他扮演的是什么？被英雄拯救的无辜路人？而且话说回来，如果只是我们的行为无意之中模仿了神话……那这样也不可能构
成高等级社会魔法的宗教祭仪吧？”钱光华小心的看了看夏吾，然后扭头看小田，再看夏吾，紧接着又扭头看小田，又瞟了一眼约翰。不知道为什么，他眼神之中露出了一丝惶惑。他脖子越来越缩：“我应该
没有你们说得那么……那么逊吧……”
“‘逊毙了’这个词就是用来形容你的。”夏吾如此说道：“总之，你再好好回忆一下……有一点模糊印象都可以。”
夏吾唯一可以想到的解释，就是这个城市存在的或然神们了。
或许因为或然神的存在，所以这件事才得以成立。
或然神已经攻击过夏吾了。他们毫无疑问是敌人。虽然夏吾一点也不想走主线，但若是能够提前搞到攻略，那还是有意义的。
钱光华摇摇头：“我真的什么都想不起来啊……”
夏吾还想再说点什么。就在这时，他手机响了响。神父发来了一条信息，让他下去一趟。
“你再努努力？”夏吾对钱光华说着，转身离去。然后，他被京都纯子和米氢琳堵住了。