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是陕西军路都转运使，宣抚使，理论上永兴军路和陕西路的财政，都该他管。
但是实际操作上，两人形成了无言的默契，苏油陕西军政一把抓，韩绛永兴军路军政一把抓，两人井水不犯河水。
这也是能干边臣的常规操作，与其在大饼上相互牵扯，不如分成两个小饼，自己在小饼上就是最高统帅，什么事情都能一言而决，不要太爽。
但是环庆路这把太惨了，十数万人马践踏，转眼就丰年变饥岁。
所以韩绛不干了，战争红利得有永兴军路一份。
苏油也害怕，环庆士卒对外还行，可对内也骄悍，看种五的德性就知道了。
于是赶紧调运粮食，牛马，支援环庆度过这个冬天。
第一场冬雪下来了，跟随冬雪来的，还有西夏使臣。
西夏人以宋军挑衅，导致两国大战，责任完全在宋朝为由，要求恢复战前状态。
天都山撤围，交还石门寨，以之前夺取的宋军两寨，交换被种谔夺取的绥州，大宋赔偿西夏西平府以南损失一百二十万贯，交换掠去南方的人口十二万。
苏油针锋相对，此战是西夏人首先挑起，屠杀投奔大宋的汉民熟户，并且修建了两所城池，严重威胁到环庆的安全，之后兴兵二十万，肆虐两州，杀伤军士人民无算。
建议中书持强硬立场，停止岁币，命西夏赔礼道歉，赔偿大宋两州损失九十万贯，赔偿陕西此次行动军费六十万贯，天都山撤军可以，不过西夏人需要提供五十万贯予以赎回。考虑到西夏经济困难，以上款项允许用岁币支抵，直到还清为止。
石门峡，是大宋固有领土，西夏占据了几十年，如今大宋取回，无需讨论领土归属权问题。
不但不讨论，为了消除天都山对石门峡的侧面威胁，，苏油还要在天都山几处出口修建堡寨，堵死从天都山进攻石门峡的通道。
至于说人口，因北地即将陷入苦寒，兵隳之下，西夏韦州以西，鸣沙城以南，成为赤地。
两国交兵，百姓无辜，大宋是负责任的礼仪之邦，一直以来都秉持高尚的人道主义精神，有责任对西夏战后难民进行安抚救济，总不能因为西夏人不管不顾，就让宋国边境十几万夏人活活冻死饿死吧？
如果要交回，也可以，那大宋必须先派出人道主义观察小组，考察西夏对境内难民救济措施和执行情况，做出评估之后，再行决定难民去留，否则就是杀人，就是不义！
西夏使臣都要哭了，探花郎说得比唱得还好听，粮是你抢的，人马牛羊是你赶的，草场麦田是你烧的，现在你跟我扯什么人道主义精神！
反正都是安抚救济，那你把救济粮给我们，我们来安排呗，你敢吗？！
苏油很谦虚，对不起我不敢。
朝堂之上，关于此战的议论也是甚嚣尘上。
政治学不是科学，这一点苏油有清醒的认识。
即使到千年之后，科技已经迅猛发展到那啥了，政治伦理也还是那啥。
所以该来的，迟早要来。
台谏弹劾。
苏油当任经略使后，不但不弥补事态，救援环庆，将侵略者驱逐出境，反而为了自己捞取大功，兴兵侵入别国，将事态继续扩大，这就是李复圭贪功被砍头的翻版！
他怎么知道他能赢？万一赢不了，大宋的关中还存在吗？
这是拿着国运去冒险！
如果他这样没错，那之前李复圭派兵夺回失地有什么错？仅仅因为一个赢了，一个输了？
项羽百战百胜，最后一败而亡，苏油能保证百战百胜？
很快，汴京城中响起了另外一种声音，一篇文章流行起来——《士德论》。
文章文辞古雅，逻辑严密，金句频出，绝对是大擘手笔，一时间洛阳纸贵。
不知道作者是谁，有说是苏油，又说是苏轼，甚至有说司马光，王安石的，但是所有人都没有认。
是陕西军路都转运使，宣抚使，理论上永兴军路和陕西路的财政，都该他管。
但是实际操作上，两人形成了无言的默契，苏油陕西军政一把抓，韩绛永兴军路军政一把抓，两人井水不犯河水。
这也是能干边臣的常规操作，与其在大饼上相互牵扯，不如分成两个小饼，自己在小饼上就是最高统帅，什么事情都能一言而决，不要太爽。
但是环庆路这把太惨了，十数万人马践踏，转眼就丰年变饥岁。
所以韩绛不干了，战争红利得有永兴军路一份。
苏油也害怕，环庆士卒对外还行，可对内也骄悍，看种五的德性就知道了。
于是赶紧调运粮食，牛马，支援环庆度过这个冬天。
第一场冬雪下来了，跟随冬雪来的，还有西夏使臣。
西夏人以宋军挑衅，导致两国大战，责任完全在宋朝为由，要求恢复战前状态。
天都山撤围，交还石门寨，以之前夺取的宋军两寨，交换被种谔夺取的绥州，大宋赔偿西夏西平府以南损失一百二十万贯，交换掠去南方的人口十二万。
苏油针锋相对，此战是西夏人首先挑起，屠杀投奔大宋的汉民熟户，并且修建了两所城池，严重威胁到环庆的安全，之后兴兵二十万，肆虐两州，杀伤军士人民无算。
建议中书持强硬立场，停止岁币，命西夏赔礼道歉，赔偿大宋两州损失九十万贯，赔偿陕西此次行动军费六十万贯，天都山撤军可以，不过西夏人需要提供五十万贯予以赎回。考虑到西夏经济困难，以上款项允许用岁币支抵，直到还清为止。
石门峡，是大宋固有领土，西夏占据了几十年，如今大宋取回，无需讨论领土归属权问题。
不但不讨论，为了消除天都山对石门峡的侧面威胁，，苏油还要在天都山几处出口修建堡寨，堵死从天都山进攻石门峡的通道。
至于说人口，因北地即将陷入苦寒，兵隳之下，西夏韦州以西，鸣沙城以南，成为赤地。
两国交兵，百姓无辜，大宋是负责任的礼仪之邦，一直以来都秉持高尚的人道主义精神，有责任对西夏战后难民进行安抚救济，总不能因为西夏人不管不顾，就让宋国边境十几万夏人活活冻死饿死吧？
如果要交回，也可以，那大宋必须先派出人道主义观察小组，考察西夏对境内难民救济措施和执行情况，做出评估之后，再行决定难民去留，否则就是杀人，就是不义！
西夏使臣都要哭了，探花郎说得比唱得还好听，粮是你抢的，人马牛羊是你赶的，草场麦田是你烧的，现在你跟我扯什么人道主义精神！
反正都是安抚救济，那你把救济粮给我们，我们来安排呗，你敢吗？！
苏油很谦虚，对不起我不敢。
朝堂之上，关于此战的议论也是甚嚣尘上。
政治学不是科学，这一点苏油有清醒的认识。
即使到千年之后，科技已经迅猛发展到那啥了，政治伦理也还是那啥。
所以该来的，迟早要来。
台谏弹劾。
苏油当任经略使后，不但不弥补事态，救援环庆，将侵略者驱逐出境，反而为了自己捞取大功，兴兵侵入别国，将事态继续扩大，这就是李复圭贪功被砍头的翻版！
他怎么知道他能赢？万一赢不了，大宋的关中还存在吗？
这是拿着国运去冒险！
如果他这样没错，那之前李复圭派兵夺回失地有什么错？仅仅因为一个赢了，一个输了？
项羽百战百胜，最后一败而亡，苏油能保证百战百胜？
很快，汴京城中响起了另外一种声音，一篇文章流行起来——《士德论》。
文章文辞古雅，逻辑严密，金句频出，绝对是大擘手笔，一时间洛阳纸贵。
不知道作者是谁，有说是苏油，又说是苏轼，甚至有说司马光，王安石的，但是所有人都没有认。